Autores selectos de la más pura latinidad, anotados brevemente, é ilustrados con algunas noticias de geografía, costumbres, é historia romana, para uso de las Escuelas Pías de la provincia de las dos Castillas y Andalucía.

Contiene: v. 1.

Exercicio de Historia Sagrada, Doctrina Christiana y Politica Civil y Moral

Sign. : []2, B4

EGERCICIO de Doctrina Christiana e Historia Sagrada [Texto impreso]

Fecha de imp. tomada de tít

Escuelas Pías de Getafe (1736-1936).

Dos han sido las razones que llevaron a centrar nuestra atención en las escuelas pias de Getafe:-por una parte, el que los archivos de los colegios escolapios, en general, en materia educativa, son más completos que los de otras órdenes religiosas; y de otra, el que, como educadores de hoy, nos sentimos atraídos por el estudio de una institución que hizo suya la enseñanza gratuita de las clases humildes. Con ello pretendemos ser una exposición detallada de la historia de las Escuelas Pías desde su fundación, en 1736 hasta 1936.. Fuentes archivísticas: Archivo de las Escuelas Pías de Getafe, Archivo de la Vila de Getafe, Archivo Generalicio de San Pantaleón, Archivo de la Vicaria General de las Escuelas Pías de España, Archivo de la Villa de Madrid, Archivo Histórico de Simancas, Archivo Escolapio de la provincia de Castilla, Archivo del Ministerio de Justicia, Archivo de la Secretaria General del Arzobispado Madrid-Alcalá, Archivo Histórico Nacional, Archivo del Palacio de Oriente, Archivo Parroquial de Sta. Magdalena-Getafe, Archivo escolapio de la Provincia de Aragón, Hemeroteca Nacional. Impresas.. Las Escuelas Pías de Getafe no fueron ajenas, a lo largo de la época que hemos historiado, a algunos de los defectos comunes a toda la enseñanza tradicional en España. Estas escuelas abundaron en aportaciones meritorias: desde su fundación en 1736, cuando el problema escolar a nivel estatal era acuciante, estas escuelas proporcionaron a Getafe un centro educativo que dio solución al problema local de la educación masculina y que desde mediados del siglo XVIII, a través del internado, irradió cultura a los contornos y a la región. Desde su fundación impartieron enseñanza gratuita a todos-ricos y pobres-, sin exclusivismos, esto supuso un avance social. Contribuyeron con eficacia al desarrollo pedagógico. La eficacia de su trabajo les hizo gozar de la estima del pueblo, que llenó sus aulas desde el principio y extendió su fama de buenos maestros a las poblaciones circunvecinas y a Madrid, así se incrementará el número de internos. No sólo impartieron enseñanza elemental y media, pues en 1832 consiguieron que la reina otorgase validez universitaria a los estudios de filosofía cursados en el colegio. Para adaptarse a las reglamentaciones gubernamentales de los siglos XIX y XX se vieron obligados a efectuar exámenes ante tribunales oficiales, los resultados fueron siempre muy positivos. Preocupados por la formación integral de los alumnos, fueron pioneros en la incorporación de la Educación física. No resultaron gravosas a la población. Contribuyeron a financiar el nacimiento de la prestigiosa Revista Calasancia, hoy denominada Ciencias de la Educación. Aportaron también un interesante plantel de maestros y discípulos ilustres..

Oracion panegyrica en honor ... del gran padre ... de las Escuelas Pias S. Joseph de Calasanz que ... con el motivo de su Canonización ... en 25 de octubre del año 1767

Sign. : A-G4

Escuelas Pías (Escolapios) -Sch. P-.

José de Calasanz, tras su formación en Roma, funda en 1617 las Escuelas Pías. Se fundan como misión educativa cristiana destinada a jóvenes y niños, compartida desde, y en una comunidad de vida religiosa y realizada sobre todo por sacerdotes. Es la primera orden religiosa dedicada específicamente a la educación cristiana popular a través de la escuela. Algunos de los rasgos del sistema educativo de los escolapios son considerar como primeros destinatarios los niños desfavorecidos; crear para los alumnos ambientes educativos propios y acogedores; estar abiertos a nuevos métodos pedagógicos y en consonancia con las nuevas tecnologías; potenciar la acción social y el voluntariado y dar importancia a la educación no formal. Hoy en día es un sistema educativo presente en treinta y cuatro países en los que trabajan tanto religiosos como laicos. Adjunta una ficha con los datos y direcciones de la congregación.

Formación del profesorado y expansión educativa : Escuelas Pías en España y en América en el siglo XIX.

