Novena, carta pastoral del Ilmo. Sr. Dr. D. José María del Refugio Guerra y Alva, segundo Obispo de Zacatecas con motivo del jubileo extraordinario, concedido por su santidad León XIII, para el presente a��o de 1886

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Undecima carta pastoral del Ilmo. Sr. Dr. D. José María del Refugio Guerra y Alva segundo Obispo de Zacatecas relativa a la próxima solemne coronación de María Santísima de Guadalupe

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Sexta carta pastoral que el Ilmo. Sr. Dr. D. José María del Refugio Guerra y Alva dignisimo Obispo de Zacatecas dirige a todos sus diocesanos, para publicar la encíclica de nuestro Santísimo Padre Pio Papa IX de 24 de Diciembre de 1874, en que su Santidad promulgó el Jubileo Universal del a��o Santo de 1875

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La guerra de África emprendida por el Ejército espa��ol en octubre de 1859 historia de los sucesos que están ocurriendo con admiración General de Europa en el Norte de aquel vasto y dilatado Imperio.

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Obras históricas de Don Fernando de Alva Ixtlilxochitl

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Discursos pronunciados en la tribuna cívica, en la Cámara de Diputados, en varias sociedades científicas y literarias y en otros lugares, desde el a��o de 1859 hasta el de 1884, coleccionados por la primera vez.

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El Novísimo escribano instruido ed. hecha con la vista de la última que del Nuevo escribano instruido publicó en el a��o de 1859 el Redactor de la Curia y Novísimo febrero mexicano...

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Report of the commissioner of patents for the year 1859: Agriculture

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Patógenos en litopenaeus vannamei boone, 1931 (crustacea decápoda) en tres sistemas diferentes de cultivo y su asociación con parámetros fisicoquímicos y biológicos en Tamaulipas, México.

Tesis (Doctor en Ciencias Acentuación en Manejo de Vida Silvestre y Desarrollo Sustentable) UANL, 2011.

Nation, miscegenation, and the myth of the Mulatta/o Monster 1859-1886

Thèse numérisée par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

La pensée d'Edmond Turcotte, éditorialiste au journal Le Canada (1931-1937)

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

La politique des nationalités : vecteur d’expansion internationale du Second Empire français (1859-1868)

Mémoire de ma��trise utilisant les archives trouvées aux Archives Nationales de France ( AN section Paris), aux archives du Ministère des Affaires étrangères de France (AMAE) et celles du fond d'archives Colonna Walewski (ACW).

Les relations franco-japonaises de 1859 à 1895.

L’histoire des relations franco-japonaises est source de bien des surprises pour les historiens, ces deux pays n’ayant, à première vue, que peu de raisons de se rapprocher. La France du Second Empire est l’une des premières puissances à se rendre au Japon et elle démontre rapidement un vif intérêt pour le développement du Japon. Dès la signature des premiers traités en 1859, la présence française se développe pour atteindre son sommet quelques années plus tard. Malgré les changements de régime au Japon et en France, cette présence restera forte jusqu’au début des années 1880, avant de décliner. Qu’est-ce qui explique cet intérêt? Et, surtout, qu’est-ce qui explique le désintérêt de la France après les années 1880? Il n’y a que quelques auteurs qui ont tenté d’y trouver des réponses, et celles-ci sont, à notre point de vue, peu concluantes: soit la France agit pour faire grandir son prestige, soit elle agit en fonction de ses représentants. Nous tenterons dans le présent travail de cerner et, si possible, de trouver en utilisant une variété de sources françaises une autre cause plus convaincante comme explication de la position française au Japon. Serait-ce le commerce qui a motivé la France au Japon, notamment à cause de la crise du ver à soie? Serait-ce la religion, avec toute la question des persécutions des chrétiens? Ou encore, est-ce une raison plus globale liée à la colonisation de l’Indochine? Afin d’y répondre, nous avons étudié avec minutie les archives du gouvernement français ainsi que les données économiques de l’époque, afin de cerner l’importance qu’ont eue certaines raisons, telles la crise de la soie, les persécutions religieuses et la présence française en Indochine, dans les décisions du gouvernement français.

Aimer, s’aimer à s’y perdre ? Les jeux spéculaires de Cahun-Moore

Que penser d’une jeune artiste qui se présente tantôt en Méduse ou en beauté orientale, tantôt en bouddha, en haltérophile ou en Gretchen? Que penser de cet autoportrait dédoublé « en damier » qui fait écho au portrait d’une femme « en rayures », celui-ci également dédoublé? Comment décoder des photomontages — tous plus énigmatiques les uns que les autres — conçus en collaboration avec cette même femme « en rayures », et qui se retrouvent intercalés dans un texte intitulé « Aveux non avenus »? Que signifie « aimer », lorsque l’être aimé est notre alter ego? Cette histoire d’amour entre soi et la projection de soi peut-elle éviter l’abîme? Cet article propose de réfléchir sur la notion d’« aimer » chez Claude Cahun et Suzanne Malherbe alias Marcel Moore, en interrogeant le côté « narcissique » et autoréflexif que révèlent la plupart des autoportraits, l’autobiographie et les photomontages, d’une part, et le désir lesbien stigmatisé à l’époque comme un « faux masque », d’autre part. Dans un deuxième temps, il s’intéressera à ce couple symbiotique que forment l’auteure-photographe Cahun et la graphiste-peintre Moore, symbiose artistique qui leur permet de créer des oeuvres à leur image.

L’argumentation fallacieuse de Spencer : une étude du sophisme naturaliste selon Hume, Moore et Frankena

En raison du changement considérable que les thèses soutenues par Spencer ont subi au long de sa vie, le sophisme naturaliste est souvent associé à l’ensemble de son corpus. En analysant les différentes formes d’argumentation fallacieuse dénotées par ce sophisme ainsi que les raisons pour lesquelles ces méthodes argumentatives sont sophistiques, nous argumenterons que seule la doctrine soutenue par Spencer dans ses écrits de jeunesse commet le sophisme naturaliste de Hume. Cependant, la thèse plus tardivement développée par Spencer, quoiqu’erronée sur plusieurs points, ne peut être accusée d’être fallacieuse.