Elenchus vocabulorum europaeorum, cumprimis slavicorum magyarici usus.

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Gasp. Scioppii Scaliger hypobolimaeus, hoc est elenchus epistolae Josephi Burdonis, Pseudoscaligeri, de vetustate & splendore gentis Scaligerae. Quo praeter crimen falsi et corruptarum litterarum regiarum ... instar quingenta eiusdem mendacia deteguntur & coarguuntur.

Initials; headpiece.

R.P. Honorati Fabri, Societatis Iesu ... Apologeticus doctrinae moralis eiusdem Societatis : in quo variis tractatibus, diuersorum auctorum opuscula consutantur, quorum nomina sequens elenchus dabit, & selectae quaedam morales quaestiones discutiuntur : in duas partes commode sectus ...

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Megiston agathon (Pl. Ap. 38 a) – Sedno życia i filozoficznego wyzwania Sokratesa

We suggest a certain minimal approach to the historical Socrates on the basis of Plato’s Apology. This text makes it possible to reconstruct the authentic charge and the defense line of Socrates, as well as his motivation and the quintessence of his philosophical challenge. The most important thing is what the philosopher says in the face of his death sentence: that the greatest good for a man is to live an examined life focusing on virtues and ethical values. Unfortunately, the preponderance of studies, even the most recent ones, fail to recognize the philosopher’s provocative challenge, whilst it is not only a crucial motif in the Socratic examining (ἐξετάζειν), i.e. testing the interlocutors’ knowledge by means of irony, elenchos and aporia, but also an inspiration for his direct and indirect followers in seeking virtues and the greatest good.

Socrates and Plato on asking ‘what is x?’

The Socratic elenchus is a method of philosophical enquiry attributed by Plato, in his dialogues, to his teacher Socrates. It is a method that uses a dialectic technique of questioning and answering to try to discover the truth of the issue under investigation. For Plato’s Socrates, the fundamental question for human beings is that of how to live, thus the enquiries he initiates concern our understanding of what it is to act ethically. In order to begin to enquire into how to act in a virtuous manner, however, Socrates claimed that we must first know what virtue is. We must, that is, first understand the meaning of virtue before we can consider its application it to any particular kind of action; we must first be able to answer the question “what is x?” before considering whether a particular action or kind of action is an instance of x. This requirement leads to what is known as the ‘Socratic Paradox’: if we have to first establish what x means before we confirm or discount cases of it, then how can our enquiry ever commence; how can we begin in asking questions about x if we don’t yet know what x is? Philosophy has continued to grapple with the Socratic paradox since Plato’s formulation of it. This presentation will explain how the paradox is produced out of the elenchus and consider the ways in which Wittgenstein’s account of family resemblance sheds new light upon this age-old issue. [From the Author]

L'elenchos dans la République de Platon

Cette étude porte sur la réfutation (elenchos) dans la République de Platon, et montre que la présence de cette méthode au livre I ne saurait être un signe de la rédaction antérieure de ce livre, ni de la volonté de Platon de critiquer cette forme de la dialectique. Les deux premiers chapitres traitent de l'aspect épistémologique de la question : le premier montre que l'exposition de la dialectique au livre VII inclut l'elenchos, et le second que la défaillance des arguments du livre I doit être interprétée par des motifs pédagogiques, et non par une intention satirique de l'auteur. Les deux derniers chapitres se penchent sur la dimension morale de l'elenchos. Ainsi, le troisième chapitre affirme que Platon nous présente, au livre I, l'elenchos comme un outil efficace d'éducation morale, tandis que le quatrième chapitre cherche à expliquer la critique morale de l'elenchos du livre VII par la différence entre l'éducation dans une cité parfaite et celle dans une société corrompue. La conclusion de l'ouvrage explique le délaissement de la méthode élenctique dans les neuf derniers livres de la République par des raisons autres que par la perte de confiance de Platon en les capacités de cette méthode.

