889 resultados para Memories and visions
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On cover and spine: Memories of Niagara.
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Sherlock Holmes has been one of the most-adapted characters in literature since his first appearance in A Study in Scarlet in Beeton's Christmas Annual in 1887. Each new adaptation must offer innovations that bring freshness and contemporary appeal to time-worn stories and concepts or risk irrelevancy; analyzing these changes closely sheds light on shifts in societal constructs. Taking this as a starting point, this thesis examines Sherlock and Elementary from a perspective of feminism and queer theory via methods of discourse and genre analyses, with texts ranging from 1931 to the present as objects of comparison. The research illuminates constructions of masculinity as they have changed over time, particularly the movement from an orderly, stable, rational construction of hegemonic masculinity to one that is chaotic, often violent, and anti-heroic in at least some aspects while still being invested in the status quo.
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La thèse examine les liens entre la vision pluraliste de la science et l’éthique de la médecine tibétaine et les nouvelles pratiques en médecine occidentale, soit la longévité et la recherche sur la génétique amélioratrice. Elle cherche à cerner l’apport que la médecine tibétaine peut apporter aux recherches occidentales sur la longévité et la génétique humaine amélioratrice. Elle traite donc d’un enjeu social clé et du débat qui s’y rattache. La découverte et la description sont centrales à la méthodologie et informent l’analyse. Nous avons examiné dans un premier temps, les travaux de recherche sur la longévité reliée à la génétique amélioratrice (mémoire et muscles). Nous nous sommes penchés également sur les fondements de la médecine tibétaine en tant que système intégré. Pour ce faire, nous avons traité des notions telles que la santé, l’identité, la perfection et l’immortalité. Notre cadre conceptuel repose sur la théorie bouddhiste de l’interdépendance qui se caractérise par la formulation de catégories qui ensuite sont synthétisées dans l’essence; les deux niveaux d’interprétation de la théorie sont décrits en détail avant de passer à une comparaison avec la notion de complexité occidentale. La médecine tibétaine de fait présente un système où l’éthique et la science sont intégrées et se prête bien à une comparaison avec la vision pluraliste de la science à partir d’une perspective éthique/bioéthique. Les commentaires recueillis auprès des experts nous ont permis de cerner comment la science, l’éthique et l’amélioration de la longévité sont définies au sein des deux paradigmes de l’Est et de l’Ouest. Nos résultats montrent six points qui se dégagent au terme de cette recherche permettent de jeter un pont sur la vision pluraliste de ces paradigmes. Ceux-ci transcendent les points de vue doctrinaux individuels de religions ainsi que du monde scientifique occidental. Plus que tout, ils laissent entrevoir un cadre de références novatrices qui contribuera à la prise de décision à l’égard de questionnements bioéthiques.
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Les mouvements nationalistes flamands et québécois divergent en concernant leur structure; par exemple le nationalisme flamand s'est développé comme un mouvement chrétien-démocrate, alors que le nationalisme québécois contemporain s’est galvanisé autour d'une idéologie laïque de gauche. Par ailleurs, il existe un contraste entre les poids sociodémographique, politique et économique portés par la région de Flandres en Belgique, et ceux portés dans la province du Québec au Canada. Cependant, malgré les influences divergentes structurelles et systémiques, les mouvements nationalistes flamand et québécois ont développé et maintenu des profils très similaires. Par exemple, les deux mouvements nationalistes se définissent par une distinction ethnolinguistique, les deux ont un discours nationaliste parallèle axé sur la nécessité de préserver et de protéger la langue et la culture de la communauté nationale, et les deux se concentrent sur l'obtention d'une redistribution des pouvoirs culturels et politiques. Dans ce mémoire, nous proposons que le profil nationaliste ressemblant du mouvement nationaliste flamand et québécois puisse être expliqué par le développement d'un « nationalisme ethnolinguistique de contestation », qui était initialement mis en place par les nationalistes flamands et québécois cherchant à corriger les effets d'une « division culturelle du travail ». Ce sentiment d’un nationalisme de contestation ethnolinguistique est instrumentalisé et perpétué par les nationalistes flamands et québécois en évoquant certains « souvenirs partagés », qui sont trouvés dans le récit historique de la communauté nationale. Ces souvenirs partagés, ainsi que leurs représentations symboliques, reflètent les sentiments de protestation, injustice et victimisation, qui sont vitaux pour les nationalistes flamands et québécois dans le maintien de leur expression parallèlement à un nationalisme de contestation ethnolinguistique en Flandres et au Québec.
