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Jusqu son suicide dans la nuit du 12 au 13 mars 1990, lge de 86 ans, Bruno Bettelheim a marqu lhistoire de la psychologie. Dix-sept ouvrages, dont quatre crits en collaboration, constituent, pour lessentiel, sa contribution originale au traitement de lautisme infantile : une thrapie de milieu, entirement fonde sur les travaux de Freud. Certains nhsitent pas, dailleurs, le considrer comme un pionnier de lhistoire de la psychanalyse. Aprs sa mort, cependant, les langues se dlient. Danciens pensionnaires de lcole orthognique de Chicago racontent que Bettelheim les battait, tmoignages corrobors par danciens membres du personnel. Des proches collaborateurs ont mme affirm que Bettelheim mentait tout le temps, mensonges qui ont contribu crer le mythe Bettelheim , bien dcrit dans louvrage de Pollak (1997/2003), Bruno Bettelheim ou la fabrication dun mythe. Lobjectif de ce texte nest pas daborder lensemble des reproches adresss Bettelheim et son oeuvre, mais dexaminer les failles de son fameux ouvrage Psychanalyse des contes de fes (Bettelheim, 1976). Salu par deux prix en 1977 (National Book Critics Circle Award et National Book Award), Psychanalyse des contes de fes reste, sans conteste, le plus grand succs populaire de tous ses ouvrages, tant aux tats-Unis dAmrique que dans les pays francophones. En 1995, la New York Public Library plaait louvrage parmi les 159 livres du sicle , en dpit des quelques critiques dvastatrices parues ds sa sortie (Arthur, 1978 ; Blos, 1978 ; Heisig, 1977 ; Lurie, 1976 ; Zipes, 1979), dont une accusation de plagiat, laquelle accusation rapparatra aprs sa mort (Dundes, 1991b ; Pollak, 1997/2003). Nous prsenterons, dabord, le point de vue de Bettelheim, quant aux bienfaits, pour les enfants, de sentendre raconter, par un adulte, les contes de fes. Nous verrons alors, notre grande surprise, que la valeur quil leur accorde, en utilisant une grille psychanalytique, est non seulement largement exagre, mais contraire aux donnes empiriques et historiques. Le recours de Bettelheim la notion du complexe dOEdipe, largement commente dans son ouvrage, servira dexemple. Nous discuterons brivement, ensuite, du silence de Bettelheim sur les auteurs qui ont crit sur le sujet et de laccusation de plagiat porte contre lui.
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Thse numrise par la Direction des bibliothques de l'Universit de Montral.
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En travail social, l'coute est un lment essentiel dans la pratique. Les travailleurs sociaux sont constamment appels tre l'coute des difficults et de la souffrance des personnes avec qui ils interviennent, mais cette notion en travail social est trs peu tudie, particulirement au Qubec. Cette recherche vise donc explorer comment les travailleurs sociaux dcrivent l'coute et la place qui lui est accorde dans la pratique. partir d'une perspective cosystmique, une analyse des pratiques d'coute est ralise diffrents niveaux : individuel et relationnel, professionnel et organisationnel et finalement, au niveau institutionnel. Les donnes recueillies qualitativement auprs de travailleurs sociaux, par l'entremise de deux groupes de rflexion et de six entrevues individuelles, permettent de dmontrer qu'il existe des similitudes dans leurs conceptions de l'coute. Par exemple, l'coute est aborde principalement en lien avec des attitudes relies des savoir-tre (respect, disponibilit, non-jugement, prsence soi et l'autre, coute de soi...). Mais, on dnote aussi plusieurs lments distinctifs, notamment en ce qui trait aux finalits de l'coute, o certaines considrent la pratique d'coute comme un moyen d'identifier les besoins, comme une intervention en soi, alors que d'autres la considrent comme un outil pour rcolter de l'information. galement, les rsultats dmontrent que les obstacles l'coute sont nombreux et se situent tous les niveaux. Toutefois, ce sont les niveaux organisationnel et institutionnel qui ressortent le plus, en ce sens que bien que les travailleuses souhaitent tre l'coute, les structures organisationnelles et institutionnelles donnent rarement le temps et l'occasion de le faire. Bref, ce projet rvle le peu de place accorde l'coute et laisse plusieurs questions en suspens auxquelles il serait opportun de rpondre dans des tudes ultrieures.
