604 resultados para Isonkyrön vanhan kirkon historiaa
Resumo:
Opinnytetyni kuuluu Helsingin ammattikorkeakoulun ja Tampereen yliopiston yhteiseen projektiin nimeltn 'Urbaani vanhemmuus', jonka tarkoituksena on tukea vauvaperheiden hyvinvointia loppuraskauden ja vauvan ensimmisen elinvuoden aikana. Oma tyni kuvaa isyyden kehityst ja muutosta sek kuvaa isn toimimista pienen lapsen hoitajana sek siin huomioitavia seikkoja ppiirteissn. Opinnytetyni on toiminnallinen opinnytety, jossa tmn tyn ohella toinen lopputuote on verkkosivut pienen lapsen vanhemmille, jossa oma osioni on kohdistettu isille. 1950-luvun jlkeen isyyden roolimalli ja isyys itsessn on elnyt varsin voimakasta muutoksen ja muutostarpeen aikaa. Vanhakantaisesta patriarkaalisesta isyydest on luovuttu tai siit ollaan luopumassa. Sen tilalle on nousemassa uusia isyyden roolimalleja tai pikemminkin miesnkkulmia, kuten "uusi isyys", joka on noussut varsinaisesti esille Suomessa 1990-luvulla. Sen keskeisen ajatuksena on isien samanarvoinen sitoutuminen lapsenhoitoon, kotitihin ja parisuhteeseen kuin aikaisemmin on totuttu nkemn naisen/idin rooliin kuuluvana. Mys naisten korkeampi kouluttautuminen ja aikaisempaa suurempi osuus tyelmss sek kasvaneet vaatimukset perhe-elmn ja tynteon suhteen ovat olleet voimakkaasti vaikuttamassa tarpeeseen isien roolin uudelleenmrittelemiseksi. Merkittv osuutta mys nykyisess sukupuoliroolien uudelleenjakautumisessa on nytellyt lisntyv individualismi. Se vaikuttaa toisaalta naisten/itien kautta niin etteivt he halua en "alistua kodinhengettriksi" ja lapsen kasvattajiksi, vaan he haluavat toteuttaa enemmn itsen ja omia pmrin sek tyelmss ett vapaa-ajallaan. Toisaalta ist voivat sen taustavaikuttamana pyrki entist vahvemmin toimimaan omien altruitististen motiiviensa mukaan sek pyrki "toteuttamaan itsen" joko perheen ulkopuolella tai omien tarkoitusperiens mukaisesti perheess vanhan patriarkaalisen roolimallin mukaisesti. Isyytt ei nykyn nhd samanlaisena ja automaattisena asiana kuin se on totuttu nkemn aikaisemmin. Avioerojen ja uusperheiden sek yksinhuoltajuuden ja lasten sijoittamisen lisntyvt mrt ovat muokanneet isyytt ja antaneet sille uusia mahdollisuuksia biologisen, juridisen, sosiaalisen ja psykologisen isyyden muodoissa sek niiden toteuttamisen/toteutumisen suhteen. Mys nykyaikaiset perhe- ja kumppanuusmuodot ovat nostaneet perinteisen ksitteen ydinperheen tarpeellisuudesta ja vlttmttmyydest lapselle esille ja tarkasteltavaksi. Mys is voi niin halutessaan oppia toimimaan hyvn hoitajana lapselleen. Perushoidolliset asiat ovat hyvinkin yksinkertaisia koskien lapsen fyysist hoitamista ja henkist lsnoloa. Mys vanhempien omaan jaksamiseen tulisi kiinnitt huomiota, jotta tilanne ei muodostuisi kohtuuttomaksi kenellekn..
