Victor E. Nessler, Brustbild

Signatur des Originals: S 36/G01771

Victor E. Nessler, Brustbild

Signatur des Originals: S 36/G01772

Victor E. Nessler, Brustbild

Signatur des Originals: S 36/G01773

Victor Roger, Brustbild, Profil

Signatur des Originals: S 36/G02038

Marinette als Rosine, fille du Meunier, Rollenbild, in: Victor Kuzynski: Les pages de duc de Vendome

Signatur des Originals: S 36/G12639

Marinette als Rosine, fille du Meunier, Rollenbild, in: Victor Kuzynski: Les pages de duc de Vendome

Signatur des Originals: S 36/G12640

Elie als Madame de Saint Ange, Rollenbild, in: Victor Kuzynski: Les pages de duc de Vendome

Signatur des Originals: S 36/G12641

Victor Louis Aimé Joseph Lefebvre, Brustbild, Profil

Signatur des Originals: S 36/G03287

Victor Massé, Brustbild

Signatur des Originals: S 36/G03364

Titelblatt mit Szenenbild zu: Alfred Musard: Quadrille sur La Reine Topaze (Victor Massé)

Signatur des Originals: S 36/G03843

Victor Massé, Brustbild, Profil

Signatur des Originals: S 36/G14210

Secuestro y asesinato de Victor Romano Rivamar en Papagallos

En su declaración, Cirella menciona su participación en un secuestro en una casa de calle Ramírez y Coronel Díaz de la Ciudad de Mendoza, detallando cómo sacan a Victor Romano Rivamar de su casa, semi desnudo y lo asesinan por la espalda, con un disparo en la nuca. La búsqueda de Victor, luego de su desaparición duró varios meses, hasta que la familia se entera por un medio periodístico el hallazgo de un cuerpo destrozado en la zona de Papagallos, un lugar muy cerca del pedemonte. De este crimen también fue responsable Rodolfo Cardelo.

Víctor Raúl Haya de la Torre, el APRA y el Indoamericanismo : Victor Raúl Haya de la Torre, the «Apra» and Indo–Americanism

El propósito de este trabajo es reflexionar sobre la importancia histórica, vigencia y protagonismo de personalidades como la de Víctor Raúl Haya de la Torre, abarcando las ideologías que pretendieron imponer sus proyectos y discursos políticos occidentales en la región. Para referirse al aprismo y al indoamericanismo, es menester preguntarse sobre la densidad romántica de las motivaciones que tuvieron los revolucionarios del siglo XIX y de los de la década del 30 para ejercer sus derechos ciudadanos en tiempos de colonización, dependencia y emancipación en medio de los rudimentarios influjos de la modernización. Preguntarse por qué en aquellos tiempos la Patria era Vida y Muerte, fuente de identidad primordial; qué estaban pensando los ideólogos norteamericanos en las últimas décadas del siglo XIX acerca de América Latina y luego dirigir nuestra mirada a Perú, su círculo serrano y costeño como espacio de contradicción migratoria e intercultural.