Traité de pyrotechnie militaire, comprenant tous les artifices de guerre en usage en Autriche /

Includes tables.

Il precipizio, o, Le fucine di Norvegia : melodramma semiserio da rappresentarsi nell'I.R. Teatro alla Scala l'autunno dell'anno 1826.

Includes stage directions.

Namouna; : suite d'orchestre extraite du ballet en deux actes représenté sur le Théâtre national de l'Opéra.

Prélude.--Sérénade.--Thème varié.--Parades de Foire.--Fête foraine.

Ausgewählte Ballette Stuttgarter Meister aus der 2. Hälfte des 18. Jahrhunderts

Cast and scenario of Orpheus, Rinaldo, Der Tod des Hercules, and Medea, in French and German: p. [xxxi]-xlviii.

Russland und die Russen /

Translation of La Russie et les russes.

OEuvres complètes de Eugène Scribe ...

Vol. 1 of the 1st ser. has imprint: Paris, Calmann Lévy, 1899.

Paris Salon 1904 [i.e., dix-neuf cent quatre] /

"1re année"--Cover.

La légende de Joseph /

Scenario only.

Le sacre du printemps : tableaux de la russie païenne en deux parties /

Duration: 33:00.

AVALIAÇÃO DAS ALTERAÇÕES DO SORRISO EM INDIVÍDUOS SUBMETIDOS À EXPANSÃO RÁPIDA DA MAXILA

O objetivo deste estudo foi avaliar as possíveis alterações das características horizontais, verticais, de simetria e do arco do sorriso de pacientes com atresia maxilar submetidos à expansão rápida da maxila. A amostra consistiu de 81 fotografias extra-bucais do sorriso máximo de 27 pacientes com idade média de 10 anos e 3 meses. Foram realizadas fotografias do sorriso máximo nos períodos: inicial (antes da instalação do aparelho expansor); 3 meses após a fixação do parafuso expansor; 6 meses após a fixação do parafuso expansor. Para a calibragem e análise das fotografias foi utilizado o programa CEFX 2001 CDT. Os pontos fotométricos e as medidas a serem analisadas foram escolhidos após revisão da literatura do sorriso realizada. Para avaliar as alterações no sorriso durante as fases, foi utilizada a análise de variância ANOVA, com nível de significância de 5%. A expansão rápida da maxila promoveu aumento estatisticamente significante da dimensão transversal do sorriso; aumento da quantidade de exposição dos incisivos centrais e laterais superiores; manutenção da simetria entre os lados direito e esquerdo e da falta de paralelismo entre a curvatura das bordas dos incisivos superiores com a curvatura do lábio inferior (arco do sorriso).(AU)

Les fêtes d'Hébée, ou, Les talents liriques: ballet

mis en musique par M. Rameau, et réprésenté pour la premiere fois, par l'Académie royale de musique, au mois de may 1739.

La synthèse philosophico-juridique de V.S. Soloviev : élaboration et mise en œuvre d’un cadre théorique