Se centra en la presencia e instalación de fundaciones educativas escolapias en América. Se pretende comprender el fundamento de la actuación calasancia en su vertiente magistral y sacerdotal, concretamente el fenómeno presencial e institucional de religiosos escolapios en Cuba en 1857, representando a la oficialidad escolapia y contextualizándolo en el quehacer colonial decimonónico. Se intenta explicar también su presencia en el panorama docente español del siglo XIX como una oferta compatible con el modelo institucional estatal de las Escuelas Normales. La investigación se basa en un método histórico-pedagógico centrado en el Archivo Histórico Escolapio de Salamanca donde se localizan, identifican y clasifican la mayor parte de los documentos de la investigación. Se estructura en cinco partes. La primera es 'El escenario histórico de una acción educativa: perfiles ambientales', contextualizando la actuación posterior de los religiosos docentes tanto en tierras americanas como en la España del siglo XIX. La segunda parte, 'La formación del profesorado en las Escuelas Pías: un problema de siglos' se estudian las propuestas formativas que para sí mismos diseñaron los escolapios. La tercera parte de este estudio denominado 'Tradición, estatalización y planes formativos' se ocupa de explicitar el desarrollo de los dos planes de estudios vigentes: Plan Feliu de 1848 y el Plan de Valle de 1886, con la evaluación respecto al cumplimiento y a los fines expuestos y defendidos por la política interna de la Orden. 'Las casas centrales de estudio: un logro del siglo XIX español' es el título de la cuarta parte de la investigación donde se justifica la idea de contar con un centro específico para la formación del profesorado en cada provincia y se matiza la posibilidad de contar con una casa central para todos los juniores de España. Por útlimo la quinta parte 'Las Casas Centrales de Estudio, base de una política expansiva' se explica el fenómeno generalicio de la expansión en Chile, Argentina, Puerto Rico y Panamá. El dominio de contenidos, la metodología docente y un centro de formación para el profesorado son los tres aspectos sobre los que se sustentan las conclusiones, ya que contar con un personal docente cualificado y preparado -instrumentalizando planes de estudio, espacios y lugares formativos- siempre se asumió en el pensamiento escolapio como un precepto irrenunciable. El maestro escolapio se presenta en el pensamiento de Calasanz como un simple colaborador supeditado a los fines de su congregación, exigiendo contar con unas cualidades, poseer la doctrina y el método de enseñarla. La meta pretendida por la congregación con la práctica de sus escuelas no es otra que la de educar al niño en la piedad cristiana y en la ciencia humana.

Arithmetica especulativa y practiva [sic] y arte de algebra : en la qual se contiene todo lo qe pertenece al arte menor o mercantil, y a las dos algebras, racional e irracional : con la explicacion de todas las proposiciones y problemas de los libros quinto, septimo, octavo, nono y dezimo del principe de la mathematica Euclides /

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Elementos de retórica, con exemplos latinos de Ciceron y castellanos de Fr. Luis de Granada para uso de las Escuelas /

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Autores selectos de la mas pura latinidad : anotados brevemente, é ilustrados con algunas noticias de geografía, costumbres é Historia romana, para uso de las Escuelas Pias de la provincia de las dos Castillas y Andalucia.

Port. con esc. xil. de los Escolapios.

Aritmetica practica, y especulativa /

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Sermon en la solemne fiesta, que a la ... canonizacion del ... Patriarca de las Escuelas Pias S. Joseph de Calasanz, consagró la ... ciudad de Valencia, el dia 27 de octubre de 1767 en el Colegio de San Joachin de las Escuelas Pias, i ...

Sign.: [A]-D4, E2

Las escuelas de música del País Vasco. Análisis de una realidad educativa.

387 p.+ anexos

El Colegio del Sagrado Corazon de Jesus, incorporado a las escuelas oficiales, en la conclusión del año escolar de 1902

UANL

Las escuelas de nueva creación : un nuevo reto de futuro para la educación en nuestro país.

El crecimiento de la población infantil en edad escolar en Cataluña ha generado, en los últimos años, un aumento de la creación de nuevos centros educativos por parte del Departamento de Educación. Estas escuelas, llamadas de nueva creación, son centros en construcción en el sentido más amplio. No son únicamente un proyecto arquitectónico, sino que pasa a ser un proyecto intenso para los maestros que asumirán su gestión y la definición de las líneas pedagógicas de su proyecto educativo. Los equipos de las escuelas de nueva creación han iniciado su labor con una ilusión y energía desbordantes. Reconocen que son protagonistas de un gran momento y movimiento pedagógico, ya que, dada la complejidad de la situación, el reto es muy grande. Todas esas escuelas han propuesto y llevado a cabo el ámbito de acogida como elemento indispensable de cohesión de la comunidad escolar.