Delle cose antiche della citta di Roma [Texto impreso]

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RECONHECENDO-SE SEM-RELIGIÃO NAS PERIFERIAS DA CIDADE: LIBERDADE COMPARTILHADA COMO RESISTÊNCIA

Reconhecendo, a partir da constatação empírica, a multiplicidade de escolhas de crenças no Mundo e em particular na periferia urbana paulistana, reconhecemos, também, a emergência criativa de novas possibilidades de crer e não crer. Tal amplitude não apenas aponta para o crer (segundo as ofertas de um sem número de religiões) e o não crer (ateu e agnóstico), mas para uma escolha que poderia vir a ser silenciada e esquecida, neste binômio arcaico e obsoleto, quando alguém se dá à liberdade crer sem ter religião. Reconhecer interessadamente os sem-religião nas periferias urbanas paulistanas é dar-se conta das violências a que estes indivíduos estão submetidos: violência econômica, violência da cidadania (vulnerabilidade) e proveniente da armas (grupos x Estado). Tanto quanto a violência do esquecimento e silenciamento. A concomitância espaço-temporal dos sem-religião nas periferias, levou-nos buscar referências em teorias de secularização e de laicidade, e, a partir destas, traçar uma história do poder violento, cuja pretensão é a inelutabilidade, enquanto suas fissuras são abertas em espaços de resistências. A história da legitimação do poder que se quer único, soberano, de caráter universal, enquanto fragmenta a sociedade em indivíduos atomizados, fragilizando vínculos horizontais, e a dos surgimentos de resistências não violentas questionadoras da totalidade trágica, ao reconhecer a liberdade de ser com autonomia, enquanto se volta para a produção de partilha de bens comuns. Propomos reconhecer a igual liberdade de ser (expressa na crença da filiação divina) e de partilhar o bem comum em reconhecimentos mútuos (expressa pela ação social), uma expressão de resistência não violenta ao poder que requer a igual abdicação da liberdade pela via da fragmentação individualizante e submissão inquestionável à ordem totalizante. Os sem-religião nas periferias urbanas, nossos contemporâneos, partilhariam uma tal resistência, ao longo da história, com as melissas gregas, os profetas messiânicos hebreus, os hereges cristãos e os ateus modernos, cuja pretensão não é o poder, mas a partilha igual da liberdade e dos bens comuns. Estes laicos, de fato, seriam agentes de resistências de reconhecimento mútuos, em espaços de multiplicidade crescente, ao poder violento real na história.

La protezione delle minoranze in Italia e il mancato riconoscimento della minoranza rom: ragioni e conseguenze = "The protection of minorities in Italy and the non-recognition of the Roma minority: reasons and consequences." EDAP 03/2013

No abstract.

Historia de la revolución de Roma : cuadro religioso, politico y militar de los años 1846, 47, 48, 49 y 50 en Italia /

Contiene : Tom. 1.

Blondi Flauij ... De Roma instaurata libri tres ... ; Blondi Flauii ... De Italia illustrata : opus tum propter historiarum cognitionem, tum propter loco[rum] descriptionem.

CCBE. S. XVI,

Lettera pastorale del Vescovo di Poitiers sulle accuse slanciate contro il Sommo Pontefice ed il clero francese nel libello del visconte de La Guéronnière intitolato La Francia, Roma, e l'Italia.

Versione dal Francese.

Mentana; cenni storici sulla campagna del 1867 per l'indipendenza d'Italia e libertà di Roma.

"Biografie dei prodi morti a Mentana": p.[71]-192.

Viaggio in Italia: il carnevale di Roma,

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La Italia roja, ó historia de las revoluciones de Roma, Nápoles, Palermo, Mesina, Florencia, Parma, Módena, Turín, Milán y Venecia desde el advenimiento del papa Pio IX en junio de 1846, hasta su vuelta a Roma en abril de 1850 /

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Tavole cronologiche de'consoli ordinarj, papi, imperadori, re de' Romani, re d'Italia, prefetti di Roma, dogi di Venezia, e di Genova, de' quali si fa menzione negl' Annali d'Italia dal principio dell' era volgare sino all' anno MDCCL /

Includes index.

Alcune vedute di archi trionfali ed altri monumenti : inalzati da Romani parte de quali si veggono in Roma, e parte per l'Italia /

Described by Hind as renumbered from 1748 ed. In library's copy the plates have the earlier numbers and order but the additional plates of later eds. are included: Arco di Aosta and Tempio di Minerva Medica (the latter by Francesco Piranesi). Some plates numbered by pen.

Roma e Venezia; ricordi storici d'un Romano. In occasione del XXV anniversario di Roma capitale d'Italia.

"Politica segreta italiana" was first published anonymously in 1880; attributed by Gubernatis and Pagliaini to Emilio Diamiller-Müller. Attributed by Mario Menghini (bibliography of Mazzini in Encic. ital.) to D. Diamilla-Müller.