A tradução do conto Lange Schatten de Marie Luise Kaschnitz

The principal objective of this project is to present a literary translation from German to Portuguese of the short story 'Lange Schatten', in the collection of the same name, Lange Schatten Erzählungen, published in 1960, written by Marie Luise Kaschnitz. Kaschnitz was born in 1901 in Karlsruhe, south-west Germany. The translation was completed with the aid of virtual and printed dictionaries, in addition to books on the history of German literature and some translation theories. Also, this paper provides brief commentaries on topics related to translation, particularly those concerned with the difficulties posed by translation of this project

The MHC-haplotype influences primary, but not memory, immune responses to an immunodominant peptide containing T- and B-cell epitopes of the caprine arthritis encephalitis virus Gag protein

In this report, we describe a short peptide, containing a T helper- and a B-cell epitope, located in the Gag protein of the caprine arthritis encephalitis virus (CAEV). This T-cell epitope is capable of inducing a robust T-cell proliferative response in vaccinated goats with different genetic backgrounds and to provide help for a strong antibody response to the B-cell epitope, indicating that it may function as a universal antigen-carrier for goat vaccines. The primary immune response of goats homozygous for MHC class I and II genes showed an MHC-dependent partitioning in rapid-high and slow-low responses, whereas the memory immune response was strong in both groups, demonstrating that a vaccine based on this immunodominant T helper epitope is capable to overcome genetic differences.

Königin Luise von Preußen als Nationalheldin

Die nationale Gedächtnispolitik, die nach dem Tod Königin Luises 1810 in Preußen einsetzte, weist einige Besonderheiten auf. Die tote Königin wurde nicht mehr in Formen des monarchischen Totenkultes verehrt. Sie wurde zur Heldin in der Erzählung von der nationalen Befreiung. Die intellektuellen Verfechter des Konzeptes der Volkserhebung sahen im frühen Tod der Königin ein brauchbares Symbol für die Mobilisierung des Volkes. Der Luisenkult und die Opferrhetorik erreichten aber erst im Kaiserreich ihren Höhepunkt. Erst dort wurde der Luisenkult zum festen Bestandteil des kulturellen Gedächtnisses. Luise wurde auch zur weiblichen Ikone der nationalen Bewegung. Die Stiftung des Luisenordens, das Luisenkreuz und die Popularisierung der Luisengeschichte in Volksbüchern trugen dazu bei, die Frauen in die Nation zu inkludieren. Der Luisenkult ist Teil eines politischen Mythos. Politische Mythen sind Narrationen und dienen der Identitätsstiftung und der Mobilisierung des politischen Verbandes. Ihre Wirkung entfalten sie durch Rituale und Reduktion der komplexen Wirklichkeit auf einfache Deutungs- und Handlungsmuster.

Lady de [Luise von] Rothschild : extracts from her notebooks

with a pref. by ... Constance Battersea

Moses Mendelssohn und Luise Ulrike von Schweden

Fritz Arnheim

Zum 100. Todestage der Königin Luise : am 19. Juli 1910

Adolph Kohut

Luisens Ehrenpforte und die Huldigung der Juden : zum 100. Todestag der Königin Luise

Franz Vallentin