El Diluvio [Texto impreso] : romance bíblico

Hay un ejemplar encuadernado con: La aparición de la Santisima Virgen de la Saleta de los Alpes (NP849.91/2046).

El mártir del Gólgota [Texto impreso] : romance religioso

Hay un ejemplar encuadernado con: Bandos divertidísimos contra los borrachos y borrachas, y gente aficionada al vino (NP849.91/3087).

Discursos y conferencias ...

At head of title: R.p. fray Pacífico Otero.

El camión; seis novelas españolas.

"El camión.--Algo queda.--La marquesa se divierte.--La virgen melonera.--La tragicomedia del garbanzo.--Antoñín.

Obras inéditas de Manuel Pombo,

De Medellín a Bogotá (with special t.-p.)--La niña Agueda.--El maestro custodio.--Recuerdos de la juventud.--La contradanza.--Por el barrio de las nieves.--La guitarra.--Cuadro de la virgen de la luz.

Obras poeticas posthumas que ... escrivio el maestro Don Manuel de Leon Marchante ... divididas en tres classes, sagradas, humanas y cómicas ...

Contiene: Loa al redemptor patriarca San Pedro Nolasco, que compuso para el Collegio de la Concepción de Mercenarios Calçados de Alcalá de Henares (pp. 209-216) ; Loa de planetas y signos para principio de temporada en esta Corte (pp. 216-220) ; Loa del relox (pp. 221-225) ; Entremés del Gato y la montera (pp. 394-400) ; Entremés de Las barbas de valde (pp. 400-405) ; Entremés de La estafeta (pp. 405-411) ; Entremés del Día de compadres (pp. 412-418) ; Entremés del Refugio de los poetas (pp. 418-424) ; Entremés del Abad del Campillo (pp. 425-430) ; Entremés de los Pages golosos (pp. 430-435) ; Mogiganga de Los alcaldes (pp. 436-440) ; Entremés de los espejos (pp. 441-445) ; Bayle de la Pulga y la Chispa (pp. 446-447) ; Bayle del borracho y Talaverón (pp. 448-450) ; Xácara entremesada de Gargolla (pp. 450-452) / Del maestro don Manuel de León. La Virgen de la Salceda (pp. 225-266) ; Las dos estrellas de Francia (pp. 267-311) ; Los dos mejores hermanos, S. Justo y Pastor (pp. 312-353) ; No ay amar como fingir (pp. 354-393) / Del maestro don Manuel de León Marchante y del lic. Don Diego Calleja.

Coleccion de las obras sueltas, assi en prosa, como en verso /

Contiene: "Jerusalen conquistada, epopeya tragica. Parte II." : p. 1-399 ; "La virgen de la Almudena : poema historico" : p. 401-442 ; "Romancero espiritual" : p. 443-500.

Boy exile turned saint: Elián Gonzalez as a contested religio-ideological symbol among cuban-american catholics

This Master's thesis explores the hypothesis that Elian Gonzalez functions as a religious and ideological symbol for Cuban-Americans similarly to La Virgen de la Caridad del Cobre. Both La Caridad and Eliin are contested symbols among most Cuban and Cuban-American individuals, meaning both groups appropriate them toward their religious and ideological ends. The Virgin aids in the formulation of a collective identity for members of the Cuban exile community. Her shrine in Miami bridges the spatial and temporal gap between the exile community and the homeland of Cuba and represents the exile's hope for a return to a free Cuba. Elian functions as a metaphor of the Cuban exile experience, and thus a multi-leveled, transnational, religious and ideological symbol. In order to assess this, theoretical and journalistic materials are used, along with personal interviews and participant observation. This methodology is used to determine the function Elian serves for this community.

El devoto de la Virgen Maria : instruido en los motivos y en los medios que le conducen a servirla bien ; El espejo que no engaña y La verdadera sabiduria /

El espejo que no engaña ; La verdadera sabiduria / de Pablo Señeri, con portadilla.

El Devoto de la Virgen Maria : instruido en los motivos, y en los medios, que le conducen 'a servirla bien ; El espejo que no engaña ; y la verdadera sabiduria /

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Imagen de la Virgen Maria Madre de Dios de Guadalupe, Milagrosamente aparecida en la ciudad de Mexico /

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Pensil americano florido en el rigor del invierno, la imágen de María Santísima de Guadalupe, aparecida en la corte de la septentrional América México, en donde escribia esta historia Don Ignacio Carrilloy Pérez... año de 1793

UANL

Pensil americano florido en el rigor del invierno, la imagen de María Santísima de Guadalupe, aparecida en la corte de la septentrional América México, en donde escribía esta historia

UANL

Contexto, criptoanálisis y propuesta de solución de la inscripción de la talla (original) de la Virgen de Candelaria de Tenerife (Canarias, España)

