1000 resultados para Nouveau Testament
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Les cent et une propositions extraites du livres des reflexions morales sur le Nouveau Testament, qualifies en dtail, 120 p.
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Vol. 9 carries t.-p. of v. 11.
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Contains also Le Nouveau Testament (216 p.) with special t.-p., dated 1687.
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[v. 1] Livre 1. L'eglise chrettiene: 1. ptie. La methode traditionnelle d'education morale et religieuse, et les principales phases que l'eglise a traversees jusqu'a nos jours. 2. ptie. L'eglise et la science de l'univers; leur harmonie durant le moyen age. 3. ptie. Le conflit entre la traditiion de l'eglise et la science experimentale depuis Christophe Colomb et Copernic.--v. 2. Livre 2. La decouverte des bibles en dehors du Christianisme. Livre 3. Extraits des ecritures saintes de la Chine, de la Perse, de l'Egypte, de l'Assyrie et de la Chaldee, de l'Inde et de l'Asie orientale. Livre 4. L'origine des livres sacres au sein du "paganisme." Legende et historie.--v. 3. Livre 5. Le Koran et le Bible hebraique.--v. 4. Livre 6. Les livres de la Nouvelle Alliance (Nouveau Testament)
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Explication de la Prophtie d'Isae sur l'enfantement de la Sainte Vierge -- Explication littrale du Psaume 21 sur la Passion ... -- Traduction du Pseaume 21 selon l'Hbreu & les Septante -- l'Apocalypse ... -- Avertissement aux protestants sur leur prtendu accomplissement des prophties -- Instructions sur la version du Nouveau Testament imprim Trvoux ... [et al.]
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t. 1-2. Ancien Testament / par F. Vigouroux -- t. 3. Nouveau Testament / par L. Bacuez
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Thse numrise par la Direction des bibliothques de l'Universit de Montral.
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Thse numrise par la Direction des bibliothques de l'Universit de Montral.
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La tesis mariolgica de la conceptio per aurem, segn la cual la Virgen Mara habra concebido a Jesucristo por el odo en el momento de escuchar del ngel el mensaje celestial anuncindole que, sin perder su virginidad, sera madre del Hijo de Dios encarnado, ha merecido hasta ahora muy pocos estudios acadmicos rigurosamente fundados en fuentes primarias. De hecho, en la literatura especializada son muy escasas las referencias a tal teora y, cuando algn estudioso la evoca, casi siempre se contenta con aludir a ella, sin aportar pruebas documentales. Sin embargo, tal como lo revelan las nueve pinturas italianas aqu analizadas, esa teora fue ilustrada mediante sutiles metforas visuales en muchas obras pictricas medievales, las cuales se inspiraron en una slida tradicin literaria. Adems una plyade de Padres de la Iglesia y telogos medievales testimonia, mediante afirmaciones explcitas, que semejante teora goz de notable aceptacin entre los maestros del pensamiento cristiano. Basndose en numerosos textos patrsticos y teolgicos, este artculo intenta dos objetivos esenciales: exponer, ante todo, las distintas formulaciones tericas propuestas por esos pensadores; y adems, tratar de poner en luz los significados dogmticos que subyacen bajo esa sorprendente tesis.