Resumo:
Tutkimuksessa on hahmoteltu saaristolaisen ihmisen omaa kokemusta kulttuurinsa ja yhteisns olennaisista piirteist. Aineistona on kaksi Kustavin kyliss Turunmaan suomenkielisess saaristossa koottua haastatteluaineistoa, joista toinen on 1990-luvun alussa tutkijan itsens kerm, toinen 1950 - 60-luvuilla kertty. Haastateltavien elm on sijoittunut saaristolaiskulttuurin muutosvaiheeseen omavaraisuudesta keskusorienteisuuteen ja tarkastelu keskittyy aikaan 1800-luvun lopusta ja 1900-luvun alusta toisen maailmansodan jlkeiseen ajanjaksoon. Tarkastelun painopisteen on vanha yhteis elmnpiireineen ja 1960-luvulla alkanut markkinatalouden ja suuryhteiskunnan suoran vaikutuksen tehostumisen leimaama muutos on ollut peilauspintana olennaisten piirteiden lytmisess. Nkkulmana on ollut yksiln kokemus ja erityisin mielenkiinnon kohteina hnen suhteensa luonnonympristn ja hnen mentaalinen orientaationsa, hnen kokemusmaailmansa suuntautuneisuus sek kyln yhteisyyden sislt. Saaristolaisten itse olennaisiksi kokemat oman kulttuurinsa piirteet nousivat haastatteluaineistosta pohtimalla haastateltavien voimakkaasti painottaman nuottakalastuksen sisltmi merkityksi sek erittelemll haastatteluaineiston kokonaisuudessa erityisen painoarvon saaneita asioita. Tukena tiettyjen asioiden nostamisessa on ollut tutkijan oma kuuluminen paikallisyhteisn, osallistuminen saaristolaisyhteisn elmn ja elinkeinoihin sek keskustelu yhteisn jsenten kanssa eri asioiden merkityksist. Meri hallitsee saaristolaisen elm sek fyysisesti ett henkisesti. Merell kulkeminen ja merellisten elinkeinojen harjoittaminen korostaa yksilkohtaista vaihtelevien tilanteiden ja tapahtumaketjujen hallinnan trkeytt, osaamista ja selviytymist, joista ominaisuuksista tulee osa saaristolaista mentaliteettia. Meri mys rajaa eristyneisyyden, jossa on tultava omavaraisesti toimeen turvautuen omiin ja kyln muiden ihmisten taitoihin. Yhdess tekeminen ja oleminen on pllimmisen haastateltavien mieless kun he kuvaavat aikaisempaa kyln ilmapiiri ja sit suurinta menetyst, mik oman elmn aikana tapahtuneessa elmntavan muutoksessa on ollut. Yhdess elminen ja tekeminen on mys taito. Se liittyy saaristolaiskylss omavaraisuuteen ja selvimiseen merellisen luonnonympristn keskell, mitk seikat aiheuttavat keskinisen riippuvuuden. Vastavuoroisuus ja keskininen riippuvuus ja siit juontuva solidaarisuus ja auttaminen ovat identiteetti luovia tekijit. Hyvn ihmisen mrittelyn yhteydess haastateltavat toivat esille arvostavansa toisten huomioimista, suvaitsevaisuutta ja kaikkien kanssa toimeen tulemista, mitk kaikki ovat rehellisyyden ohella yhteisn kiinteyteen liittyvi arvoja. Toisten huomioiminen omana itsenn on keskeinen mentaliteetin piirre mys siten, ett oman lhiympristn ihmiset hyvksytn sellaisinaan, vaikka ei kaikesta oltaisikaan samaa mielt tai joku havaitaan vajavaiseksi. Heidt hyvksytn osaksi omaa yhteis, jonka kanssa ollaan vuorovaikutuksessa erilaisuudesta ja erimielisyyksist huolimatta. Saaristolaisen taidot yhdistyvt lhiympristn paneutumiseen. Ne johtavat tietynlaiseen elmn kokonaisuuden hallintaan ja hahmottamiseen. Taitojen suuri merkitys ilmenee siin, ett ihmisen arvostus yhteisss on mrytynyt mys sen mukaan, millainen tekij hn on, kuinka ktev ksistn. Omavaraisuuden taito ja arvostus on kyln selviytymist merellisess luonnonympristss kyln sisisen tynjaon turvin, varsin riippumattomana ulkomaailmasta. Se on mys yhteisyyden voimaa. Saaristolaisen omavaraisuus ja henkinen itseriittoisuus merkitsee, ett omasta ympristst otetaan tarvittava ja selvitn sill mit on. Kokemisen kannalta katsoen yksilllisyyden ja yhteisyyden, yksilllisen vapauden ja keskinisen riippuvuuden yhdistyminen saaristolaiskylss on kulttuurin ydinaluetta. Kyln ilmapiiriss ristiriitaiset tekijt vetvt eri suuntiin: toisaalta yhteisyys ja yhdenvertaisuus, jota yhteisty tukee toisaalta varallisuuserot ja muunlainen eriarvoisuus, kateus ja katkeruus. Erilaisten lahjojen anto