Los libros de texto como fuente para la Historia de la Educaci??n

Los libros de texto, pese a su valor, apenas han sido usados como fuente de informaci??n en la investigaci??n de la Historia de la Educaci??n. Supone ciertas dificultades: su localizaci??n, la complejidad de uso. Probablemente la mayor dificultad sea la elaboraci??n de una t??cnica adecuada para obtener con agilidad todo lo que potencialmente encierra. Los historiadores ingleses trabajan en fijar una gu??a, de f??cil manejo, aplicable a distintos modelos. Son varias las razones por las que se aconseja prestar atenci??n a los libros de texto. Permiten conocer opiniones e ideas de sus autores, profesores y alumnos. Ayudan a conocer los canales de comunicaci??n de las ideas en la sociedad. Permiten ver la simplificaci??n y distorsi??n a que son sometidas las ideas al ser transmitidas y el tiempo transcurrido entre el lanzamiento de una opini??n, su recepci??n y el cambio en la estructura social.

Las aglomeraciones productivas alrededor de la minería: el caso de la Minera Yanacocha, SA

Incluye Bibliografía

Hablar acerca de la Trinidad: 'Persona’

Buenaventura, al comentar el Libro de las Sentencias de Pedro Lombardo explica, especialmente a partir de la distinción 23 del libro primero, los distintos matices que adquieren los términos usados en las definiciones dogmáticas, de acuerdo a la compleja elaboración implicada por la traducción al latín del vocabulario filosófico griego. Se muestra muy cuidadoso, por ello, en señalar esas diferencias. El artículo se concentra en delimitar los contrastes entre el vocabulario trinitario expresado en lengua griega y su correspondiente traducción latina, en particular con relación al término ‘persona’.

Captar lo sensible estéticamente : solución bonaventuriana al reto aristotélico

La llegada del Corpus aristotelicum al mundo occidental suscitó numerosas reacciones, tantas como eran las sensibilidades receptoras. San Buenaventura no es ajeno al pensamiento del Estagirita, y junto a las fuentes patrísticas y bíblicas, los argumentos filosóficos formarán parte en la solución de los problemas. Y si todo el edificio filosófico se vio tocado por la filosofía griega de Aristóteles, y en todo se necesitaba una respuesta, más aún aconteció con el mundo de lo sensible, sobre todo, en los pensadores de la llamada Escuela franciscana, que de una u otra manera manejaron este tema con delicada pericia, toda vez, que el espíritu franciscano reverenciaba la «Hermana naturaleza» y lo sensible como manifestación del Amor de Dios. En especial, nos fijamos en san Buenaventura, y en su esfuerzo por realizar una respuesta original desde las fuentes escolásticas al pensamiento nuevo de la filosofía de la naturaleza aristotélica en el espíritu de Asís. Creemos que es posible realizar una lectura de la epistemología y antropología de la captación de lo sensible en san Buenaventura desde una metafísica-estética de la naturaleza, como alternativa a la filosofía de la naturaleza de corte aristotélico.

Tal es la su auze : El héroe afortunado del Cantar de Mio Cid

El protagonista del Cantar de mio Cid es un héore mesurado, pero también afortunado, agraciado con auze o buenaventura y "en buen hora nado". Su fortuna es innata, pero también cultivada a través de la prudencia. La suma de templanza y osadía sirva para mantener el auze del Campeador, lo que, unido al optimismo del héroe afortunado, impregna el poema épico de un fuerte dinamismo.

Tal es la su auze : El héroe afortunado del Cantar de Mio Cid

El protagonista del Cantar de mio Cid es un héore mesurado, pero también afortunado, agraciado con auze o buenaventura y "en buen hora nado". Su fortuna es innata, pero también cultivada a través de la prudencia. La suma de templanza y osadía sirva para mantener el auze del Campeador, lo que, unido al optimismo del héroe afortunado, impregna el poema épico de un fuerte dinamismo.

Tal es la su auze : El héroe afortunado del Cantar de Mio Cid

El protagonista del Cantar de mio Cid es un héore mesurado, pero también afortunado, agraciado con auze o buenaventura y "en buen hora nado". Su fortuna es innata, pero también cultivada a través de la prudencia. La suma de templanza y osadía sirva para mantener el auze del Campeador, lo que, unido al optimismo del héroe afortunado, impregna el poema épico de un fuerte dinamismo.

Geothermometry, ore geochemistry and fluid flow in the Esperanza Vein, Huachocolpa District (Huancavelica, Peru)

The Esperanza Zn-Pb-Ag vein, owned by Compañía de Minas Buenaventura S.A.A., lies over 4000 to 4650 masl in the Western Cordillera of the Peruvian Central Andes. The Esperanza low sulphidation epithermal vein trends ~E-W along 1500 m; it dips to the South and can be followed to 350 m depth. As other veins of the district, like Teresita and Bienaventurada, it is hosted by intermediate to felsic volcanics (andesitic to dacitic compositions) of the Huachocolpa Group (Middle Miocene to Upper Pliocene). The mineralisation occurs mostly as open space filling related to fracture development during the Quechua III deformational event. Main ore minerals are sphalerite, galena, tetrahedrite, pyrite, chalcopyrite and Ag and Pb sulfosalts; quartz, barite and calcite are the main gangue minerals. Current production grades are ~5% Zn, ~8Oz/t Ag, ~3% Pb; usually very low Cu (mean ~0.04%).

In hoc volumine beati Bonaue[n]ture subiecta comprehenduntur : Oratio Octauiani in vitam beati Bonauenture ; Libellus de reductione artium ad theologiam ; Tractatus de paup[eri]tate [Christi] [con]tra mag[ist]r[u]m, vvilhelmum ; Tractatulus de quinq[ue] f

Impresor y año tomados del colofón

In hoc volumine beati Bonaue[n]ture subiecta comprehenduntur : Oratio Octauiani in vitam beati Bonauenture ; Libellus de reductione artium ad theologiam ; Tractatus de paup[eri]tate [Christi] [con]tra mag[ist]r[u]m, vvilhelmum ; Tractatulus de quinq[ue] f

Impresor y año tomados del colofón

Sermones aurei atq[ue] subtiles de t[em]p[or]e [et] de sanctis cu[m] Co[m]muni sanctoru[m] S[a]ncti Bonauenture ... Veri [et] indubitati, Diuersiq[ue] ab his aliq[uando] imp[re]ssis [et] sancto Bonauenture falso adscriptis, a deuio erroris accuratissime

Sign.: a-d8, e6, f8, g6, h-r8, s6, t8, v6, x8, y6, z8, [et]10, []5; A-N8, O5, []5; 2A8, 2B6, 2C8, 2D6, 2E8, 2F6, 2G-2H8, 2J10, 2K-2L6, 2M8

Comie[n]ça el tractado del seraphico doctor sant Buenauentura, en la contemplacio[n] de la vida de n[uest]ro señor Iesu Christo / agora nueuame[n]te corregido y eme[n]dado.

Marca tip. en port. y o7v (Vindel, 135 y 138)

Vida, y milagros del ilustrmo... Tomas de Villanueua arçobispo de Valencia, del Orden de San Agustin

Front. calc.: " J. F. Jansen F." con fecha de pie de imp. 1651

Oratio paraenetica de avita doctrinae laude recuperanda habita ad Senatum et Academiam Valentinam ... anni MDCCCXVII

Segun Palau, XIV, 235973, fué publicada en 1818