837 resultados para Aristóteles, Comentaris
Resumo:
Introduccin: La fe es la firme seguridad de lo que esperamos, la conviccin de lo que no vemos, dice San Pablo en la Epstola a los Hebreos, y Santo Toms en la Suma Teolgica muestra que estas luminosas palabras encierran todos los elementos necesarios para alcanzar el concepto que nos permita entender nuestro tema. Es as que podemos distinguir a la fe de todos los dems actos que pertenecen al entendimiento, es decir que esta afirmacin del Apstol expresada no en forma de definicin, al menos no en la forma que hubieran exigido Aristteles y el mismo Santo Toms, contiene todos los elementos de una definicin conceptual como exigira el Organon aristotlico. Porque al decir: es la firme seguridad de lo que esperamos, relaciona el acto de la fe con el fin, que es objeto de la voluntad, y al decir que es la conviccin de lo que no vemos, lo relaciona con el entendimiento y lo distingue de todos los dems actos de ste, ya que la conviccin se distingue de la opinin, de la sospecha y de la duda, y al decir lo que no vemos distingue el acto de fe respecto de la ciencia y del entendimiento...
Resumo:
Resumen: El texto realiza un anlisis sobre el orden moral en su objeto material (la conducta humana) y el objeto formal (el bien o la perfeccin). Se detiene en la experiencia moral planteando los problemas, las dudas y las dificultades tales como la naturaleza humana, el fin natural, la libertad, las pasiones, la necesidad de indigencia y la dentica, entre otros. Luego estudia el esquema de la estructura del orden moral en el orden moral vivido, disposicional, subjetivo, normativo y de fines. Estas dimensiones se integran a travs de la causalidad final.
Resumo:
Contenido: La causa III : los principios de causalidad eficiente y final / Octavio N. Derisi -- El conocimiento trascendental de Dios y la metafsica de la naturaleza / Edgardo Castro -- Aportes para una caracterizacin del silogismo prctico / Federico Mihura Seeber -- El dinamismo tico-social y la educacin del hombre segn Aristteles / Silvana Filippi -- Pintura y significacin / Ral Echauri -- Notas y comentarios -- Bibliografa
Resumo:
Contenido: El tratamiento de la providencia general de Dios en Santo Toms de Aquino / Gabriel Delgado Sobre el ente posible y necesario en Toms de Aquino / Alberto Berro El apogeo del nominalismo escolstico y la imposibilidad de la metafsica / Mario Enrique Sacchi La psicologia de Nietzsche e il suo influsso nella Psicoanalisi / Martn F. Echavarra Ernst Cassirer: de la tragedia a la ambivalencia de la cultura (parte II) / Amn Rosales Rodrguez Conocimiento y respuesta al valor. Enfoque fenomenolgico axiolgico de von Hildebrand / Elizabeth Da Dalt de Mangione -- Heidegger, Aristteles y la Escolstica / Silvana Filippi Los juicios directos y la probabilidad. Introduccin al concepto de probabilidad segn John Maynard Keynes / Marcelo Luis Imperiale Generalis Relativitatis Theoria: geometria et philosophia / Ramiro Dlio Borges de Meneses El arte de gobernar. Nota sobre Michel Foucault a 20 aos de su muerte -- Bibliografa
Resumo:
Resumen: Una cosa es el hecho de la evolucin filogentica; otra, las teoras explicativas del mismo. Aunque parezca que los antiguos no tuvieron idea alguna respecto del hecho evolutivo, sin embargo desde los principios de filosofa natural y de metafsica del sistema aristotlico se pueden derivar conclusiones que fundamentan racionalmente e inteligiblemente tal hecho; el de Aristteles es un sistema abierto. Las teoras al uso no parecen suficientes para explicar el hecho evolutivo: como son la seleccin natural y la adaptacin al medio. Tales datos, ms que explicacin, son parte del hecho mismo, precisan a su vez ser justificados como suficientes. Lo que no aparece desde una consideracin de las causas agentes y de las aplicaciones matemticas de la probabilidad. Al contrario, la mnima probabilidad de una evolucin positiva mantenida por largo tiempo, aadida a la improbabilidad de la vida misma, hacen incomprensible el fenmeno evolutivo, si no se acude a otros principios. Poner en el azar puro el motor decisivo de la evolucin biolgica es filosficamente demencial. Es como suponer que el hallazgo de todas las leyes naturales se ha conseguido sin una investigacin inteligente, por puro azar. Ponerlo en una necesidad ciega, determinstica, es contrario al indeterminismo de la fsica cuntica y tampoco explica la contingencia real, la variabilidad, y los cambios en general. Pero desde la doctrina de las causas finales, bien entendida, y segn la doctrina del aristotelismo tomista, s puede vislumbrarse la posibilidad de una evolucin filogentica. Es lo que intentamos hacer en este trabajo o al menos sentar las bases de un estudio ulterior.
Resumo:
Introduccin: Nuestra intencin es exponer en forma breve la relacin de la potencia activa respecto de los otros modos de potencia conforme el tratamiento que de esta se hace en el Comentario de Toms de Aquino a la Metafsica de Aristteles. Finalmente, se presentar su relacin con el acto.