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Conventional floating gate non-volatile memories (NVMs) present critical issues for device scalability beyond the sub-90 nm node, such as gate length and tunnel oxide thickness reduction. Nanocrystalline germanium (nc-Ge) quantum dot flash memories are fully CMOS compatible technology based on discrete isolated charge storage nodules which have the potential of pushing further the scalability of conventional NVMs. Quantum dot memories offer lower operating voltages as compared to conventional floating-gate (FG) Flash memories due to thinner tunnel dielectrics which allow higher tunneling probabilities. The isolated charge nodules suppress charge loss through lateral paths, thereby achieving a superior charge retention time. Despite the considerable amount of efforts devoted to the study of nanocrystal Flash memories, the charge storage mechanism remains obscure. Interfacial defects of the nanocrystals seem to play a role in charge storage in recent studies, although storage in the nanocrystal conduction band by quantum confinement has been reported earlier. In this work, a single transistor memory structure with threshold voltage shift, Vth, exceeding ~1.5 V corresponding to interface charge trapping in nc-Ge, operating at 0.96 MV/cm, is presented. The trapping effect is eliminated when nc-Ge is synthesized in forming gas thus excluding the possibility of quantum confinement and Coulomb blockade effects. Through discharging kinetics, the model of deep level trap charge storage is confirmed. The trap energy level is dependent on the matrix which confines the nc-Ge.
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This paper aims to understand the phenomenon of Hermetism though the perspective of its process of reception and reproduction in society. It will explore the phenomenon that was the transformation of the Hermetica into a social discourse. The so-called technical and philosophical Hermetica are texts. A text is the result of a production: it is composed by men, and addressed to men. It is important to consider the intentions and values present in a text’s production, and to understand that its process of reception and reproduction in society are, in fact, complex and dynamic.
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The self-memory relationship is thought to be bidirectional, in such a way that memories provide context for the self, and equally, the self exercises control over retrieval (Conway, 2005). Autobiographical memories are not distributed equally across the life span; instead, memories peak between ages 10 and 30. This reminiscence bump has been suggested to support the emergence of a stable and enduring self. In the present study, the relationship between memory accessibility and self was explored with a novel methodology that used generation of self images in the form of I am statements. Memories generated from I am cues clustered around the time of emergence for that particular self image. We argue that, when a new self-image is formed, it is associated with the encoding of memories that are relevant to that self and that remain highly accessible to the rememberer later in life. This study offers a new methodology for academics and clinicians interested in the relationship between memory and identity.
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Background and objectives: Individuals who score high on positive schizotypy personality traits are vulnerable to more frequent trauma-related intrusive memories after a stressful event. This vulnerability may be the product of a low level of contextual integration of non-stressful material combined with a heightened sensitivity to a further reduction in contextual integration during a stressful event. The current study assessed whether high scoring schizotypes are vulnerable to frequent involuntary autobiographical memories (IAMs) of non-stressful material. Methods: A free-association word task was used. Participants completed three recorded trials which were then replayed to allow the identification of any associations where an involuntary autobiographical memory had come to mind. Self-report measures of schizotypy and anxiety were completed. Results: All participants retrieved at least one IAM from the three free-association word trials, with 70% experiencing two or more IAMs. Individuals scoring high in schizotypy reported more IAMs than those who scored low. Over 75% of the memories retrieved were neutral or positive in content. Limitations: The current study is an improvement on previous methodologies used to assess IAMs. However, bias due to retrospective recall remains a possibility. Conclusions: Individuals scoring high in schizotypy are vulnerable to an increased level of neutral intrusive memories which may be associated with a ‘baseline’ level of information-processing which is low in contextual integration.