Herbert's poems.

Mode of access: Internet.

Willard Straight, by Herbert Croly.

From the printing house of William Edwin Rudge cf. H. Skofield.

Dissent, in its relation to the Church of England : eight lectures, preached before the University of Oxford, in the year 1871, on the foundation of the late Rev. John Bampton ... / by George Herbert Curteis.

Mode of access: Internet.

History of the captivity of Napoleon at St. Helena; from the letters and journals of the late Lieut.-Gen. Sir Hudson Lowe, and official documents not before made public.

Mode of access: Internet.

De Althusser a Althusser, pasando por Pêcheux y Herbert

El presente trabajo analiza la concepción teoricista presente en Lire le Capital de Althusser, de acuerdo a la cual la filosofía se definiría exclusivamente por referencia a la ciencia, en desmedro de otras prácticas, en particular la política. Insistimos en que la reflexión sobre la naturaleza de la ruptura epistemológica requiere conceptualizarla por referencia a las ideologías de las que se distingue una ciencia y al rol que éstas ocupan en la totalidad compleja de lo social, como lo muestra la reflexión de Thomas Herbert/Michel Pêcheux. Puesto que el humanismo con el que rompe el materialismo histórico es una ideología de las relaciones de producción, esencial para la reproducción del orden social, para el materialismo histórico las tomas de posición teórica son, simultáneamente, tomas de posición política.

Reproductive isolation of a new hybrid species, Senecio eboracensis Abbott & Lowe (Asteraceae)

The nature and extent of reproductive isolation was examined between a new self-compatible hybrid species Senecio eboracensis (2n = 40) and its parents, self-incompatible S. squalidus (2n = 20) and self-compatible S. vulgaris (2n = 40). The triploid F-1 of S. eboracensis x S. squalidus exhibited very low seed set ((x) over bar = 0.63%), and F-2 and F-3 progeny were able to recover nominal levels of fertility ((x) over bar = 23.9 and 9.7%), while F-1 and F-2 offspring of S. eboracensis x S. vulgaris showed reduced seed set ((x) over bar = 63.8 and 58.8%). In both cases, evidence from previous work indicates that reduced fertility is associated with meiotic chromosome mispairing, and is a likely consequence of recombining both parental genomes within this new taxon. No hybrid offspring between S. eboracensis and S. squalidus were found in the wild, and only one such hybrid was recorded among 769 progeny produced by S. eboracensis surrounded by S. squalidus on an experimental plot. Natural crossing between S. eboracensis and S. vulgaris was recorded to be very low (between 0 and 1.46%) in the wild, but rose to 18.3% when individuals of S. eboracensis were surrounded by plants of S. vulgaris. It was concluded that strong breeding barriers exist between the new hybrid species and its two parents. Prezygotic isolation between S. eboracensis and S. vulgaris is likely to be largely due to both species reproducing by predominant self-fertilisation. However, differences recorded for germination, seedling survival, time of flowering and characters associated with pollinator attraction, plus significant clumping of juvenile and adult conspecifics in the wild, probably also contribute to reproductive isolation and ecological differentiation.

Religião e Movimento Social: as representações religiosas dos pentecostais do Assentamento Herbert de Souza, Moreno, Pernambuco

Objetiva esta pesquisa descrever e analisar as representações religiosas dos pentecostais do Assentamento Herbert de Souza, localizado no município de Moreno, no Estado de Pernambuco. Percebemos no decorrer da investigação que os assentados pentecostais, todos beneficiados pela ação do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), atualizam suas representações religiosas de acordo com a demanda de vida que os motivou quando da entrada deles nas terras que pertenceram ao Engenho Pinto. Foi constatado também que o lugar e o tempo no qual aconteceu a inserção de cada pentecostal fez com que eles desenvolvessem elaborações religiosas diferenciadas acerca do Movimento, da terra e do que concebem como prática religiosa. Assim eles tecem redes simbólicas de significado que dão ordem às suas concepções de mundo. Procuramos comparar as representações dos pentecostais que já residiam nas terras do Engenho antes da ocupação com as daqueles que vieram depois, já como militantes do MST, ou simplesmente beneficiados pelo processo de democratização da terra. Criamos três tipos idéias de pentecostais: os pré-ocupação, os pós-ocupação e os pró-ocupação. Consideramos, finalmente, que as representações são elaboradas num momento de crise, em que há um intercâmbio de saberes entre o que afirma o MST e o que sistematiza as doutrinas da igreja à qual os fieis estejam vinculados. A situação de contingência é fundamental para o surgimento de um processo de negociação entre as práticas doutrinárias pentecostais e as exigências do MST.(AU)