Elenchos standard : le cas négligé de l’Alcibiade

Depuis une trentaine d’années environ, les études sur la réfutation, ou elenchos (ἔλεγχος), se sont multipliées. Cet engouement n’est pas étranger à la publication d’un article de Gregory Vlastos, intitulé « The Socratic Elenchus », dans lequel sont abordées des thèses qui tranchent avec les théories généralement acceptées jusqu’alors. Or, il est intéressant de noter que Vlastos a complètement écarté l’Alcibiade de son étude, le jugeant apocryphe, et ce, même si les arguments apportés par les tenants de l'inauthenticité de l'Alcibiade sont loin d'être convaincants. Dans le cadre de ce mémoire, nous comptons mener une analyse détaillée du texte de Vlastos et de l’Alcibiade, en nous attachant particulièrement aux questions suivantes : qu’est-ce que l’Alcibiade nous dit de l’elenchos? Que nous apprend-il de nouveau? En quoi ces révélations originales viennent-elles invalider ou confirmer les théories de Vlastos ou notre conception traditionnelle de la réfutation socratique? Le premier chapitre s’intéressera principalement aux thèses présentées dans la dernière version de « The Socratic Elenchus », parue en 1994 dans Socratic Studies. Nous en ferons un résumé critique et nous intéresserons aux réactions de différents commentateurs. Le deuxième chapitre se concentrera quant à lui sur l’Alcibiade. Nous proposerons une analyse de ce dialogue en nous concentrant principalement sur le thème de l’elenchos, puis confronterons les principales thèses de Vlastos aux résultats de notre analyse. Notre mémoire montrera que la description de l'elenchos donnée par Vlastos ne correspond pas à celle fournie dans l’Alcibiade.

Géométrie et évolution de la dialectique dans le Ménon de Platon

Ce mémoire a pour but de montrer l’impact du paradigme géométrique sur l’évolution de la dialectique dans le Ménon. La première partie de cette recherche est consacrée à la dialectique des premiers dialogues, l’elenchos. Cette pratique de la philosophie est ensuite comparée à la dialectique du Ménon qui est caractérisée par l’introduction de la notion de réminiscence. La seconde partie de cette étude concerne les deux passages géométriques du Ménon : le problème de la duplication du carré et la méthode hypothétique. Le premier passage permet à Platon de défendre la possibilité de la recherche scientifique, alors que le second (inspiré de l’analyse géométrique) est présenté comme un nouveau modèle pour mener à bien l’enquête philosophique. Cette méthode, qui consiste à réduire la difficulté d’un problème en postulant des hypothèses, permet notamment de passer de ce qui est logiquement second (de la qualité: « la vertu s’enseigne-t-elle? ») à ce qui est logiquement premier (à l’essence: « qu’est-ce que la vertu? »).

La conception platonicienne de la contradiction

Cette thèse se rapporte à la notion de contradiction, entendue en son sens logique ou formel. Plus précisément, elle vise à dégager une conception de la contradiction chez un philosophe qui, du point de vue chronologique, précède l’avènement de la syllogistique et de la logique : Platon. À partir de l’examen des dialogues réfutatifs de Platon, il s’agira de mettre en lumière la forme des propositions contradictoires, de déterminer la terminologie et les métaphores utilisées par Platon pour nommer et décrire la contradiction et d’évaluer le contexte dans lequel avait lieu la réflexion platonicienne. L’analyse révélera que Platon se faisait une idée somme toute assez précise de la contradiction logique et qu’il a même eu une influence sur Aristote lorsque ce dernier élabora son célèbre principe de non-contradiction.

Frederici Ruyschii ... Observationum anatomico-chirurgicarum centuria. Accedit Catalogus rariorum, quae in Museo Ruyschiano asservantur ...

Musaeum anatomicum ruyschianum sive Catalogus rariorum ..., con port. propia y año 1739, p. [101]-188.

Johannis Gaubii Epistola problematica, prima, ad virum clarissimum Fredericum Ruyschium ... De pilis, pinguedine, septoque scroti; nec non de papillis piramidalibus; ut & de corpore reticulari, sub cuticula sito, &c.

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Frederici Ruyschii responsio ad Godefridi Bidloi libellum, quem vindicias inscripsit.

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Catorze discursos sobre la oracion sacrosancta del Pater Noster /

CCBE S. XVI

Apuleii Opera omnia : ex editione Oudendorpiana : cum notis et interpretatione in usum Delphini : variis lectionibus notis variorum recensu editionum et codicum et indicibus locupletissimis accurate recensita.

"Notitia literaria, auctore J. Bosscha": v.7, p.3309-3332.

Caroli Linnaei ... Systema naturae : sistens regna tria naturae in classes et ordines, genera et species redacta, tabulisque aeneis illustrata. Accedunt vocabula gallica.

Linné in his Systema naturae, Ed. 12. Holmiae, 1766-68. v. 1, 3d prelim. leaf, reckons this as the 9th ed.