A manifestação da fé em Cachoeira Paulista: o espaço sagrado da comunidade Canção Nova 1978-2011

A geografia da religião no Brasil pós 1990, vem apresentando temas que auxiliam os geógrafos no entendimento do espaço. Para o geógrafo da religião, os estudos têm por análise a dimensão espacial da fé, no tempo e no espaço, trata-se da análise de duas categorias: o sagrado e o profano. Esta pesquisa visa como objetivo, o estudo da comunidade católica, a Canção Nova, inserida em um movimento renovador na Igreja Católica Apostólica Romana denominada Renovação Carismática Católica (RCC) em seu espaço e no tempo de fé. Torna-se necessário desenvolver a importância do sagrado no Vale do Paraíba Paulista em seus sucessivos (re) arranjos espaciais na hierópolis de Cachoeira Paulista. A interpretação dessas organizações espaciais ocorreu ao analisar os possíveis agentes modeladores no espaço: peregrinos, turistas, visitantes, comerciantes e moradores. O Espaço Sagrado e seus respectivos espaços vinculados representaram a contribuição geográfica dessa dissertação e facilitou a compreensão do homem com o divino e sua relação na dimensão econômica, a dimensão política e a dimensão do lugar.

Praticantes de mundos: a invenção de cotidianos discentes em uma universidade

A presente pesquisa pretendeu discutir a importância de se oferecer atenção às inventivas redes relacionais discentes construídas no cotidiano da Universidade Federal de Viçosa/MG (UFV); sendo essas redes entendidas como produtoras de diferentes currículos e conhecimentos não institucionalizados na universidade. Assim, a partir da análise da construção de um grupo estudantil de diversidade sexual chamado Primavera nos Dentes, buscou-se cartografar diferentes modos de subjetivação da experiência discente que transversalizava aquele grupo e, por conseguinte, os enovelamentos políticos, sociais e desejantes com os quais o Primavera se cumpliciava. Tais cumplicidades se tornaram indicadoras da existência de uma vida estudantil plural que estava urdida em universos de sentido que não se restringiam apenas ao estudo das sexualidades. Acompanhado, portanto, a partir de suas interseções e seus contágios com diferentes processos grupais, encontramos que as dinâmicas do grupo Primavera nos Dentes construíam ramificações e conflitos que se estendiam ao Movimento Estudantil, a proposições político-partidárias, a orientações religiosas, a movimentos sociais diversos (como o MST, a Marcha Mundial das Mulheres, o Movimentos dos Atingidos por Barragens) que postulavam diferentes propostas revolucionárias para a universidade e para sociedade em geral. Assim, ao acompanhar as dinâmicas de um grupo pontual, invisível e institucionalmente frágil como o Primavera nos Dentes, fomos apresentados a redes de relações (geralmente ignoradas pela Administração Superior da universidade) que fomentavam outros conhecimentos e que também interferiam nos modos como os estudantes nelas envolvidos praticavam não apenas a UFV, mas também suas próprias vidas fora da instituição.

Abrigos para a infância no Brasil: por que, quando e como os espíritas entraram nessa história?

Este trabalho pretende realizar uma história cultural ou "arqueologia" dos abrigos espíritas para a infância no Brasil, construídos como verdadeiros"monumentos" da fé espírita, cuja materialização começa a ocorrer na segunda década do século XX, a partir de algumas iniciativas ou instituições que se tornaram pioneiras, tais como o Abrigo Thereza de Jesus, fundado em 1919 na cidade do Rio de Janeiro. Inspirados no lema "Fora da caridade não há salvação", um dos pilares do aspecto religioso do Espiritismo, os espíritas entram na milenar história das práticas de proteção à infância apenas na Idade Moderna. A doutrina espírita,procurando estabelecer, desde o seu "nascimento", a aliança entre Ciência e Religião, acaba adquirindo a feição de uma "religião moderna", reinvenção da tradição cristã em tempos de racionalismo e cientificismo. Entretanto, apesar da ênfase doutrinária no exercício da caridade individual e silenciosa como fundamento para a evolução espiritual, o movimento espírita acaba ampliando este sentido inicial presente nas obras de Allan Kardec, publicadas em Paris entre 1857 e 1869, tendo incorporado ou se apropriado de representações e práticas de caridade que foram desenvolvidas histórica e culturalmente dentro da tradição cristã mais antiga.

