999 resultados para 1[Leibniz]


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Descartes concebe que a verdadeira ordem científica é a ordem das razões, na qual se parte das verdades mais fáceis e evidentes em direção às mais difíceis e complexas. Assim, estabelece-se uma ordem única, progressiva e irreversível, onde cada membro da cadeia depende daqueles que o antecederam, de modo que cada tese possui um lugar não-intercambiável dentro da doutrina. Leibniz, ao contrário, defende que "[...] uma mesma verdade pode ter vários lugares, conforme as diferentes relações que pode possuir" (Novos Ensaios, IV, XXI, § 4). A fim de evitar as repetições, reunindo-se o máximo de verdades no mínimo de volumes, o autor propõe que a melhor ordem científica é a disposição sistemática das matérias, que consiste em uma organização do saber na qual cada lugar reenvia a outros, tornando clara a conexão entre os conhecimentos. Em contraposição ao modelo de sistema cartesiano, no modelo leibniziano, as teses se fundamentam mutuamente e a ordem das verdades estabelecidas é reversível. Ora, é devido a essas diferenças na concepção de sistema que Leibniz, ao contrário de Descartes, pode pretender tomar o que há de melhor nos sistemas legados pela tradição para constituir o seu próprio sistema, já que para ele há uma certa maleabilidade na constituição do sistema filosófico.

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Notizheft mit eigenhändigen Notizen, u.a. über Scheeler, Heidegger, Hegel, zu Diskussionen über Metaphysik mit Tillich, Adorno, Stoltenberg, Riezler, Gelb, Mannheim, 1 Heft, 27 Blatt, davon 18 leer, und 5 zusätzliche Blätter; Notizheft mit eigenhändigen Notizen zur Einführung in die Philosophie, größtenteils zur Philosophie Kants, 1 Heft, 32 Blatt, davon 1 leer; Zur Geschichte der neueren Philosophie seit dem 17. Jahrhundert bis zu Kant, Vorlesungsmanuskript, 1 Heft, 63 Blatt; Über Hegel, Manuskript für einen Vortrag in der Schopenhauer-Gesellschaft in Frankfurt am Main, 1 Heft, 13 Blatt; Über Spinoza und Leibniz, Manuskript, 1 Heft, 16 Blatt; Über Phänomenologie, Manuskript, 4 Blatt;

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"Einführung in die Philosophie", Vorlesung, Wintersemester 1956/57, 1 Heft mit eigenhändigen Notizen, 16 Blatt, davon 4 leer, mit 1 zusätzlichem Blatt; "Geschichte des Materialismus (ausgewählte Kapitel)" (GS 13, S. 397-451), Vorlesung, Sommersemester 1957, 1. Max Horkheimer, eigene Notizen, 1 Heft ohne Einband, 16 Blatt und 3 zusätzliche Blätter, 2. Hilmar Tillack: Ausgearbeitete Nachschrift der Vorlesung Max Horkheimers, Typoskript, 46 Blatt; "Society and Value", Vorlesung Chicago 1957, Heft 1: eigene Notizen, 60 Blatt, davon 13 leer, und zusätzliche 6 Blätter; Heft 2: eigene Notizen, 45 Blatt, davon 30 leer, und zusätzlich 8 Blatt; darin auch enthält: Begriff der Seele seit Leibniz", Vorlesung, Sommersemester 1958;

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"Society and Value", Vorlesung Chicago 1957, Heft 1: eigene Notizen, 60 Blatt, davon 13 leer, und zusätzlich 6 Blatt; Heft 2: eigene Notizen, 45 Blatt, davon 30 leer, und zusätzlich 8 Blätter. (Enthält auch: "Begriff der Seele seit Leibniz", Vorlesung Sommersemester 1958); "Die Idee der Freiheit" (GS 13, S. 452-514), Vorlesung Wintersemester 1957/58, eigene Notizen, 1 Heft, 45 Blatt, davon 23 leer, und zusätzlich 25 Blätter; Hilmar Tillack: Ausgearbeitete Nachschrift der Vorlesung Max Horkheimers, Typoskript, 58 Blatt;

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Changes in the dissolved oxygen content, the alkalinity, and the pH in sea water near the ocean floor are interpreted in terms of chemical and biochemical processes at the sediment water interface. A simple model provides a plausible explanation of the observed phenomena. Special emphasis is given to the importance of borate corrections in the calculation of the solution effects of calcium carbonate.