Theologiae Thomisticae Cursus, ... : Vespertinae Lectionis Annus Secundus. De incarnatione verbi dei et sacramentis in genere /

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Saluiani Episcopi Massiliensis De vero iudicio et prouidentia Dei libri VIII : Maximi Taurinensis Homiliae. Paciani Barcilonensis De paenitentia [et] confessione. Sulpicii Seueri Sacrae historiae libri duo. Dorothei Tyrii De prophetis [et] discipulis Domini. Haymonis Halberstattensis Sacrae historiae epitome : adiunctis in tres posteriores Petri Galesinii notationibus.

CCBE S. XVI,

San Laureano, Obispo metropolitano de Sevilla y martyr : parte segunda, contiene la defensa de la dignidad metropolitica sevillana de el Santo /

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Vida y virtudes del venerable varón el P. M. Fray Luis de Granada, de la Orden de Santo Domingo : al ilustrissimo señor Don Enrique Pimentel Obispo de Cuenca, del consejo de su magestad /

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Carta segunda, respuesta de otra, examen, e impugnación de la doctrina, que expone y defiende ... fray Antonio de San Joachin, Carmelita Descalzo, en su Año Teresiano, y mes de julio, baxo del dia 22, sobre que las monjas deben estar sujetas à los prelados de su religión, assi en el fuero interior y de la conciencia, como en el exterior y judicial, con una posdata respondiendo al ... Fr. Manuel Pinillos, del Orden de San Agustín, sobre el Monacato de este Santo Doctor /

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Exercicio quotidiano con diferentes oraciones para asistir con devocion al santo sacrifico de la Misa, y otras para antes y despues de la Confesion, y Sagrada Comunion : contiene el Oficio de Nuestra Señora que compuso ... Juan de Palafox Obispo de Osma, la Devocion á los Siete Dolores y Gozos del Patriarca San Ioseph, y la de San Joaquin y Santa Ana ... /

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I.E.R.D. Caroli-Augusti Salesii ... De vita et rebus gestis serui Dei eximiae sanctitatis viri, patris ac patrui sui Francisci Salesii ... : libri decem.

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Discrizione delle pitture del Campo Santo di Pisa, coll'indicazione dei monumenti ivi raccolti.

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Descrizione delle pitture del Campo santo di Pisa : coll' indicazione dei monumenti ivi racolti.

Errata, P. [224].

El glorioso martyrio del padre fray Andrés de Espoleto. Con su prólogo. Ytem más una carta del obispo de México q̃ embió al capítulo general ... Mas otra carta q̃ embió el custodio de la custoida del Santo evangelio q̃ es en la Nueva España.

Author's name given on verso of leaf [3] as: Antonio de Olaue.

Impossibilità di pensare Dio non esistente : il Proslogion di Anselmo d'Aosta come applicazione implicita dei moderni procedimenti di logica aletica

Resumen: La vera intenzione teologica di Anselmo d’Aosta nello scrivere il Proslogion e il vero significato del suo celebre unum argumentum vanno visti nella funzione che la ragione svolge necessariamente all’interno della vita di fede del cristiano. Anselmo, come Tommaso d’Aquino, non sostiene che l’esistenza di Dio sia un “articulus fidei” ma piuttosto uno dei “praeambula fidei”. La ragione naturale ha la certezza che Dio esiste, ancora prima della dimostrazione metafisica, e questo non fa che confermare l’assurdità di pensare che non esista il fondamento reale di tutte le cose esistenti.

Sapientia, 1975, Vol. XXX, nº 118 (número completo)

Contenido: Imago Dei / Octavio N. Derisi – El resultado de la actitud científica de Pascal / Jorge E. Saltor – Sobre la prueba ontólogica cartesiana / Agustín Seguí – Santo Tomás y Wittgenstein / Oscar S. Rotella – El primer argumento de la exposición metafísica del concepto del tiempo en la “Crítica de la razón pura” / Carlos A. Aldanondo – Acotaciones al problema de un aquende y un allende el conocimiento racional – Ivo Höllhuber – Notas y comentarios -- Bibliografía

