The Cell Agglutination Agent, Phytohemagglutinin-L, Improves the Efficiency of Somatic Nuclear Transfer Cloning in Cattle (Bos taurus)

One of the several factors that contribute to the low efficiency of mammalian somatic cloning is poor fusion between the small somatic donor cell and the large recipient oocyte. This study was designed to test phytohemagglutinin (PHA) agglutination activity on fusion rate, and subsequent developmental potential of cloned bovine embryos. The toxicity of PHA was established by examining its effects on the development of parthenogenetic bovine oocytes treated with different doses (Experiment 1), and for different durations (Experiment 2). The effective dose and duration of PHA treatment (150 microg/mL, 20 min incubation) was selected and used to compare membrane fusion efficiency and embryo development following somatic cell nuclear transfer (Experiment 3). Cloning with somatic donor fibroblasts versus cumulus cells was also compared, both with and without PHA treatment (150 microg/mL, 20 min). Fusion rate of nuclear donor fibroblasts, after phytohemagglutinin treatment, was increased from 33 to 61% (P < 0.05), and from 59 to 88% (P < 0.05) with cumulus cell nuclear donors. The nuclear transfer (NT) efficiency per oocyte used was improved following PHA treatment, for both fibroblast (13% versus 22%) as well as cumulus cells (17% versus 34%; P < 0.05). The cloned embryos, both with and without PHA treatment, were subjected to vitrification and embryo transfer testing, and resulted in similar survival (approximately 90% hatching) and pregnancy rates (17-25%). Three calves were born following vitrification and embryo transfer of these embryos; two from the PHA-treated group, and one from non-PHA control group. We concluded that PHA treatment significantly improved the fusion efficiency of somatic NT in cattle, and therefore, increased the development of cloned blastocysts. Furthermore, within a determined range of dose and duration, PHA had no detrimental effect on embryo survival post-vitrification, nor on pregnancy or calving rates following embryo transfer.

Zur Kenntnis von Aphelenchus ormerodis Ritzema Bos.

Von Dr. Kati Marcinowski

Parrhesía cínica e Bíos Kunikos : Desplazamientos del lugar del cuerpo en El Coraje de la Verdad

Nos proponemos en este ensayo discutir los desplazamientos del lugar del cuerpo en el contexto del último curso dictado por Michel Foucault en el Collège de France en el año 1984. Particularmente nos interesan los modos en los cuales, en virtud de la singularidad de la parrhesía cínica, el cuerpo adquiere el estatuto de ser el lócus en el cual la vida como escándalo se realiza. Además, nos instiga comprender la manera en que ese movimiento permite al pensador francés radicalizar su apuesta por una filosofía de la inmanencia, en la cual vida, subjetividad y verdad se con-fundan, y se co-fundan. Consideramos que el concepto de bíos kynikós es una herramienta teórica importante por sus cuatro valores: la no-disimulación - la vida vivida sin vergüenza, la pureza en cuanto pobreza radical, la vida recta porque conforme a la naturaleza, como la vida animal, y, la soberanía (de sí) que le permite al cínico solamente depender sólo de sí y ser más soberano que cualquier monarca. En ese movimiento conceptual buscamos captar los desplazamientos en el modo de concebir al cuerpo operados por el autor entre el bíos philosophikos, característico del platonismo-estoicismo-epicurismo, rumbo al bíos kynikós del cinismo. Por último, nos interesa subrayar cómo éste modo de concebir al cuerpo, nos brinda en potencia un espacio para proyectar la Educación Corporal desde carrilles singularmente diferenciados a los que construyó la Teoría de la Educación Física en el Proyecto de la modernidad

Parrhesía cínica e Bíos Kunikos : Desplazamientos del lugar del cuerpo en El Coraje de la Verdad