ja toisten hienoviritteinen huomioiminen on ollut trke osa keskinisi suhteita. Ne korostavat kyllisten yhdess elmist ja yhteenkuuluvuutta huolimatta eroista ja erimielisyyksist. Yksil on voinut mys olla varma, ettei hnt hdn hetkell jtet yksin, vaan autetaan naapurien voimin. Tll tietoisuudella on erittin trke merkitys ihmisten keskinisiss suhteissa, koska se koskettaa olemassaolon perusteita. Yksilt ovat mys tmn asian suhteen samassa asemassa varallisuudesta riippumatta. Salakuljetus samoin kuin talonpoikaispurjehdus oli toisaalta saaristolaisyhteisn voiman uhoa keskusvaltaa vastaan, eik sit pidetty tuomittavana. Suuryhteiskunnan taholta mritelty rikollinen toiminta ei saaristolaisyhteisn mielest sit ollut, mutta siihen liittyvt lieveilmit tuomittiin, jos ne asettuivat yhteisn moraalia vastaan. Tonttikaupan vaikutus saaristolaiskyln on ollut toisenlainen kuin viinan salakuljetuksen, vaikka ne molemmat ovat olleet keskusorienteista toimintaa. Tonttikaupan vaikutukset tunkeutuivat rajummin kyln sisiseen systeemiin sit hajottaen. Talot saivat helppoa rahaa, mutta kyln kyhemmn ven elinkeinot vaikeutuivat. Kesmkkikauppa kasvatti yhteisn sisisi ristiriitoja. Maanomistuksesta tuli suurin asukkaita ja heidn selviytymistn valikoiva tekij saaristossa viime vuosisadalla. Keskuksen otteen kiristyminen tuntui vhitellen mys henkisess ilmapiiriss. Kylihmisen hienovaraisesti toisia huomioonottava mentaliteetti on vastakkainen keskuksen taloudellisesti ja henkisesti tukemalle haastavalle kilpailu-asenteelle. Monet haastateltavat toivat esiin nkemyksen, joka on vastakkainen sen modernin teesin kanssa, ett entisaikojen yhteisihmist olisi vaivannut jonkinlainen yksilllisyyden puute. Sukupolvien kesken on eroa. Vanhan, viime vuosisadan vaihteessa syntyneen sukupolven ihmiset koettiin erilaisina, jopa yksilllisempin ja henkisesti rikkaampina. Vitskirja on ensimminen Turunmaan suomenkielisest saaristosta tehty sosiaaliantropologian alaan kuuluva vitskirja.
Resumo:
Tss shkvoimatekniikan insinrityss on ksitelty taajuusmuuttajan vaihtamisprosessia. Ty on tehty Oy Sinebrychoff Ab:n Keravan tuotantolaitokselle tyttosastolle 0.33 litran lasipullon pakkaajarobottiin. Tyss on aluksi todettu olevan kahdenlaisia taajuusmuuttajia: suoria ja vlipiirillisi. Tmn jlkeen on ksitelty taajuusmuuttajan rakennetta yleisesti tutustumalla taajuusmuuttajan neljn posaan: tasasuuntaajaan, vlipiiriin, vaihtosuuntaajaan sek ohjauspiirin. Lisksi on tutustuttu erilaisiin taajuusmuuttajan ohjaus- ja sttapoihin kuten skalaariohjaus ja -st, vektorist sek suoravntmomenttist. Tyss on lisksi ksitelty taajuusmuuttajien kyttkohteita, tulevaisuutta sek niiden hytyj teollisuudelle. Tyss on ksitelty mys Vaconin taajuusmuuttaja tuotesarjoja NXS, NXP sek NXL ja vertailtu niiden eroja ja kyttkohteita. Lisksi on ksitelty Vaconin All in One -ohjelmasovelluspakettia, joka sislt seitsemn erilaista ohjelmasovellusta: perussovellus, vakiosovellus, paikallis/kauko-ohjaussovellus, vakionopeussovellus, PID-stsovellus, erikoiskyttsovellus, pumppu- ja puhallinautomatiikkasovellus. Lisksi on tutustuttu valitun taajuusmuuttajan lajimerkkiavaimeen eli ksitelty kirjainten ja numeroiden merkityst taajuusmuuttajamallille. Taajuusmuuttajan vaihtamisosiossa ksitelln vaihtamisprosessia aloittaen vanhan SEW Eurodrive - taajuusmuuttajan irrottamisesta sek ohjausarvojen mittaamisesta. Tmn jlkeen ksitelln uuden VACON NXS -taajuusmuuttajan asentamista sek valitun sovel-lusohjelman parametrien asettamista moottorille sopivaksi. Lisksi tyss on tutustuttu vaihdettavan taajuusmuuttajan kyttympristn ja piirretty uudestaan taajuusmuuttaja-kytn piirikuvat CADS-ohjelmalla, jotta piirikaavioissa liittimien numeroinnit vastaisivat uuden taajuusmuuttajan liittimien numeroita. Tyn lopussa on ksitelty tyn etuja yritykselle ja linjan toimivuudelle. Lisksi on laskettu tyn kannattavuutta yritykselle sek laskettu aika, jolloin taajuusmuuttaja maksaa itsens takaisin.
