Der Prozess [August] Rohling c/a [Josef Samuel] Bloch

Aus: Mittheilungen aus d. Verein zur Abwehr des Antisemitismus

RECONHECENDO-SE SEM-RELIGIÃO NAS PERIFERIAS DA CIDADE: LIBERDADE COMPARTILHADA COMO RESISTÊNCIA

Reconhecendo, a partir da constatação empírica, a multiplicidade de escolhas de crenças no Mundo e em particular na periferia urbana paulistana, reconhecemos, também, a emergência criativa de novas possibilidades de crer e não crer. Tal amplitude não apenas aponta para o crer (segundo as ofertas de um sem número de religiões) e o não crer (ateu e agnóstico), mas para uma escolha que poderia vir a ser silenciada e esquecida, neste binômio arcaico e obsoleto, quando alguém se dá à liberdade crer sem ter religião. Reconhecer interessadamente os sem-religião nas periferias urbanas paulistanas é dar-se conta das violências a que estes indivíduos estão submetidos: violência econômica, violência da cidadania (vulnerabilidade) e proveniente da armas (grupos x Estado). Tanto quanto a violência do esquecimento e silenciamento. A concomitância espaço-temporal dos sem-religião nas periferias, levou-nos buscar referências em teorias de secularização e de laicidade, e, a partir destas, traçar uma história do poder violento, cuja pretensão é a inelutabilidade, enquanto suas fissuras são abertas em espaços de resistências. A história da legitimação do poder que se quer único, soberano, de caráter universal, enquanto fragmenta a sociedade em indivíduos atomizados, fragilizando vínculos horizontais, e a dos surgimentos de resistências não violentas questionadoras da totalidade trágica, ao reconhecer a liberdade de ser com autonomia, enquanto se volta para a produção de partilha de bens comuns. Propomos reconhecer a igual liberdade de ser (expressa na crença da filiação divina) e de partilhar o bem comum em reconhecimentos mútuos (expressa pela ação social), uma expressão de resistência não violenta ao poder que requer a igual abdicação da liberdade pela via da fragmentação individualizante e submissão inquestionável à ordem totalizante. Os sem-religião nas periferias urbanas, nossos contemporâneos, partilhariam uma tal resistência, ao longo da história, com as melissas gregas, os profetas messiânicos hebreus, os hereges cristãos e os ateus modernos, cuja pretensão não é o poder, mas a partilha igual da liberdade e dos bens comuns. Estes laicos, de fato, seriam agentes de resistências de reconhecimento mútuos, em espaços de multiplicidade crescente, ao poder violento real na história.

Eulogy of Samuel Shapleigh, April 1800

White entitled this document: Oration occasioned by the death of Samuel Shapleigh Esq. who died at Cambridge April 18th, 1800. The eulogy honors Samuel Shapleigh, who graduated with the Harvard College class of 1789 and served as both the Butler and Librarian of Harvard before his death in 1800.

[Admittatur of Samuel Weed (Harvard AB 1800)], 1796 August 17

Published copy of the 1790 College Laws, bound in modern board binding, with the admittatur of undergraduate Samuel Weed signed by President Joseph Willard on August 17, 1796.

Measures of hall and chapel, [ca. 1800]

This note, likely in the hand of President Willard, directs Mr. [Josiah] Moore and Mr. [John] Walton measure the length, width, and height of the chapel, hall, and library in Harvard Hall. Includes each room's measurements.

Agreement between John Lowell and John Walton, Thomas Mason, Joseph Holmes, and Samuel Mason to finish the basement of University Hall, 7 June 1814

This contract includes stipulations for finishing the two kitchens, windows, and floors in University Hall by the first of August 1815.

Acknowledgment of Atkins, Dexter, Hall 1, 1780 March 22

One-page handwritten letter to "the Reverent the President, Professors, and Tutors of Harvard College," signed with the last names of Dudley Atkins, Samuel Dexter, and Joseph Hall, asking the President and Tutors for their pardon.

Page of diary, Jan. 1-4, 1800

Contains very brief entries from the first four days of January. Verso contains numerical calculations labeled as "Recital del case from Oct. 1, [17]99."