Nos proponemos en este ensayo discutir los desplazamientos del lugar del cuerpo en el contexto del último curso dictado por Michel Foucault en el Collège de France en el año 1984. Particularmente nos interesan los modos en los cuales, en virtud de la singularidad de la parrhesía cínica, el cuerpo adquiere el estatuto de ser el lócus en el cual la vida como escándalo se realiza. Además, nos instiga comprender la manera en que ese movimiento permite al pensador francés radicalizar su apuesta por una filosofía de la inmanencia, en la cual vida, subjetividad y verdad se con-fundan, y se co-fundan. Consideramos que el concepto de bíos kynikós es una herramienta teórica importante por sus cuatro valores: la no-disimulación - la vida vivida sin vergüenza, la pureza en cuanto pobreza radical, la vida recta porque conforme a la naturaleza, como la vida animal, y, la soberanía (de sí) que le permite al cínico solamente depender sólo de sí y ser más soberano que cualquier monarca. En ese movimiento conceptual buscamos captar los desplazamientos en el modo de concebir al cuerpo operados por el autor entre el bíos philosophikos, característico del platonismo-estoicismo-epicurismo, rumbo al bíos kynikós del cinismo. Por último, nos interesa subrayar cómo éste modo de concebir al cuerpo, nos brinda en potencia un espacio para proyectar la Educación Corporal desde carrilles singularmente diferenciados a los que construyó la Teoría de la Educación Física en el Proyecto de la modernidad

Parrhesía cínica e Bíos Kunikos : Desplazamientos del lugar del cuerpo en El Coraje de la Verdad

Nos proponemos en este ensayo discutir los desplazamientos del lugar del cuerpo en el contexto del último curso dictado por Michel Foucault en el Collège de France en el año 1984. Particularmente nos interesan los modos en los cuales, en virtud de la singularidad de la parrhesía cínica, el cuerpo adquiere el estatuto de ser el lócus en el cual la vida como escándalo se realiza. Además, nos instiga comprender la manera en que ese movimiento permite al pensador francés radicalizar su apuesta por una filosofía de la inmanencia, en la cual vida, subjetividad y verdad se con-fundan, y se co-fundan. Consideramos que el concepto de bíos kynikós es una herramienta teórica importante por sus cuatro valores: la no-disimulación - la vida vivida sin vergüenza, la pureza en cuanto pobreza radical, la vida recta porque conforme a la naturaleza, como la vida animal, y, la soberanía (de sí) que le permite al cínico solamente depender sólo de sí y ser más soberano que cualquier monarca. En ese movimiento conceptual buscamos captar los desplazamientos en el modo de concebir al cuerpo operados por el autor entre el bíos philosophikos, característico del platonismo-estoicismo-epicurismo, rumbo al bíos kynikós del cinismo. Por último, nos interesa subrayar cómo éste modo de concebir al cuerpo, nos brinda en potencia un espacio para proyectar la Educación Corporal desde carrilles singularmente diferenciados a los que construyó la Teoría de la Educación Física en el Proyecto de la modernidad

The major allergens of birch pollen and cow milk, Bet v 1 and Bos d 5, are structurally related to human licocalin 2, enabling them to manipulate T-helper cells depending on their load with siderophore-bound iron

We conclude that Bet v 1 and Bos d 5 not only structurally mimic human LCN2, but also functionally by their ability to bind iron via siderophores. The apo-forms promote Th2 cells, whereas the holo-forms appear to be immunosuppressive. These results provide for the first time a functional understanding on the principle of allergenicity of major allergens from entirely independent sources, like birch and milk.

La querelle des anciens et des modernes; l'abbé Du Bos.

"Notice bibliographique sur l'abbé Du Bos:" p.[47]-59.

Lamberti Bos ... Ellipses graecae sive de vocibus, quae in sermone graeco supprimuntur /

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Lamberti Bos observationes miscellaneae ad loca quaedam cum Novi Foederis : tum exterorum scriptorum graecorum /

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Hē Palaia Diathēkē kata tous Hevdomēkonta : ex versione Septuaginta interpretum : juxta exemplar Vaticanum ex editione Holmesii et Lamberti Bos.

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