Movement patterns of winter flounder (Pseudopleuronectes americanus) in the southern Gulf of Maine: observations with the use of passive acoustic telemetry

Despite its recreational and commercial importance, the movement patterns and spawning habitats of winter flounder (Pseudopleuronectes americanus) in the Gulf of Maine are poorly understood. To address these uncertainties, 72 adult winter flounder (27–48 cm) were fitted with acoustic transmitters and tracked by passive telemetry in the southern Gulf of Maine between 2007 and 2009. Two sympatric contingents of adult winter flounder were observed, which exhibited divergent spawning migrations. One contingent remained in coastal waters during the spawning season, while a smaller contingent of winter flounder was observed migrating to estuarine habitats. Estuarine residence times were highly variable, and ranged from 2 to 91 days (mean=28 days). Flounder were nearly absent from the estuary during the fall and winter months and were most abundant in the estuary from late spring to early summer. The observed seasonal movements appeared to be strongly related to water temperature. This is the first study to investigate the seasonal distribution, migration, and spawning behavior of adult winter flounder in the Gulf of Maine by using passive acoustic telemetry. This approach offered valuable insight into the life history of this species in nearshore and estuarine habitats and improved the information available for the conservation and management of this species.

Variation in movement patterns of red drum (Sciaenops ocellatus) inferred from conventional tagging and ultrasonic telemetry

We used 25 years of conventional tagging data (n= 6173 recoveries) and 3 years of ultrasonic telemetry data (n=105 transmitters deployed) to examine movement rates and directional preferences of four age classes of red drum (Sciaenops ocellatus) in estuarine and coastal waters of North Carolina. Movement rates of conventionally tagged red drum were dependent on the age, region, and season of tagging. Age-1 and age-2 red drum tagged along the coast generally moved along the coast, whereas fish tagged in oligohaline waters far from the coast were primarily recovered in coastal regions in fall months. Adult (age-4+) red drum moved from overwintering grounds on the continental shelf through inlets into Pamlico Sound in spring and summer months and departed in fall. Few tagged red drum were recovered in adjacent states (0.6% of all recoveries); however, some adult red drum migrated seasonally from overwintering grounds in coastal North Carolina northward to Virginia in spring, returning in fall. Age-2 transmitter-tracked red drum displayed seasonal emigration from a small tributary, but upstream and downstream movements within the tributary were correlated with fluctuating salinity regimes and not season. Large-scale conventional tagging and ultrasonic telemetry programs can provide valuable insights into the complex movement patterns of estuarine fish.

Age-specific movement patterns of sablefish (Anoplopoma fimbria) in Alaska

Over 34,000 age 0–2 juvenile sablefish (Anoplopoma fimbria) were tagged and released in southeast Alaska waters during 1985–2005. The data set resulting from this tagging study was unusual because of its time span (20 years) and because age could be reliably inferred from release length (i.e., tagged and released fish were of known age); thus, age-specific movement patterns could be examined. The depth- and area-related recovery patterns supported the concepts that sablefish move to deeper water with age and migrate counterclockwise in the Gulf of Alaska. Availability to the fishery increased rapidly for fish of younger ages, peaked at age 5 to 6, and then gradually declined as sablefish moved deeper with age. Decreased availability with age may occur because of lower fishing effort in deep water and could have substantial implications for sablef ish stock assessments because “domeshaped” availability influences the reliability of abundance estimates. The area-related recovery pattern was not affected by year-class strength; i.e., there was no significant densitydependent relationship.

Gustavo Gutierrez: a igreja católica da teologia da libertação (19631971)

A Teologia da Libertação resultou de um movimento da Igreja Católica Latino-Americana que, para além da ação transformadora que buscou proporcionar quando começou a ser praticada na perspectiva libertadora, foi síntese histórica do que a precedeu. Não seria possível falar desta teologia sem, minimamente, citar eventos que facilitaram a compreensão do que seria o homem praticando a evangelização, pois não só a escassez sacerdotal fez ascender o leigo dentro da instituição, como, inclusive, a secularização do Estado e o contínuo desenvolvimento das ciências humanas e de conceitos filosóficos que, ao serem criticados pela Igreja Católica Romana, definiram as interpretações hierárquicas e sacerdotais sobre o que seria, portanto, a Igreja do século XX. Estas características são melhores compreendidas quando o precedente sociopolítico de um dos seus principais idealizadores, Gustavo Gutierrez, é aproximado na perspectiva com que ele próprio descreve o que viria a ser a atuação religiosa na emancipação humana, ratificando sua proposta de superação prática da condição de oprimido e opressor, ou, como ele denomina, da práxis libertadora.