Resumo:
Opinnytetyni tavoitteena oli selvitt, miten vapaan sestyksen opetuksen sisllt ja tytavat soveltuvat viulunsoiton opetukseen. Ty jakaantuu kolmeen osaan. Ensimminen kartoittaa musiikkioppilaitosjrjestelmn nykytilan kipukohtia ja siihen sek sislt- ett ulkoapin kohdistuvia muutospaineita. Monien aiheesta kirjoittaneiden mielest musiikkioppilaitokset eivt ole reagoineet tarpeeksi viime vuosikymmenien aikana tapahtuneeseen nopeaan yhteiskunnalliseen ja kulttuuriseen muutokseen. Opiskelun tavoitteellisuus on johtanut ammattimuusikoiden ylikoulutukseen ja ajankohtaisena keskustelunaiheena onkin lyt keinoja, joilla opiskelijoille voitaisiin luoda edellytyksi Opetusministerin 2002 ja 2005 julkaisemien taiteen perusopetuksen opetussuunnitelmien perusteiden mainitsemille "musiikin itseniselle ja elmnikiselle harrastamiselle". Tyn toinen osa ky lpi vapaan sestyksen historiaa ja sisltjen kehityst Suomessa ja esitt olettamuksen, ett vapaata sestyst voisi ja tulisi opiskella mys muilla kuin harmonian tuottamiseen pystyvill soittimilla. Nykyiselln vapaa sestys oppiaineena tarjoaa runsaan kokoelman keinoja kehitt luovia ja kuulonvaraisia soittotaitoja, jotka ovat olennaisia ilmaisun tapoja lasten ja nuorten omaehtoisessa musisoinnissa ja siksi trke osa itseniseen elinikiseen harrastuneisuuteen kannustamisessa. Vapaa sestys valmiina tykalupakkina voisi auttaa mys tllaiseen musisointiin tottumattomia soitonopettajia lhestymn aihetta oppilaidensa kanssa. Kolmannessa osassa esitelln Lnsi-Helsingin musiikkiopistoon hankkeistettu, kevll 2004 toteutettu opetuskokeilu, jossa kytnnss sovellettiin vapaan sestyksen sisltj ja tytapoja viuluryhmn opetukseen. Keskeisin sisltin oli harmonisen ajattelun kehittminen, improvisointi tunnelmien ja mrttyjen asteikkojen pohjalta, improvisointi 1600-luvun sointukulkujen plle sek kuulonvaraisesti opitun muokkaaminen omiksi sovituksiksi. Kokeilun heikkoutena oli sen lyhyys ja suppeus, mutta sen perusteella voi silti sanoa, ett vapaa sestys voi hyvin toimia lhtkohtana viulistien opetukselle ja palvella hyvin monenlaisia tavoitteita. Ryhmliset kokivat kurssin antoisaksi ja mielekkksi, vaikkakaan oppeja ei koettu voivan soveltaa normaaliin soittotuntiohjelmistoon. Jatkossa olisikin mielenkiintoista selvitt, miten vastaava opetus pitkll thtimell voisi nivoa yhteen teoria-aineita, perinteist ohjelmistoa sek niin kutsuttuja vapaita ja luovia soittotaitoja.
