890 resultados para Early christian literature Bible gospel Theology Critical edition


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Contents.--v. 1. Early colonial literature, 1607-1675.--v. 2. Later colonial literature, 1676-1764.--v. 3. Literature of the revolutionary period, 1765-1787.--v. 4. Literature of the republic, pt. 1, 1788-1820.--v. 5. Literature of the republic, pt. 2, 1821-1834.--v. 6-8. Literature of the republic, pt. 3, 1835-1860.--v. 9.-10. Literature of the republic, pt. 4, 1861-1888.--v. 11. Literature of the republic, pt. 4, 1861-1888 (continued) Additional selections, 1834-1889. Short biographies of all authors represented in this work, by Arthur Stedman. General index.

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Contents.- v. 1. Early colonial literature, 1607-1675.- v. 2. Later colonial literature, 1676-1764.- v. 3. Literature of the revolutionary period, 1765-1787.- v. 4. Literature of the Republic. pt. 1. 1788-1820.- v. 5. Literature of the Republic. pt. 2. 1821-1834.- v. 6-8. Literature of the Republic. pt. 4, cont. 1861-1888.- v. 11. Literature of the Republic. pt. 4, cont. 1861-1889. Short biographies of all authors represented in this work, by Arthur Stedman. General index.

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Trans. of v.1-2 revised by author.

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Greek and Latin on opposite pages.

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Vols. for have general and special t.-p.

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[14] Apr. 7, 1924. Miscellaneous literature. 652 lots.--[15] March 23, 1925. Early English poetry and other literature. 692 lots.--[16] March 30, 1925. Early English Works on the arts and sciences. 797 lots.--[17] March 15, 1926. Early English poetry and other literature. 707 lots.--[18] March 22, 1926. Early English law and history. 570 lots.--[19] March 28, 1927. Final portion. 2151 lots.--[20] July 11, 1927. Books unsold or returned as imperfect. 183 lots.--[21] July 25, 1927. Books omitted from the sales of the Britwell Court Library. The property of S.R. Christie-Miller. 31 lots. (In Sotheby, firm, auctioneers, London. Catalogue of valuable printed books, illuminated and other manuscripts ... which will be sold ... Monday, 25th of July and two following days ... London [1927] p. 70-75, lots 456-486)

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Includes bibliographical references.

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Esta dissertação procura compreender a relação do Logos com a criação do universo a partir da filosofia pré-cristã, sua inserção na narrativa do Novo Testamento pelos primeiros cristãos e, finalmente, sua divinização e humanização de acordo com a ideia do apóstolo João. Para tanto, além de uma reflexão filosófica e cristã primitiva acerca do Logos, propõe-se também uma leitura do prólogo do quarto Evangelho acerca do Logos e seu valor religioso junto à comunidade cristã. Assim, esta abordagem exegética em questão lança luz sobre a face mítica do Logos em João, de quem emana vida/luz, contrapondo às trevas/morte e sua fascinante encarnação com o nome de Jesus, o glorioso Monoguenês de Javé.

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Diante da pluralidade encontrada nas primeiras comunidades cristãs, a questão da divindade de Jesus é objeto de polêmicas. Os evangelhos sinóticos tratam a questão com certa discrição. Porém, o chamado Quarto Evangelho, traz uma revelação mais incisiva a respeito deste questionamento. Qual seria a razão para que a comunidade Joanina enfatizasse a divindade de Jesus? Há de se atentar para o fato de que conflitos com correntes diversas estivessem se fazendo presente na realidade de algumas comunidades, entre elas a de João, o que provavelmente levou a uma defesa mais contundente a respeito da questão. Pesquisas nos conduzem ao fato de que o Quarto Evangelho assinala a diversidade do cristianismo no I século e a realidade de um movimento que já estava se institucionalizando e se tornando fonte de poder não apenas religioso. A pericope de João 5. 19-30 revela uma evolução, por vezes confusa, no conceito da divindade de Jesus onde a terminologia filho se confunde com tradições judaicas e a figura dos filhos dos deuses presente no mundo antigo.

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A mediados del siglo VII, el obispo Ildefonso de Toledo (657-667) elaboró su propio catálogo de hombres ilustres, continuando una tradición cuyos orígenes cristianos se remontaban a Jerónimo en el siglo IV. Sin embargo, en lugar de reproducir los modelos de sus antecesores cristianos, entre los que se incluyen además a Genadio de Marsella e Isidoro de Sevilla, el De viris illustribus de Ildefonso incorporaba cambios significativos en el género. Este artículo estudia el tópico del milagro en el opúsculo toledano con el objetivo de indagar qué tipo de relación estableció la Iglesia visigoda de la segunda mitad del siglo VII con este tipo de fenómenos y qué estrategias elaboró en función de él.