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Si la thologie lucanienne de la rsurrection a largement t tudie dans le livre des Actes des Aptres, Jsus na jamais t considr comme personnage principal, linverse des aptres, de lEsprit saint ou mme de Dieu. Pourtant, le premier verset des Actes laisse entendre que Jsus va continuer de faire et denseigner ce quil avait commenc dans lvangile, mme si, peu de temps aprs louverture du rcit, il quitte la scne. Pour chercher comprendre ce paradoxe, une analyse approfondie de la mise en rcit du personnage Jsus dans les Actes tait ncessaire. Le premier chapitre de cette thse introduit le sujet, ltat de la question et deux approches mthodologiques empruntes aux experts de la caractrisation narrative. Au chapitre deux, aprs avoir introduit la difficult didentification du personnage qui se trouve derrire le titre Seigneur des Actes, le cadre pistmologique dElizabeth Struthers Malbon permet dobserver le comment en classant toutes les pricopes qui participent la rhtorique de la caractrisation christologique en cinq catgories : (1) la christologie reprsente qui montre ce que Jsus fait, (2) la christologie dtourne qui permet dentendre ce que Jsus dit en rponse aux autres personnages, (3) la christologie projete qui laisse entendre ce que les autres personnages ou le narrateur disent Jsus et son sujet, (4) la christologie rflchie qui montre ce que les autres personnages font en refltant ce que Jsus a dit et (5) la christologie reflte qui montre ce que les autres personnages font en refltant ce que Jsus a fait. Ensuite, avec le chapitre trois, lapproche de John Darr donne comprendre le pourquoi de la caractrisation par lobservation de quatre activits cognitives du lecteur : (1) lanticipation et la rtrospection, (2) la recherche de cohrence, (3) lidentification et/ou limplication et (4) la dfamiliarisation. Enfin, au chapitre quatre, les rsultats des deux mthodes sont compars pour proposer une solution au cas de louverture paradoxale des Actes. Dabord les diffrentes observations de la thse montrent que le personnage Jsus nest pas si absent du rcit; puis la rhtorique narrative de la caractrisation conduit le lecteur comprendre que cest essentiellement au travers des personnages du rcit que Jsus est prsent en actes et en paroles.
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Si la thologie lucanienne de la rsurrection a largement t tudie dans le livre des Actes des Aptres, Jsus na jamais t considr comme personnage principal, linverse des aptres, de lEsprit saint ou mme de Dieu. Pourtant, le premier verset des Actes laisse entendre que Jsus va continuer de faire et denseigner ce quil avait commenc dans lvangile, mme si, peu de temps aprs louverture du rcit, il quitte la scne. Pour chercher comprendre ce paradoxe, une analyse approfondie de la mise en rcit du personnage Jsus dans les Actes tait ncessaire. Le premier chapitre de cette thse introduit le sujet, ltat de la question et deux approches mthodologiques empruntes aux experts de la caractrisation narrative. Au chapitre deux, aprs avoir introduit la difficult didentification du personnage qui se trouve derrire le titre Seigneur des Actes, le cadre pistmologique dElizabeth Struthers Malbon permet dobserver le comment en classant toutes les pricopes qui participent la rhtorique de la caractrisation christologique en cinq catgories : (1) la christologie reprsente qui montre ce que Jsus fait, (2) la christologie dtourne qui permet dentendre ce que Jsus dit en rponse aux autres personnages, (3) la christologie projete qui laisse entendre ce que les autres personnages ou le narrateur disent Jsus et son sujet, (4) la christologie rflchie qui montre ce que les autres personnages font en refltant ce que Jsus a dit et (5) la christologie reflte qui montre ce que les autres personnages font en refltant ce que Jsus a fait. Ensuite, avec le chapitre trois, lapproche de John Darr donne comprendre le pourquoi de la caractrisation par lobservation de quatre activits cognitives du lecteur : (1) lanticipation et la rtrospection, (2) la recherche de cohrence, (3) lidentification et/ou limplication et (4) la dfamiliarisation. Enfin, au chapitre quatre, les rsultats des deux mthodes sont compars pour proposer une solution au cas de louverture paradoxale des Actes. Dabord les diffrentes observations de la thse montrent que le personnage Jsus nest pas si absent du rcit; puis la rhtorique narrative de la caractrisation conduit le lecteur comprendre que cest essentiellement au travers des personnages du rcit que Jsus est prsent en actes et en paroles.
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[Bible (franais). 1535. Olivetan]
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Cette recherche s'adresse tous ceux et celles pour qui l'humanisation des soins se situe au coeur de leurs proccupations professionnelles et personnelles. Le prsent mmoire concerne le testament biologique, un document nouveau, controvers, qui touche aux dcisions en matire de soins et traitements la fin de la vie. Le testament biologique sera abord sous l'angle du changement des attitudes suscit par un programme d'information sur ses diffrents aspects, et ce, auprs d'un groupe de personnes ges. Le lecteur trouvera, dans les pages qui suivent, des pistes de rflexion et d'information sur ce prcieux document ainsi qu'une incitation poursuivre les activits de sensibilisation dj amorces. Pour l'auteure de cette recherche, le testament biologique reprsente un moyen de se protger contre une technologie mdicale devenue parfois abusive et de remettre au malade le pouvoir de dcider LUI-MEME comment il veut tre trait la fin de sa vie.
