1931-1937: Charles W. Florence

10th President 1931-1937

1973-1982 (Nov.): James Frank

14th President 1973-1982 (Nov.)

1988-1996: Wendell G. Rayburn

16th President 1988-1996

2005-2012: Dr. Carolyn Mahoney

18th President 1st Female President 2005-2012 Dr. Carolyn R. Mahoney earned her B.S. degree in Mathematics from Siena College; M.S. and PhD. Degree in Mathematics from the Ohio State University. On February 1, 2005, Dr. Mahoney became the 18th president of Lincoln University of Missouri.

1870-1871: W. B. Payne

Principal In Office: 1870-1871

1880-1898, 1922-1923: Inman E. Page

1st & 6th President In Office: 1880-1898, 1922-1923 Inman E. Page was the first individual named "president" at Lincoln University of Missouri. He was born a slave, bought his and his family's freedom, graduated from Brown University in Washington and was nominated there as Class Orator. During his tenure he brought in many new instructors, built several campus buildings, was president of the Negro Teacher's Association, worked with the state government for meaningful funding of the institute and was popular with the press because he was well spoken. In 1889, the Board tried to oust him, to put in a new person, but the move was so highly controversial that the candidate withdrew from the process. While Inman was president, in 1891, Lincoln University became a Land-Grant Institution under the Morrill Land-Grant Fund and the first Memorial Hall was built. He also began instituting college-level courses, which faced some serious opposition, but inevitably led to Lincoln Institute becoming Lincoln University. Reference Marshall, A. P. (1966). Soldiers' Dream: A Centennial History of Lincoln University of Missouri. Lincoln University: Jefferson City, MO.

1969-1972 (Oct.): Walter C. Daniel

13th President 1970-1972 (Oct.)

1938-1956: Sherman D. Scruggs

11th President 1938-1956

1997-2005: Dr. David B. Henson

17th President 1996-2005

1902: Edward E. Clarke

3rd President 1902 (six months)

2013-2017 Dr. Kevin D. Rome, Sr.

Dr. Kevin D. Rome, Sr. 19th President 2013-2017 Dr. Kevin D. Rome, Sr. earned the Bachelor of Art degree in English from Morehouse College in Atlanta, Georgia in 1989. He received the Master of Education in College Student Personnel with an emphasis in counseling from the University of Georgia, Athens, Georgia, in 1991, and the Ph.D. in Higher Education Administration from the University of Texas at Austin in Austin, Texas in 2001. On June 1, 2013, Dr. Rome took over as the 19th President of Lincoln University in Missouri.

Rapport à l’espace, rapport à l’autre : constructions des discours sur l’immigration dans la banlieue lavalloise

Ce mémoire se penche sur les discours citoyens des Lavallois lorsqu’il est question de l'altérité ethnoculturelle dans leur quartier de banlieue. Cela implique de poser un regard sur le contexte spécifique de la ville de Laval pour y déchiffrer les arrimages entre rapport à l'espace et rapport à l'altérité ethnique dans l'expérience des répondants. Cette recherche qui se situe donc à la croisée des domaines des relations ethniques, de la géographie sociale et des études urbaines permet d’ancrer les représentations de l’altérité ethnoculturelle dans l’espace social et physique de la banlieue. Dans ce cadre, le discours de citoyens lavallois issus de deux quartiers ayant connu différents processus de croissance urbaine et de diversification ethnique sont analysés. Pour une majorité de répondants, les changements urbains récents témoignent d'une diversification de l'espace habité, ce qui est généralement mal perçu. Les manifestations d’altérité ethnoculturelle dans l’espace public et privé lavallois sont aussi associées à une détérioration du lien social dans la communauté du quartier. Au terme de cette étude, je soutiens que la présence d'immigrants est imbriquée dans les récents changements urbains dans la ville de Laval et que ces derniers sont directement associés à la perte du statut convoité de banlieue idéale.

Rapport à l’espace, rapport à l’autre : constructions des discours sur l’immigration dans la banlieue lavalloise

Ce mémoire se penche sur les discours citoyens des Lavallois lorsqu’il est question de l'altérité ethnoculturelle dans leur quartier de banlieue. Cela implique de poser un regard sur le contexte spécifique de la ville de Laval pour y déchiffrer les arrimages entre rapport à l'espace et rapport à l'altérité ethnique dans l'expérience des répondants. Cette recherche qui se situe donc à la croisée des domaines des relations ethniques, de la géographie sociale et des études urbaines permet d’ancrer les représentations de l’altérité ethnoculturelle dans l’espace social et physique de la banlieue. Dans ce cadre, le discours de citoyens lavallois issus de deux quartiers ayant connu différents processus de croissance urbaine et de diversification ethnique sont analysés. Pour une majorité de répondants, les changements urbains récents témoignent d'une diversification de l'espace habité, ce qui est généralement mal perçu. Les manifestations d’altérité ethnoculturelle dans l’espace public et privé lavallois sont aussi associées à une détérioration du lien social dans la communauté du quartier. Au terme de cette étude, je soutiens que la présence d'immigrants est imbriquée dans les récents changements urbains dans la ville de Laval et que ces derniers sont directement associés à la perte du statut convoité de banlieue idéale.

Nationalism in Asia,

Bibliographical footnotes.

Belgrade vs. Serbia: Spatial re-configurations of belonging

This article explores the relationship between the nation, the city, narratives, and belonging in Serbia through an analysis of narratives of a set of 30 interviews with young Belgrade intellectuals aged 23-35. I argue that what appears to be emerging in post-Milosevic Serbia is a new articulation and a new scale of belonging. Most of my informants are mobilising their city identities, moving from a national to an urban perspective. They imaginatively defend their city identity through a discourse that, others' its newcomers, i.e. the rural residents. However, the article is critical of their articulated dichotomous rhetoric of 'Us, the City Cosmopolitans' vs. I Them, the Rural Nationalists' My overall aim is to offer an analysis of the Serbian case, where one sees that the city of Belgrade has become a microcosm and a symbolic expression for modernity, resistance, openness and democracy. However, instead of seeing urbanity as the only locus of modernity, one needs to understand that urbanity does not one-dimensionally lead to the urbanisation of the mind, implying that once you have cities, or live in a city, there is a specific urban, cosmopolitan experience.