Esta investigación es un ejemplo de simbiosis entre criptoanálisis y desciframiento de lenguas. Es la búsqueda del sentido de una inscripción, un conjunto de casi doscientas letras latinas, en una talla de la Virgen María que estaba en la isla de Tenerife, en la localidad hoy de Candelaria, en las islas Canarias. La imagen desapareció en un temporal en el año 1826. No obstante, es posible lograr una gran certeza sobre qué letras tenía, acudiendo a las fuentes documentales textuales y artísticas. El conocimiento del significado, si lo hubiera, de la inscripción mariana, creemos que no puede lograrse sin la adecuada comprensión del contexto. Esto significa indagar en la historia de la misma talla, que se remonta hasta el siglo XIV o XV, en el estudio de la población autóctona canaria, así como de los pueblos que allí llegaron en sus diferentes momentos históricos. Además, es necesario conocer el redescubrimiento del archipiélago canario y sus procesos de conquista y evangelización. Todos estos datos irán ofreciendo un panorama nuevo y sorprendente para comprender no sólo las letras sino la misma imagen escultórica en madera. A partir de este momento la indagación se moverá en ver si las letras corresponden a alguna lengua posible, lo que nos ha llevado a analizar un amplísimo conjunto de textos lo más cercanos a la época bajo estudio, pertenecientes a alrededor de un centenar de lenguas. Tras el examen lingüístico se ha procedido a un estudio de las posibles formas criptográficas que se hubieran utilizado para generar el texto de la inscripción. Se ofrece un detallado y minucioso elenco de técnicas posibles que pudieran haberse adoptado y se criptoanaliza con exhaustividad las letras de la talla mariana. Al mismo tiempo se ofrece un nuevo marco criptológico de métodos y sistemas más ordenado y completo que el que hasta ahora venía considerándose, en especial desde el surgimiento de la criptografía de clave asimétrica. Continuamos la investigación sopesando la posible generación pseudo-aleatoria del texto, un texto que pudiera no tener sentido alguno. En este momento, y habiendo completado todas las posibilidades e hipótesis, habiéndose negado todas, volvemos a reconsiderar el cuerpo de conjeturas y supuestos. Desde ahí analizamos en profundidad el ámbito etnográfico y lingüístico bereber como hipótesis más plausible y probable. Tras la profundización en esta lengua y la corrección de los errores que nos llevaron a no detectarla en nuestro análisis precedente, llegamos a la conclusión de encontrarnos ante una lengua arcaica bereber, un conjunto de letras pertenecientes a una lengua y familia hoy no desaparecida, si bien muy modelada y difuminada por otras lenguas, en especial el árabe. Esto nos llevará a rescatar aspectos léxicos, morfológicos, sintácticos y fonéticos de este habla arcaica. Con todos estos datos realizamos un amplio estudio semántico de la talla tanto desde la perspectiva aborigen autóctona como cristiana. Finalmente, desde las voces lexicales y sus raíces de las lenguas bereberes e insulares amazigh, ofrecemos el significado de las letras inscritas en la talla mariana de Candelaria. ABSTRACT This research is an example of symbiosis between cryptanalysis and deciphering of languages. It is the search for meaning in an inscription, a group of about two hundred latin letters on a carving of the Virgin Mary that was on the island of Tenerife, in the town of Candelaria today, in the Canary islands. The image disappeared in a storm in 1826. However, it is possible to achieve a great certainty about what letters had, going to the textual and artistic documentary sources. The knowledge of the meaning, if any, of the marian inscription, can not be achieved without an adequate knowledge of the context. This means researching into the history of the same carving, which dates back to the fourteenth and fifteen century; the study of the canarian indigenous people and of the people who came there at different historical moments. Furthermore, it is necessary to know the rediscovery of the Canary islands and their processes of conquest and evangelization. All these data will offer a new and surprising outlook to understanding not only the letters but the same wood sculpture. From this moment the inquiry will move to see if the letters correspond to any possible language, which has led us to analyze a very large set of texts as close to the time under study, in a hundred languages. After the language examination, has been carried out a study of possible cryptographic forms used to generate the text of the inscription. A detailed and thorough list of possible techniques that could be adopted is offered. Then exhaustively we cryptanalyze the letters of the marian carving. At the same time a new crypto framework of methods and systems more orderly and complete, especially since the emergence of asymmetric key cryptography, is provided. We continue researching the possible pseudo-random generation of the text, a text that would not make any sense. At this time, and having completed all the possibilities and hypotheses, all having refused, we return to rethink our assumptions. From there we analyze in depth the ethnographic and linguistic berber sphere as the most likely hypothesis. Following the deepening of this language and correcting the mistakes that led us not to detect it in our analysis above, we conclude that this is an archaic berber language, a set of letters belonging to a language and family not extinct today but very modeled and influenced by other languages, primarily arabic. This will lead us to rescue lexical, morphological, syntactic and phonetic aspects of this archaic speech. With all this data we make a wide semantic study of the carving from the indigenous and christian perspective. Finally, from the lexical voices and roots of the berber languages amazigh and island-amazigh, we give the meaning of the letters inscribed in the marian carving of Candelaria.

Novenario espiritual a Nuestra Señora de Monte-Santo aparecida en los terminos de la villa de Villarluengo, comunidad de Alcañiz ... i venerada en el Convento de Religiosos de la Tercera Orden de N. Padre S. Francisco ... [Texto impreso]

Sign.: A16