Utopie und Robinsonade. Untersuchungen zu Schnabels Insel Felsenburg (1731-1743).

"Literatur": p. [xi]-xiv.

Ueber den ersten Grundsatz der Moralphilosophie : welcher die Prüfung der bisherigen Systeme der Moral enthält ... /

1. Prüfung der Bisherigen System der Moral. -- 2. Darstellung und Prüfung des Kantischen Moralprinzips.

Ausgewählte Werke /

Verzeichniss der Lesarten: v. 1-2, p. [524]-528.

Characteristics of Goethe. From the German of Falk, von Müller, etc. with notes, original and translated, illustrative of German literature.

Mode of access: Internet.

Triglotte, oder kaufmannisches Worterbuch in drei Sprachen, deutsch-englisch-franzosich; enthaltend die technischen Ausdrucke des Handels, der Manufacturen, der Schiffahrt und der Rechte.

v.1. Deutsch-englisch-franzosich.

Vollständige englische Sprachlehre für den ersten Unterricht sowohl, als für das tiefere Studium, nach den besten Grammatikern und Orthoepisten: Beattie, Harris, Johnson, Lowth, Murray, Nares, Walker, u.A.,

V.2. Published Leipzig, Hartmann, 1826.

Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und Künste in alphabetischer Folge /

Complete set not published; A-G, H-Ligatur and O-Phyxius completed in 167 vols. published from 1818-1889.

Ecfrasis: Escritura y pintura en el costumbrismo argentino

This dissertation examines the discursive practice of Argentine costumbrista texts from a novel perspective. In (re)reading the works of selected prominent writers from the late colonial period to the end of the Nineteenth Century, including those of Alonso Carrió de la Vandera, Emeric Essex Vidal, León Pallière, Lucio Vicente López, Lucio V. Mansilla, and Pastor Obligado we focus on the presence of ekphrastic enunciations with a view toward linking the plastic, painterly dimensions of the prose to parallel representations by artists of the same period. Thus the costumbristas are studied in tandem with the watercolors, oil paintings and lithographic compositions of artists such as Carlos Enrique Pellegrim, César Hipólito Bacle, Raymond Monvoisin and Hipólito Moulin. The resulting comparative study of the two arts---the verbal and the pictorial---illustrates the notion described by W. J. T. Mitchell that a literary text may well "represent a work of visual or graphic art." And thus, it provides us with visual, spatial motifs that enhance its powers of representation. ^ In developing our focus on ekphrastic representations we have followed the theoretic studies of Murray Krieger, Jean H. Hagstrum, James Hefferman, John Hollander, W. J. T. Mitchell, Johann Gottfried Herder, and Wendy Steiner among others, all of whom in various ways take their cue from Horace's Ut pictura poesis and the notion that poetry, that is literary discourse, can be likened to a panting and that in both arts there is a refractive quality that makes literature a spoken vehicle of expression and painting a silent, complementary voice. ^ In studying the literary and plastic discourses comparatively what becomes evident is that they share cultural and ideological concerns that center around the notion of self-definition, national identity, and the relation of the individual to the incipient national community (Benedict Anderson). These concerns are highlighted via the depiction of customs, mores, dress, work habits, professions, and social classes. In late colonial literature and painting and especially in the Nineteenth Century, which constitutes the defining period of Argentine political independence, the confluence of the two disciplinary discourses addresses, and underscores the issues of socio-political empowerment in the new Argentine nation. ^

Vom Geist der Ebräischen Poesie : eine Anleitung für die Liebhaber derselben, und der ältesten Geschichte des menschlichen Geistes

von J. G. Herder

Goethe's Briefe an die Gräfin Auguste zu Stolberg, verwitwete Gräfin von Bernstorf

In Fraktur

Die Zwecke Theresiens bei Verbesserung der Lehrart der Rechtswissenschaft : eine Rede vorgertragen am Restaurations-Feste der Universität zu Wien

von Joh. Gottfried Ritter v. Rössler, k. k. Rathe, ersten Hofkammer-Procurators-Adjuncten, N. Oe. Unterthans-Advocaten, und Decan der juridischen Facultät

Montesquieu, Rousseau, Herder. De las teorías climáticas a la voz del pueblo como factor constitutivo

This article shows in which way the so-called climate theories, which have been developed since Antiquity, change over the course of time and influence the different theories on the origin of language. Via Montesquieu and Rousseau, the “climate theories” have influenced Johann Gottfried Herder, who bases on the romantic concept of Volk. By this means, a lot of ideas come into being which are fundamental for the foundation and development of the national philologies in Europe.

Winckelmann et ses désirs (presque) secrets : amour entre hommes et idéaux de la masculinité à l’ère néoclassique (1755-1768)

L’étude des œuvres et de la correspondance de Johann Joachim Winckelmann, produites entre 1755 et 1768, offre un regard nouveau sur l’amour entre hommes au 18e siècle et sur sa relation à la construction de la masculinité. Le cas de Winckelmann illustre le caractère construit et changeant de l’érotisme. En effet, l’influence de l’exemple hellénique est visible dans le fantasme homoérotique qu’il élabora dans ses œuvres dans le but de s’expliquer ses désirs. L’Antiquité, par son autorité culturelle, représenta un espace relativement sécuritaire où Winckelmann put exprimer sa sensibilité homoérotique à laquelle le contexte occidental était alors très défavorable : la littérature antique exaltait l’affection entre hommes et sa statuaire, le corps masculin nu. Le fantasme que fit Winckelmann fut capital pour sa compréhension et la justification de ses relations avec d’autres hommes, surtout après son arrivée en Italie en 1755. Loin de se cantonner à la répression de l’homoérotisme par la société européenne des Lumières, le cas de Winckelmann en illustre le potentiel d’intégration partielle. En effet, l’originalité de Winckelmann tient à sa façon de communiquer ses idéaux homoérotiques dans des textes savants, tout en rendant sa perception du beau masculin et son amour des hommes socialement acceptables. Enfin, plusieurs indices dans les œuvres et la correspondance de Winckelmann portent à penser qu’il était conscient de sa différence et qu’il se constitua entre 1755 et 1768 une communauté discrète d’hommes aussi sensibles aux désirs homoérotiques.