Resumo:
Epstein-Barr-virus (EBV) on hyvin yleinen ihmispatogeeni. Primaarin EBV-infektion erottaminen viruksen reaktivaatiosta sek oireiltaan samankaltaisista taudeista on trke. EBV-IgG-aviditeettitutkimusta kytetn infektioajankohdan mrittmiseen. Ty tehtiin Helsingin yliopiston virustutkimusryhmss. Tyn tarkoitus oli tutkia, soveltuuko Diasorinin IgG-VCA tuotepaketti aviditeettitutkimukseen sek selvitt antaako EPR-menetelm vai index-menetelm luotettavammat tulokset. Mritin Diasorinin aviditeettimenetelmll yhteens 101 seeruminytett. Nytteist 35 oli vanhan immuniteetin nytett ja loput akuutin infektion nytteit. Referenssimenetelmn toimi HUSLABin Dade Behringin menetelm. Suurimmalle osalle nytteist oli aviditeettitulos mritettyn mys referenssimenetelmll. Aviditeettimenetelmn periaate on ELISA-menetelmn muunnos, jossa osaa vasta-aineproteiineista denaturoidaan urealiuoksella. Nin saadaan selville, onko vasta-aine tiukasti vai lyhsti kiinnittynyt antigeeniinsa. Matala aviditeetti viittaa akuuttiin infektioon ja taas korkea aviditeetti vanhaan immuniteettiin. Tulosten perusteella Diasorinin IgG-VCA tuotepakkaus soveltuu melko hyvin aviditeettitutkimukseen. Verratessani saatuja tuloksia referenssimenetelmn tuloksiin oli menetelmien vlinen korrelaatio hyv. Diasorinin 4-pisteen EPR-menetelmn sensitiivisyys ja spesifisyys olivat laskutavasta riippuen kummatkin noin 90 mik on kohtalaisen hyv. Verrattaessa eri tulostenlaskentatapoja keskenn antoi 4-pisteen EPR-menetelm luotettavimmat tulokset. Index-menetelmn heikkous oli huono sensitiivisyys, joka ji vain 77 in. Saatujen tuloksien perusteella voidaan todeta, ett Diasorinin tuotepakkaus soveltuu aviditeettitutkimukseen. Aviditeettitutkimuksesta on usein hyty listutkimuksena tavallisten EBV-vasta-ainetutkimusten rinnalla. Todennkisesti suuremmalla otoskoolla olisi menetelmn sensitiivisyys ja spesifisyys olleet viel paremmat.
Resumo:
Opinnytetyssni tarkastellaan Internet-elokuvan historiaa sek nykyist tilaa. Kyn lpi yleisimmt katseluohjelmat: QuickTime Player, Windows Media Player, RealPlayer ja Flash Player sek Internet-elokuvasivustot: YouTube, IFILM, AtomFilm ja Pixoff.net. Kerron mys Flash-elokuvista ja siit miten Internet on luonut kokonaan uuden elokuvan muodon sek Internetiss julkaistuista Dogma 2001 The New Rules for Internet Cinema -snnist. Ksittelen mys lyhyesti miten Internet-elokuva on vaikuttanut perinteiseen elokuvaan. Ksittelen perinteisen, isolta ruudulta katsottavaksi tehdyn, elokuvan julkaisemista Internetiss. Tarkastelen kahta verkossa julkaistua elokuvaa: Star Wreck ja The Silent City ja kyn lpi miksi ne on julkaistu Internetiss. Star Wreck on tamperelainen poikkeuksellisen kunnianhimoinen amatriprojekti. The Silent City on taas irlantilaisen 3D-animaattorin, Ruairi Robinsonin, lyhytelokuva, jonka hn on tehnyt tynytteeksi Hollywoodiin. Ksittelen mys ohjaaja David Lynchin verkkosivut, koska ne ovat Internetiss ainoaa laatuaan ja mainio ymprist elokuvan julkaisemiseen. Kerron oman Uhripuu-kauhuelokuvani synnyst ja tekoprosessista. Uhripuun idea sai alkunsa Iso-Britanniassa vuoden 2004 alussa. Ksikirjoitus sai lopullisen muotonsa kevll 2006. Ksittelen miksi ja miten se julkaistaan Internetiss. Kerron elokuvan Internet-sivujen sisllst ja sen jaosta eri osiin: Tarina, Rooleissa, Tekijt, Uhripuista, Traileri, Nin tehtiin, Kuvagalleria, E-kortti, Ne/Katso elokuva. Koska olen saanut koulutukseni nimenomaan verkkoviestinnn enk audiovisuaalisen viestinnn puolella, Uhripuu-elokuvan tekoprosessi on ollut minulle elokuvakoulu. Sen tekemisen aikana olen oppinut elokuvan tekemisest paljon. Elokuva kuvattiin HD-tarkkuuksilla, jotta kuva ei krsisi liikaa jlkiksittelyss. Mit tulee elokuvan ja Internetin yhteiseen tulevaisuuteen, nytt silt, ett nm kaksi mediaa ovat yhdistymss yh enemmn toisiinsa.