Vladimir S. Soloviev (1853-1900) était un philosophe russe, poète et dissident de la période prérévolutionnaire. Comme celle de beaucoup de ses contemporains prérévolutionnaires russes, la pensée de Soloviev fut constamment sollicitée par la réfection imminente de l’État russe dans un futur très proche. Dans le contexte de cette époque, un examen des fondements théoriques du système juridique était peut-être inévitable. Néanmoins, dans la pensée russe, c’est seulement avec Soloviev que le droit cessa d’être un sujet spécialisé dans le domaine de l’administration, ne concernant guère les grands enjeux de société, et devint intimement lié au développement même de la philosophie morale et sociale. Au sein du projet philosophique systématique que propose Soloviev, le concept de l’unitotalité est envahissant, en termes épistémologique et social. Une pierre d’assise également fondamentale est le concept philosophico-religieux de la divino-humanité, à travers lequel la source de la dignité humaine est ultimement exprimée. La philosophie juridique de Soloviev, contenue pour l’essentiel dans un traité intitulé La Justification du bien : essai de philosophie morale (1897), a pour principal objet l’interaction entre le droit et la morale. Alors que l’objet et la portée du droit peuvent être directement déduits de principes moraux, le droit ne peut pas coïncider exactement avec la morale, compte tenu de son caractère plus limité, fini et coercitif. Pour Soloviev, le droit doit imposer un niveau minimum du bien en fournissant les conditions de base (par ex. la primauté du droit, le droit à une existence digne, la liberté de conscience) pour le libre développement des facultés humaines sans transposer directement en lui la plénitude complète du bien. La principale motivation de Soloviev réside dans la prémisse théologique sous-jacente que le bien ne peut jamais être complètement subsumé sauf par un acte conscient de liberté personnelle. En tandem, Soloviev souligne le rôle progressiste de l’État pour favoriser le libre perfectionnement humain. En tant que tel, Soloviev nous fournit certaines voies innovatrices dans le façonnement de la relation tant théorique que pratique entre le droit et la religion. À l’encontre d’un compromis entre objets, c’est-à-dire un arrangement de type interculturel situé entre fragmentation culturelle (multiculturalisme idéologique) et assimilation antireligieuse (laïcité militante), l’analyse de Soloviev présente la nécessité d’une conciliation temporelle, dans une perspective historique beaucoup plus large, où la laïcité est considérée non pas comme une finalité ontologique en soi, figée dans le temps, mais comme un moyen au service d’une destinée humaine en cours d’actualisation. Le cadre philosophico-juridique de Soloviev peut être utilement mis en dialogue avec des auteurs contemporains comme Stephen L. Carter, Charles Taylor, John Witte Jr, Ronald Dworkin et Jürgen Habermas. La contribution potentielle de Soloviev sur la place de la religion dans la société russe contemporaine est également mentionnée, avec un accent particulier sur le réexamen critique de l’héritage durable de la notion byzantine de la symphonie entre l’Église et l’État. Enfin, une théorie du fédéralisme inspirée par Soloviev est développée en appliquant, sur une base comparative, des avancées théoriques dans le domaine de l’histoire juridique global à l’évolution constitutionnelle du Canada et d’Israël.

Renouncing the Single Image: Photography and the Realism of Abstraction

This essay addresses the issue of the relationship between abstraction and realism that it argues is at stake in the rejection of any primacy accorded to the single image, in favour of a sequencing of photographs according to certain, often novelistic and epic ideas of narrative form. Setting out from the opening text of Allan Sekula’s Fish Story, the article explores the competing tendencies towards what Georg Lukács termed ‘narration’ and ‘description’ as these are traced throughout Sekula's project (in part through a comparison with the contrasting works of Andreas Gursky). The essay concludes by suggesting the ways in which it is the irreducible actuality of abstraction within the concrete everydayness of capitalism's social world that means that all photographic ‘realism’ is intrinsically ‘haunted’ by a certain spectre of that ‘self-moving substance in the ‘shape of money’, as Marx calls it, or of the abstract form of capital itself.

High Formalism: The aerial view and the colour field

Laura Kurgan’s Monochrome Landscapes (2004), first exhibited in the Whitney Museum of American Art in New York City, consists of four oblong Cibachrome prints derived from digital files sourced from the commercial Ikonos and QuickBird satellites. The prints are ostensibly flat, depthless fields of white, green, blue, and yellow, yet the captions provided explain that the sites represented are related to contested military, industrial, and cartographic practices. In Kurgan’s account of Monochrome Landscapes she explains that it is in dialogue with another work from the Whitney by abstract artist Ellsworth Kelly. This article pursues the relationship between formalist abstraction and satellite imaging in order to demonstrate how formalist strategies aimed at producing an immediate retinal response are bound up with contemporary uses of digital information and the truth claims such information can be made to substantiate.