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Le but de cet essai est d'essayer de cerner l'importance de prner l'abstinence en regard d'une clientle toxicomane. Pour ce faire, nous avons d'abord dfini ce qu'est la toxicomanie selon diverses approches. Nous avons retenu les approches : physiologique. psychanalytique. phnomnologique-existentielle, bhavioriste et systmique. Aprs une brve dfinition, nous amenons les modes d'intervention relis chacune de ces approches. Ensuite une troisime partie est consacre l'abstinence; elle en donne une dfinition et, par la suite, les avantages et dsavantages de cette position sont tudis. Dans la quatrime partie, nous essayons de cerner les forces et les limites de chacune des positions pour en arriver une vision de la toxicomanie qui inclut chacun des aspects du dveloppement de la personne. En conclusion, nous croyons que l'intervention auprs du toxicomane ne saurait exclure une vision bio-psycho-sociale du phnomne et que le critre de russite d'une intervention ne saurait tre bas seulement sur l'abstinence sauf si nous sommes prenant de l'approche physiologique.
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"Briefe zweener bruder Jesu in unserem kanon": p. [183]-211.
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Depuis les dbuts de la deuxime vague fministe, la participation quasi-universelle des femmes au march du travail a caus la perte, pour les pres de famille, du rle de pourvoyeur exclusif que ces derniers avaient tenu depuis si longtemps. Les femmes htrosexuelles de la socit contemporaine sont dornavant plus scolarises et atteignent des carrires plus avances que leurs contreparties masculines. Alors que les femmes soutiennent davantage la famille par leurs emplois, les hommes doivent proportionnellement assumer des rles plus actifs et participatifs la maison. En cette priode de transition, de transformation et de redfinition rapides des rles genrs lintrieur de lconomie familiale htrosexuelle, les pres participent de manire plus quitable lducation des enfants et lentretien du domicile, ces rles ayant longtemps t attribus presque exclusivement aux femmes. Ces nouvelles responsabilits dtonnent avec les reprsentations strotypes des hommes dans la culture populaire, ainsi quavec les modles didentification de la masculinit normative que les hommes ont requis et requirent toujours sous lgide de lhtrosexualit impose. De ce fait, les hommes occidentaux de moins de cinquante ans se trouvent souvent cheval entre deux mondes dexigences concurrentes. La place que peuvent et doivent prendre les pres au sein de leurs familles requiert un questionnement critique. Lironie de la place du pre peut tre comprise comme la tension entre les normes du genre rtrogrades ou conservatrices et les exigences la fois politiques et pragmatiques de la masculinit de la classe moyenne contemporaine. Cette tension fondamentale et structurante de la masculinit contemporaine est vcue par lanxit dassociation au genre, ainsi qu travers des difficults filiales, paternelles et intergnrationnelles. Ce mmoire de matrise adopte une approche dconstructiviste envers lanalyse de constructions contemporaines de la masculinit reproductive. travers les gender studies, la thorie queer ainsi que la psychanalyse, le mmoire offre des lectures analytiques du discours de croissance personnelle de John Stoltenberg, de la fiction autobiographique de Karl Ove Knausgaard, ainsi que de la srie tlvise amricaine Dexter.
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Depuis les dbuts de la deuxime vague fministe, la participation quasi-universelle des femmes au march du travail a caus la perte, pour les pres de famille, du rle de pourvoyeur exclusif que ces derniers avaient tenu depuis si longtemps. Les femmes htrosexuelles de la socit contemporaine sont dornavant plus scolarises et atteignent des carrires plus avances que leurs contreparties masculines. Alors que les femmes soutiennent davantage la famille par leurs emplois, les hommes doivent proportionnellement assumer des rles plus actifs et participatifs la maison. En cette priode de transition, de transformation et de redfinition rapides des rles genrs lintrieur de lconomie familiale htrosexuelle, les pres participent de manire plus quitable lducation des enfants et lentretien du domicile, ces rles ayant longtemps t attribus presque exclusivement aux femmes. Ces nouvelles responsabilits dtonnent avec les reprsentations strotypes des hommes dans la culture populaire, ainsi quavec les modles didentification de la masculinit normative que les hommes ont requis et requirent toujours sous lgide de lhtrosexualit impose. De ce fait, les hommes occidentaux de moins de cinquante ans se trouvent souvent cheval entre deux mondes dexigences concurrentes. La place que peuvent et doivent prendre les pres au sein de leurs familles requiert un questionnement critique. Lironie de la place du pre peut tre comprise comme la tension entre les normes du genre rtrogrades ou conservatrices et les exigences la fois politiques et pragmatiques de la masculinit de la classe moyenne contemporaine. Cette tension fondamentale et structurante de la masculinit contemporaine est vcue par lanxit dassociation au genre, ainsi qu travers des difficults filiales, paternelles et intergnrationnelles. Ce mmoire de matrise adopte une approche dconstructiviste envers lanalyse de constructions contemporaines de la masculinit reproductive. travers les gender studies, la thorie queer ainsi que la psychanalyse, le mmoire offre des lectures analytiques du discours de croissance personnelle de John Stoltenberg, de la fiction autobiographique de Karl Ove Knausgaard, ainsi que de la srie tlvise amricaine Dexter.