Resumo:
Opinnytetyni Kahden kulttuurin ni on monimuototy, jonka teososa koostuu kuudesta suunnittelemastani ja nittmstni konkreettisen musiikin teoksesta. Materiaali on nitetty 2006 kesll ja syksyll Suomessa ja Japanissa. Kirjallisessa osassa tarkastelin lajityypin historiaa sek omaan tyskentelyyni peilaten keinoja, joilla tein kentt-nist musiikillisen teoksen jaettuna kolmeen eri teemaan kunkin maan nimateriaalista: luontonet, kaupunkinet sek uskonnollisten palvelusten net. Teoksille ei tehty ennakkoksikirjoitusta, vaan niiden kokoaminen tapahtui konkreettisen musiikin perinteiden mukaisesti vasta nityasemalla. Ty koostettiin ja miksattiin stereona ja surroundina (5.0) Pro Toolsissa vuoden 2007 aikana. Osa nimateriaalista silyi ksittelemttmn, osa ksiteltiin lhes tunnistamattomaksi. Kahden kulttuurin ni poikkeaa lajityypin klassikoista nopealla tempollaan ja runsaalla tunnelmien vaihtelevuudellaan. Toisinaan ty lhentelee jo nykyaikaisia elektronisen musiikin alalajeja. Teokset sisltvt paljon elementtej, jotka aiheuttavat eri ihmisiss erilaisia assosiaatioita. Tmn vuoksi konkreettinen musiikki voisi hyvin toimia muun muassa musiikkiterapian vlineen.
Resumo:
Tm insinrity tehtiin Lemcon Oy:lle. Tyn tavoitteena oli selvitt pora- ja puristuspaalujen yhteydess kytettvien kuormansiirtorakenteiden toimivuutta ja ympristvaikutuksia. Selvityst tehtiin vertailemalla kahdessa eri tavalla toteutetussa kohteessa kytettyj rakenneratkaisuja. Tyn teoriaosaan kerttiin tarvittavat perustiedot porapaalutuksesta ja puristuspaalutuksesta. Molempien paalutusmenetelmien toteutustapoja ja kytettv kalustoa selvitettiin yleisell tasolla. Lisksi tutkittiin yleisimmin kytettyj kuormansiirtorakenteita, joiden toiminnasta laadittiin kuvaukset. Tyss ei otettu kantaa kuormansiirtorakenteiden mitoitukseen. Tutkimusosassa selvitettiin erilaisten kuormansiirtorakenteiden kytn painumavaikutuksia kahden Turussa rakennetun kohteen tynaikaisten painumien mittausten vertailun avulla. Lisksi analysoitiin Turun vanhan pkirjaston suurten tynaikaisten painumien syit ja syntymekanismeja. Analyysien tuloksena todettiin, ett kantavan laatan ja porapaalutuksen yhdistelmn kytt kuormansiirtorakenteena aiheuttaa herksti suuriakin tynaikaisia painumia. Tm johtuu pasiassa painumista aiheuttavien tyvaiheiden suuresta mrst ennen kuin rakennus saadaan tuettua. Vaihtoehtoisten rakenteiden kytt tulisikin harkita etenkin, jos kunnostettavalle rakenteelle ei sallita painumista korjaustiden aikana. Kantavan laatan kytt kuormansiirtorakenteena voi kuitenkin olla taloudellisesti perusteltua etenkin, jos kohteen kellariin tehdn joka tapauksessa uusi lattia.
