Iowa Prison Population Forecast FY 2010-2020

CJJP takes a look at the forecast of inmates population in the state of Iowa in a ten year period. Information was produced by Division of Criminal and Juvenile Justice Planning. This report was made possible partially through funding from the U.S. Department of Justice, Bureau of Justice Statistics and its program for State Statistical Analysis Centers. Points of view or opinions expressed in this report are those of the Division of Criminal and Juvenile Justice Planning (CJJP), and do not necessarily reflect official positions of the U.S. Department of Justice.

Iowa Prison Population Forecast FY 2011-2021

CJJP takes a look at the forecast of inmates population in the state of Iowa in a ten year period. Information was produced by Division of Criminal and Juvenile Justice Planning. This report was made possible partially through funding from the U.S. Department of Justice, Bureau of Justice Statistics and its program for State Statistical Analysis Centers. Points of view or opinions expressed in this report are those of the Division of Criminal and Juvenile Justice Planning (CJJP), and do not necessarily reflect official positions of the U.S. Department of Justice.

Länsi ja islam kylmässä sodassa

Lectio praecursoria Tampereen yliopisto 17.12.1999

Report on the Iowa State Prison Industries – Farms for the year ended June 30, 2012

Report on the Iowa State Prison Industries – Farms for the year ended June 30, 2012

Recidivism of State FY96 Prison Releases in Iowa, May 2001

Expanding on research first presented in the Iowa Board of Parole FY99 Annual Report, this report presents recidivism data on offenders released from Iowa prisons during State FY1996 (July 1, 1995 – June 30, 1996). The figures presented here differ from those included in last year’s report due to four changes in the study. First, this year’s research includes data on those released from work release facilities, who were inadvertently omitted last year. In addition, the current figures include an additional year of tracking, as a second round of “rapsheets” was obtained to detect recidivism occurring within the last year.2 Also enhancing this year’s report is the availability of national recidivism data through the Interstate Identification Index (III). Further, while last year’s data looked only at the first new offense following release, this year’s study examines the most serious new conviction, resulting in higher felony recidivism rates. One note of caution should be voiced concerning the use of out-of-state records. A review of these records suggests very incomplete disposition reporting in III from some other states. In examining these records, it was not unusual to find a string of serious arrests with no dispositions noted. It was tempting in these situations to conclude that there must have been a conviction at some point, but we have resisted that urge when presenting figures on new convictions. This report is not intended to be an all-encompassing review of recidivism. Rather, it is meant to provide an illustration of the types of recidivism data available on prison releases in Iowa. Readers interested in other analyses of the data are urged to contact CJJP with suggestions and requests.

Roman d'apprentissage et liberté romanesque

RésuméA l'image de son personnage, qui se déplace en subissant toutes sortes d'expériences lui permettant de « grandir », le roman d'apprentissage traverse les siècles et les cultures en Occident, mais trouve aussi un écho tout à fait particulier parmi de nombreux romans d'Afrique noire francophone. Ce genre littéraire se découvre tant parmi les productions de l'époque coloniale que parmi les plus contemporaines et peut être envisagé en tant que métaphore d'une autonomie langagière et littéraire progressivement acquise, tout en gardant à l'esprit que les catégories génériques occidentales n'ont pas à être dupliquées telles quelles sur les productions fictionnelles africaines. L'hypothèse de travail associe les dimensions diachronique et synchronique pour observer un croisement de pratiques formelles et génériques dans les textes de fiction romanesque d'Afrique subsaharienne. Elle utilise dans ce cadre les romans Karim d'Ousmane Socé (1935) et Une Vie de boy de Ferdinand Oyono (1956).AbstractLike their protagonists, who undergo a journey and in the process come of age, coming-on-age novels have abounded and evolved throughout the centuries in the West - but they are also present in sub-Saharian African literature. The coming-of-age genre was popular during colonial times and is even more so today. Where African Francophone literature is concerned, we can take this type of novel as a metaphor for its gradually acquired linguistic and literary autonomy, keeping in mind that Western genres and patterns cannot be applied willy-nilly to this new generation of African litterateurs. Taking into account both historical and territorial aspects, we will examine African Francophone literature, stylistically and thematically, in its approch to gender. To do so, we will analyse Ousmane Socé's Karim (1935) and Ferdinand Oyono's Une vie de boy (A boy servant's life, 1956).

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En Suisse, un peu moins de 5 % de la population se déclarent musulmans. Originaires pour la majeure partie des grandes vagues migratoires de la fin du XXe siècle, les musulmans helvétiques sont le plus souvent identifiés individuellement. Ce livre présente la réalité institutionnelle et peu connue de l'islam en Suisse à partir de plusieurs enquêtes menées sur la manière dont il s'organise. Sa présence est très diversifiée selon les contextes cantonaux différents et les origines culturelles bien contrastées d'un musulman des Balkans, du Maghreb ou de la Turquie. Ces recherches menées par des sociologues et des politologues dessinent une mosaïque qui montre à partir de l'islam pratiquant et confessant qu'il ne peut être réduit aux formes conservatrices et violentes que certains considèrent comme la traduction obligée de toute posture musulmane. Cet ouvrage propose un portrait contrasté de l'islam en Suisse avec, d'une part, des ensembles qui tentent d'organiser légitimement leur culte et de maintenir leur héritage religieux et, d'autre part, des défis déterminants à relever pour l'intégration des fidèles, comme les liens avec le pays d'origine, l'indépendance financière des mosquées ou les questions relatives aux revendications religieuses ou culturelles de l'identité musulmane. A partir de la réalité musulmane, ce livre expose toute l'ambiguïté de nos sociétés « tolérantes » et « ouvertes », mais démunies et contradictoires face à l'émergence récente de la pluralité religieuse.

Introduction : La Suisse, des mosquées

En Suisse, un peu moins de 5 % de la population se déclarent musulmans. Originaires pour la majeure partie des grandes vagues migratoires de la fin du XXe siècle, les musulmans helvétiques sont le plus souvent identifiés individuellement. Ce livre présente la réalité institutionnelle et peu connue de l'islam en Suisse à partir de plusieurs enquêtes menées sur la manière dont il s'organise. Sa présence est très diversifiée selon les contextes cantonaux différents et les origines culturelles bien contrastées d'un musulman des Balkans, du Maghreb ou de la Turquie. Ces recherches menées par des sociologues et des politologues dessinent une mosaïque qui montre à partir de l'islam pratiquant et confessant qu'il ne peut être réduit aux formes conservatrices et violentes que certains considèrent comme la traduction obligée de toute posture musulmane. Cet ouvrage propose un portrait contrasté de l'islam en Suisse avec, d'une part, des ensembles qui tentent d'organiser légitimement leur culte et de maintenir leur héritage religieux et, d'autre part, des défis déterminants à relever pour l'intégration des fidèles, comme les liens avec le pays d'origine, l'indépendance financière des mosquées ou les questions relatives aux revendications religieuses ou culturelles de l'identité musulmane. A partir de la réalité musulmane, ce livre expose toute l'ambiguïté de nos sociétés « tolérantes » et « ouvertes », mais démunies et contradictoires face à l'émergence récente de la pluralité religieuse.