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O artigo apresenta um conjunto articulado de reflexes a respeito do livro Memria e Sociedade: Lembranas de Velhos, de Ecla Bosi, aqui considerado como obra-prima da psicologia social e das cincias humanas. Procura destacar as originalidades de natureza terico-metodolgica do texto, a comear por uma composio singular que incorpora poesia na construo cientfica, passando por uma redefinio das relaes entre sujeito e objeto do conhecimento, ao desenvolver a perspectiva de alternncia da condio entre ambos, no desdobramento da pesquisa. Mostra, tambm, como o estudo de Ecla Bosi se fundamenta em estreitos vnculos entre a pesquisadora e os velhos pesquisados, de modo a se formar entre eles uma comunidade de destino.
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Ps-graduao em Psicologia - FCLAS
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Por que razo se tornou a Metodologia de Trabalho de Projeto uma opo de fundo e um foco central do nosso currculo para a Educao Pr-escolar e 1 Ciclo do Ensino Bsico? O que nos traz essa metodologia em termos da realizao dos nossos prprios objetivos e da qualidade do ensino que pretendemos promover? Como se enquadra esta metodologia no conjunto de abordagens que utilizamos e na organizao geral do nosso currculo? So estas as principais questes a que o presente artigo extrato adaptado de uma publicao interna que fizemos procura dar resposta: num primeiro momento, atravs de uma reflexo mais terica; depois, atravs do relato breve de um projeto concreto, sobre Os Romanos, desenvolvido numa sala de crianas de 5 anos.
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No nascemos leitores, nem to pouco no leitores. Tornamo-nos leitores ou no, em funo das experincias motivadoras ou das experincias desmotivadoras que vivemos, ao longo da nossa vida. Este artigo apresenta uma experincia de promoo leitora atravs da actividade do clube de leitura. Esta actividade foi realizada entre os anos de 2007-2008, com uma metodologia de investigao-aco, tendo sido implementada em quatro turmas do 1. Ciclo do Ensino Bsico e duas do 2. Ciclo do Ensino Bsico, representativas do universo de um agrupamento de escolas. Pretendia-se constatar em que medida os clubes de leitura potenciavam o desenvolvimento da competncia literria e da literacia dos alunos envolvidos. Os resultados obtidos indicaram que o clube de leitura permitiu um contacto mais dinmico dos alunos com obras de literatura infantil e juvenil, potenciando a fruio leitora, a competncia literria e um incremento nas actividades de natureza litercica
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Dans Fin de partie, Beckett se rvle de nouveau un matre du thtre de lme, mais dune faon pas du tout conventionnelle. On doit classer cette pice dans lantithtre parce quelle manque dintrigue, il ny a que de situations cycliques toujours rptes, le temps ne veut pas passer, cest plutt un moment ternel, les personnages manquent de consistance et dindividualit : ils sont davantage des incarnations dattitudes humaines, et ils parlent un langage dcousu, un bourdonnement dpourvu de sens. Bien que tous ces aspects contribuent lambigut de la pice, rien ny est laiss au hasard : tout sert communiquer lincommunicable. La scne se passe dans un lieu clos, avec une lumire crpusculaire qui suggre la fin du jour. Les personnages et les objets se trouvent dans des poubelles (Nagg et Nell) ou couverts par des draps : peu peu, les objets et les personnages se dvoilent dune faon fragmente. Cest Clov qui nous dit quil sagit de la fin de quelque chose, mais dj le dcor, la lumire, la dchance physique des personnages et les dialogues peine esquisss suggrent un stage final qui nen finit plus, qui devient un moment ternel, car la mort, elle non plus, ne se prsente pas comme une solution pour le problme de notre existence absurde. Et nous voil de nouveau face face avec labsurdit de la condition humaine, o lhomme se sent priv de toute certitude et incapable de dcouvrir un sens son existence. Le tragique de la condition humaine, et le dsir de lui mettre fin est le fil conducteur de Fin de partie. Les personnages montrent tout au long de la pice que la condition humaine est intolrable et quils sont crass par la routine et lennui. Ils se sentent perdus et abandonns par un dieu quiconque, un monstre qui a cr la nature humaine. La vie est une pile de moments infernaux ; tout le monde est dans lattente de quelquun ou dun vnement qui puisse changer son cours. Mais rien ne change, les personnages sont trop passifs Clov se prpare pour son voyage, cependant, au lieu de partir, il reste l, immobile, jusqu la fin. Mais cest juste pour ce danger que Beckett veut nous alerter : si nous ne faisons pas usage de notre libert en nous recrant par une succession de choix, nous serons damns, cest--dire, condamns vivre dans le dsespoir, le nant, labsurde la vie sera toujours un infini recommencement de rien.