Resumo:
Puhe
Resumo:
Opinnytteessni tarkastelen uutta musiikkia osana muusikon koulutusta Stadiassa ja Hogeschool Gentiss Belgiassa. Uuden musiikin opiskelu on avartanut ksitystni (klassisesta) musiikista ja omasta instrumentistani harpusta. Opintojen keskiss on kuitenkin ollut klassisen musiikin vahvan perinteen jatkaminen. Pidetn tysin itsestn selvn, ett opiskelija tuntee vuosisatoja vanhan musiikin esityskytnnt, mutta ei osaa tulkita oman aikansa teoksia. Haluan pohtia ja hertt keskustelua siit, miksi oman aikamme musiikki on niin pieni osa muusikon koulutusta. Lhestyn aihetta muusikon nkkulmasta, omia opintojani kartoittamalla. Omat kokemukseni ovat tyn keskeist aineistoa. Kuvailen suorittamiani uuden musiikin teoriaopintoja, kokemuksiani improvisaatiosta ja Luciano Berion Sequenza II:n oppimisprosessia. Lisksi peilaan omia kokemuksiani Tuomas Malin taiteellisen tohtoritutkinnon kirjalliseen tyhn. Tyni liitteen on Berion Sequenza II:n taltiointi kahdesta konsertista, joissa esitin kappaleen. Tyn valmistuminen on ollut minulle merkittv prosessi, jossa olen saanut jsent opiskeluaikani minua puhutelleita asioita ja kartoittaa tmnhetkisi tilannettani. Uskon, ett moni musiikin opiskelija tunnistaa opinnytetyssni kuvailemiani kokemuksia. Toivon, ett mys musiikkipedagogit ja koulutuksen suunnittelijat herisivat tyni luettuaan pohtimaan nykymusiikin asemaa osana musiikkikoulutusta.
Resumo:
Osastossa on Minan, Jerusalemin ja Babylonian Talmudin lisksi kokoelma muita rabbiinisia tekstej. Osastoon on lisksi sijoitettu tutkimus, joka koskee juutalaisuuden tekstej ja historiaa ajanlaskumme alusta nykypiviin. Kokoelmaan kuuluu mys juutalais-kristillist dialogia ja juutalaisvastaisuutta koskevaa kirjallisuutta.
Resumo:
Lhteet ja tutkimukset on sijoitettu osastossa yhdeksi kokonaisuudeksi. Lhteiden joukossa on etenkin merkittvien teologien kootut teokset. Lisksi on saatavilla runsaasti jakamattoman kirkon ja roomalaiskatolisen kirkon konsiilien dokumentteja. Kirkkohistorian tutkimus kohdistuu 2. vuosisadalta nykypiviin, ja on keskittynyt etenkin Euroopan, toissijaisesti Venjn ja Yhdysvaltojen kirkkohistoriaan. Osasto sislt mys Saksan kirkkotaistelun (1933-45) lhteit ja aikalaisdokumentteja sek tutkimuksia kirkkojen asemasta ja toiminnasta tuona aikana. Kirkkotaistelusta on tullut suomalaisessa tutkimuksessa erityisalue, jossa kiinnostus on kohdistunut nk. tunnustuskirkon ja nk. saksalaisten kristittyjen vaiheisiin.
Resumo:
Osasto sislt lhdekokoelman, jonka keskeisen osan muodostavat Suomen evankelis-luterilaisen kirkon kirkolliskokousten, hiippakuntakokousten, piispainkokousten ja pappeinkokousten pytkirjat, sek suppean kokoelman lhinn Ruotsin kirkkohistoriaan liittyvi lhteit. Varsinaisen kirkkohistoriallisen tutkimuksen lisksi osastossa on Suomen sek sen instituutioiden ja julkisen elmn alueiden tutkimusta, sek Pohjoismaiden ja niiden kirkkojen historioita ja aihepiirin monografioita. Osasto sislt mys kokoelman Suomen paikallishistorioita.
Resumo:
Osasto sislt filosofian klassisia lhdeteoksia (Aristoteles, Duns Scotus, Ockham) sek laajan kokoelman filosofisen teologian historiaa ja modernia uskonnonfilosofiaa ksittelevi tutkimuksia. Kirjastoon hankitaan aineistoja laajasti kaikilta uskonnonfilosofian osa-alueilta, erityisesti niilt tutkimusalueilta, joita tiedekunnassa tutkitaan (keskiajan ja modernin uskonnon filosofia).
Resumo:
Osastossa on lhetystyt, -historiaa ja -teologiaa koskevaa tutkimusta ja kirjallisuutta. Sen piiriin kuuluu mys lhetykseen liittyv kulttuurien tutkimus. Poikkitieteellisen alana missiologian tutkimusta harjoitetaan systemaattisen teologian ohella mys kirkkohistoriassa ja kytnnllisess teologiassa.