Sapientia, 2015, Vol. LXXI, nº 237

Contenido: El acto de ser en la distinción hombre y persona de Santo Tomás de Aquino / Eudaldo Forment -- Verba Doctoris : la fecundidad educativa de las palabras del maestro / Enrique Martínez -- Las fuentes modernas del concepto de religión en Cornelio Fabro / Marco Jonás Mikalonis -- Filosofando en medio del caos / Hugo F. Velázquez -- El Espíritu Santo en la Teología de Santo Tomás de Aquino / Leo J. Elders -- El mandamiento supremo : una provocación / Heribert Boeder -- La angustia esencial y alegría del amor / Ángel García de Bertolacci -- La synderesis como fundamento de la ética y la política / Daniel Torres Cox -- ¿A quién esperar en tiempos de crisis? : entre Benedicto XVI, MacIntyre, San Agustín y Santo Tomás / Ignacio Serrano del Pozo -- Agustín de Hipona: bienes creados y felicidad / Ignacio López -- Bibliografía

El optimismo metafísico en la escatología de San Ireneo

Resumen: Mucho antes de que San Agustín y Santo Tomás afirmaran que las cosas son buenas por el mero hecho de ser, ya en el siglo II de nuestra era Ireneo expresaba su confianza en la bondad fundamental de la materia. En los últimos seis capítulos del Adversus haereses (V, 31-36), el Obispo de Lyon plantea una verdadera teología de la historia que tiene como centro al hombre plasmado por Dios y llamado a su plenificación definitiva en la temporalidad y en el mismo mundo que lo vio caer. Al describir este tramo final y decisivo de la experiencia humana en la historia, nuestro autor nos revela su peculiar concepción del tiempo a la par que despliega un realismo escatológico totalmente opuesto al gnosticismo espiritualista de la época, que consideraba todo lo material como proveniente del error y la defección. A su vez, esta concepción de Ireneo supera tanto a los milenarismos ingenuos de su tiempo como a las utopías posteriores, en que el realismo escatológico es trocado en escatologismo radical. Se trata, en definitiva, de un optimismo metafísico propio de la visión cristiana que resultó novedoso para el ambiente espiritual de la época en que se gestó y que alienta a una prometedora relación del hombre con la naturaleza, ya sea desde la perspectiva del trabajo humano como fuerza transformadora de la misma, o desde un enfoque ecológico sin compromiso con posturas extremas, tales como el panteísmo o la explotación y sojuzgamiento brutal de los recursos naturales.

A mulher como representação do bem e do mal n A Demanda do Santo Graal e n A Divina Comédia

Esta dissertação tem como objetivo trabalhar com a forte significação que o feminino apresenta nas narrativas medievais, em especial nA Demanda do Santo Graal e nA Divina Comédia, dois dos mais importantes textos medievais. Pode-se observar um padrão na caracterização dessas mulheres, pois elas são modelos do Bem ou do Mal. Pode-se perceber esse modelo em ambas as obras citadas. NA Demanda do Santo Graal, encontram-se mulheres que desviam o caminho do homem rumo ao Graal que representa o máximo da ascese espiritual. São as mulheres pecadoras, filhas de Eva, que trouxe a morte ao mundo. Também, na Demanda, encontram-se mulheres santas e plenas de virtude que se equiparam à mãe de todas as santas da literatura medieval: Beatriz, dA Divina Comédia. Beatriz é um guia espiritual e não um obstáculo a ser ultrapassado. Daí vai a comparação com as mulheres plenas de virtude da Demanda. Aqui as mulheres santas das duas obras se equiparam. São todas elas símbolos de crescimento na vida dos personagens masculinos. No entanto, tentaremos comprovar que Beatriz é a maior de todas e será utilizada neste trabalho porque na Demanda não podemos encontrar o modelo de mulher perfeita. Chega-se então ao principal objetivo desse trabalho que é observar, na literatura medieval, os vários tipos de mulheres existentes, e as semelhanças e diferenças entre elas, especialmente nA Divina Comédia e nA Demanda do Santo Graal. Tenta-se com isso traçar um elo entre essas duas importantes literaturas (portuguesa e italiana) através de dois textos que apresentam o misterioso papel das mulheres na literatura