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La tragi-comdie de Corneille, Le Cid (1636-7), est davantage une pice damour qui illustre bien la condition de la femme au XVIIme sicle. Le triangle amoureux constitu par lInfante, Chimne et Rodrigue est lun des fondements de la pice. Cependant, comme les personnages sont insrs dans un systme fodal bas sur une idologie aristocratique, lamour ne se prsente pas comme une jouissance paisible. De cette faon, il y a une lutte acharne entre lamour, le devoir et lhonneur, ce qui est frappant au niveau lexical. Les personnages les plus jeunes utilisent beaucoup de mots associs au thme de lamour et qui ont le radical amour-, tandis que les plus gs emploient trs souvent des mots qui appartiennent au champ lexical de lhonneur et de la gloire. Selon D. Digue, lhonneur a plus de puissance que lamour, et il trouve que lhomme qui sendort dans lamour oublie ses devoirs. Pour lInfante, Chimne et Rodrigue, lamour est li la souffrance. LInfante souffre, mais elle se conforme, parce qutant donn quelle est fille de roi, elle ne peut pas aimer Rodrigue qui appartient un rang infrieur. Chimne est le revers de lInfante, cest une femme rebelle qui veut mouler sa destine. Cependant, tout au long de la pice, lhrone est assujettie une force mle: si parfois lamour entre elle et Rodrigue ressemble lamour courtois du Moyen ge quand il se met la disposition de sa matresse et la place au-dessus de lui, la plupart du temps il met la passion en dessous de lhonneur, parce que cest un homme et descend dune famille de guerriers vaillants. Selon le code chevaleresque dans lequel il est insr la femme est infrieure lhomme. la fin de la pice, il y a une victoire de lamour sur lhonneur et le devoir : Chimne abdique de son honneur en pardonnant et en prenant pour mari lassassin de son pre. Le monde de llment masculin triomphe et elle devient le prix de la victoire de Rodrigue. Mais si son statut de femme lempche de sortir victorieuse, elle ne se conforme pas et dans sa dernire tirade elle met en question la justice et dfie la socit fodale.
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La mdecine traditionnelle indigne peut parfois se poser comme un instrument normatif dsignant le malade comme celui qui transgresse lordre tabli par les anctres sacrs et permet la maladie dadvenir. Un tiers malveillant ou un sorcier peuvent galement tre les causes du dsordre physiologique et moral du corps social communautaire. Ltiologie navajo repose sur deux phnomnes : lexistence de sociosomas (troubles lis une mauvaise relation lentourage) et de mouvements dexclusion ou dinclusion du corps tranger, de la conduite dviante. Ltude de la figure du malade dans les mythes soulignera laspect normatif des thrapeutiques navajo. Enfin, une rflexion sur la justification idologique de lintgration des pratiques ancestrales au protocole de soin montrera dans quelle mesure la collaboration entre praticiens traditionnels et personnels de sant contribue stigmatiser le malade comme lpitome de toutes les dviances : par rapport la tradition mais aussi au modle social dominant.
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Notre objectif consiste interroger les effets de dispositifs denseignement apprentissage de lcriture narrative, en prenant pour analyseur lusage du strotype par des lves de la fin de lcole lmentaire. Le strotype, considr comme le lieu commun de lexpression (Dufays & Kervin, 2010) est potentiellement gnrateur de ressources (Marin & Crinon, 2014, paratre) par les contraintes mmes quil induit (Plane, 2006). En prise sur lapprhension des critres de genre, la reconnaissance des strotypes renvoie une forme particulirement discriminante de capital symbolique (Tardy et Swales, 2008) dont il convient denvisager les effets sur la rgulation des ingalits entre lves (Rochex & Crinon, 2011). Nous prsentons en complmentarit deux recherches, dans lesquelles les lves bnficient de ressources de nature diffrente : laide apporte y assumant pour la premire le statut doutil technique (Crinon, Legros & Marin, 2002-2003), alors quelle relve pour la seconde dun instrument psychologique (Marin, 2011). Les rsultats de ces recherches montrent comment la focalisation sur les critres de genre constitue une ressource utile aux lves, la seconde mettant en exergue le rle des tuteurs dans la critique des textes de leurs pairs et son effet rcursif sur la conscientisation des invariants gnriques du texte de fiction.