Vertical movement patterns of skipjack tuna (Katsuwonus pelamis) in the eastern equatorial Pacific Ocean, as revealed with archival tags

Thirty-three skipjack tuna (Katsuwonus pelamis) (53−73 cm fork length) were caught and released with implanted archival tags in the eastern equatorial Pacific Ocean during April 2004. Six skipjack tuna were recap-tured, and 9.3 to 10.1 days of depth and temperature data were down-loaded from five recovered tags. The vertical habitat-use distributions indicated that skipjack tuna not associated with floating objects spent 98.6% of their time above the thermocline (depth=44 m) during the night, but spent 37.7% of their time below the thermocline during the day. When not associated with floating objects, skipjack tuna displayed repetitive bounce-diving behavior to depths between 50 and 300 m during the day. The deepest dive recorded was 596 m, where the ambient temperature was 7.7°C. One dive was particularly remarkable because the fish contin-uously swam for 2 hours below the thermocline to a maximum depth of 330 m. During that dive, the ambient temperature reached a low of 10.5°C, and the peritoneal cavity temperature reached a low of 15.9°C. The vertical movements and habitat use of skipjack tuna, revealed in this study, provide a much greater understanding of their ecological niche and catchability by purse-seine fisheries.

Entre o Syllabus e a Constituição moderna: debates políticos em torno da questão religiosa (1872-1875) no Brasil

Este trabalho é fruto de pesquisas sobre as relações entre Igreja e Estado no Brasil do século XIX. O objetivo é apresentar um panorama dos debates políticos em torno da Questão Religiosa - principal evento no Segundo Reinado (1842-1889) envolvendo, o clero e a política imperial -, cujas discussões percorreram o Senado, a Câmara dos Deputados, o Conselho de Estado, o poder judiciário, e a sociedade como um todo, sobretudo nos jornais, entre 1872 e 1875. O conflito aconteceu a partir da tentativa de dois Bispos de separar o culto católico das práticas maçônicas. A Questão Religiosa revela-se no Brasil como um verdadeiro embate, entre a defesa e o prolongamento dos princípios liberais da Constituição Imperial de 1824, e, o movimento mundial da Igreja católica de reação ao liberalismo, emplacado no Syllabus um documento lançado em 1864 pelo Papa Pio IX listando os 80 erros da sociedade moderna. Nessa perspectiva a dissertação divide-se em duas partes. A primeira trata do conceito de secularização e o quadro político frente à religião católica na Europa. E a segunda lida com a Questão Religiosa no Brasil e com quatro posicionamentos diferentes, sobre as relações entre os poderes político e religioso, que foram expressos na década de 1870.

Uma história da Abordagem Centrada na Pessoa no Brasil Rio de Janeiro e São Paulo (1950 - 1970)

A presente dissertação tem por objeto elaborar um relato histórico da emergência da Abordagem Centrada na Pessoa (ACP) no Brasil, com especial observância ao eixo Rio-São Paulo nas décadas de 1950, 1960 e 1970. A ACP faz parte da chamada Psicologia Humanista, um movimento inicialmente organizado pelo psicólogo norte-americano Abraham Maslow (1908-1970) na década de 1950, que contou com a forte participação de Carl Rogers (1902-1987), também psicólogo norte-americano, e fundador da atualmente denominada Abordagem Centrada na Pessoa. A trajetória profissional de Rogers foi marcada pelos acontecimentos de sua época, como a crise econômica americana da década de 1930, a Segunda Guerra Mundial, a Guerra Fria e os conflitos globais por questões étnicas, religiosas e raciais. Para uma melhor compreensão do desenvolvimento da ACP, este foi narrado em conjunto com a história dos principais acontecimentos políticos, econômicos e culturais dos EUA, buscando construir uma narrativa situada historicamente. O mesmo foi feito em relação à história da ACP no Brasil, nas décadas de 1950 a 1970, ressaltando-se o objetivo dos governantes nacionais de transformar o Brasil em uma grande nação em termos culturais e educacionais, para isso se valendo da criação de diversas instituições voltadas às crianças, adolescentes e jovens adultos, para seu atendimento psicológico, educacional, orientação profissional e aprimoramento técnico. A instauração da ditadura civil-militar iniciada em 1964, o processo de regulamentação da profissão de psicólogo e a criação dos primeiros cursos de psicologia no Brasil são destaque. Registrar a história da ACP no Brasil é uma tarefa que se justifica dado o contingente de profissionais que atuam neste referencial teórico e para incentivar a pesquisa em história da psicologia. A metodologia de trabalho adotada foi a revisão bibliográfica e o relato oral instrumentalizado por entrevistas com profissionais de destacada relevância na história da ACP no Rio de Janeiro e em São Paulo. Este estudo tem como marco final a vinda de Carl Rogers e sua equipe em 1977 ao Brasil para a realização do I Encontro Brasileiro Centrado na Pessoa (Arcozelo I), o que possibilitou a reunião, o reconhecimento mútuo e a troca de experiências entre os profissionais brasileiros, fechando desta forma o período da emergência da ACP no Brasil e favoreceu uma nova fase de desenvolvimento por todo o país.