Resumo:
Contenido: La prudencia (III) / Octavio Nicols Derisi El trnsito de la existencia al ser / Carlos R. Kelz Arte y conocimiento / Ral Echauri Contemplacin y Dios en Aristteles / Beatriz Bossi de Kirchner Breves notas acerca de la Poltica de Aristteles / Margarita Mauri lvarez La teora de la ciencia de Guillermo de Ockham: una imagen prospectiva / Olga E. Larre ; J. E. Bolzn Notas y comentarios -- Bibliografa
Resumo:
Cuando nos proponemos encarar el pensamiento de un autor hay varios elementos previos que deben ser considerados. En primer lugar aunque haciendo las veces de fillogos amateurs debemos fijar el mejor texto y en el caso que se abarque la totalidad de la obra asegurarse no dejar nada afuera. As ha pasado desapercibida en la comunidad cientfica la importantsima tesina de Don Sebastin de Benalcazar titulada Kelsen y la aproximacin historicista al derecho natural clsico, en la cual se analizan las inexactitudes en las que incurre, como consecuencia de no contar con un adecuado texto del pensamiento de Aristteles que, honradamente, l busca analizar...
Resumo:
Resumen: En este artculo se expone en forma sucinta dos formas muy diferentes de concebir la poltica, a saber: la de algunos autores denominados clsicos, cuyos principales representantes son Platn, Aristóteles, Cicern y Toms de Aquino, y la forma moderna representada por Maquiavelo. Los primeros, salvando algunas diferencias, entienden la poltica como un saber moral prctico, como una noble actividad que debe ser ejercida por los mejores en vistas al bien de todos. Maquiavelo, por su parte, la entiende como una tcnica, totalmente desarraigada de la moral, cuyo fin es obtener, mantener y acrecentar el poder. Al parecer, y es lo que se intentar demostrar en la exposicin, hay indicios suficientes para afirmar que el maquiavelismo se ha impuesto a los clsicos. La perspectiva desde la cual se abordara esta pregunta, es la del Magisterio reciente de la Iglesia Catlica
Resumo:
Resumen: Suele admitirse que uno de los problemas pendientes, al menos desde Hume, en la teora de la ciencia es la justificacin crtica de los procesos inductivos, que son los que siguen las ciencias experimentales, como son las ciencias naturales. Frente a las ineficaces explicaciones aportadas por el empirismo o neopositivismo, as como por los racionalismos o idealismos, que son radicalmente incapaces para resolver el problema, nosotros presentamos la respuesta del realismo aristotlico, basada en el correcto concepto de abstraccin formal, ignorado o malentendido incluso por muchos aristotlicos tanto antiguos como modernos. La respuesta consiste, en suma, en ver que el trmino del proceso inductivo, en cuanto llega a conclusiones universales a partir de lo particular, debe estar mediado por un proceso previo de abstraccin de la forma, bien entendida, en lo mismo concreto y particular. Ello permite ver que la conclusin universal no desborda las premisas, que es el problema clsico de la epagog aristotlica.
Resumo:
Resumen: En el pensamiento de Santo Toms de Aquino, la Filosofa Moral y la Teologa Moral tienen al bien como concepto central, es decir, el ser en cuanto apetecible y en cuanto fin de la tendencia o apetito. Lo anterior es debido a que lo bueno expresa el ser en cuanto se relaciona con el apetito y de este modo seala la capacidad del ser para mover la voluntad o una tendencia cualquiera hacia su fin. Es por esto que Santo Toms sostiene con Aristteles que el bien coincide con la nocin de fin. Y es por la importancia de estos principios y por su repercusin en la moral y sobretodo en la explicacin de la libertad moral, que este breve trabajo consiste en una profundizacin en las relaciones entre el bien, el fin y la naturaleza y algunas de sus aplicaciones a lo que se conoce como tendencia natural o apetito natural y la tendencia libre que se refiere a la voluntad sobre todo a la voluntad de la persona humana. No se trata de un intento por presentar todas las conclusiones que de estos principios se siguen, lo cual correspondera a la Filosofa o a la Teologa Moral, sino ms bien de una profundizacin en los principios metafsicos, para asentar los cimientos del orden moral.
Resumo:
Contenido: El tiempo como medida de la primera esfera en la Fsica de Aristteles / Marcelo L. Imperiale Verdad, tiempo y justicia. Un tema de la filosofa de Anselmo de Canterbury / Ubaldo Prez Paoli La aportacin de Toms de Aquino a la filosofa de la justicia / Carlos Ignacio Massini Correas Libertad y naturaleza: la voluntad como naturaleza y como razn segn Toms de Aquino / Guillermo Eduardo Spiegel Sosa La representacin como desvelamiento en Toms de Aquino / Patrica Moya C. Las condiciones de una nueva teora del ente natural tras la condena de 1277. La Physica de Walter Burley y sus peculiaridades / Olga L. Larre Gewibheit und Wahrheit. Descartes Grundlegung der Ersten Philosophie / Wilhelm Metz La nocin aristotlico-tomista de verdad y su interpretacin en El ser y el tiempo de Martin Heidegger / Silvana Filippi Subjetivistas radicales y hermenutica en la escuela austraca de economa / Ricardo F. Crespo Examen de los principios de la biotica contempornea predominantes / Camilo Tale Sguardi sulla fine dei tempi e sulle cose ultime. A proposito Della struttura escatologica del cristiansimo / Vittorio Possenti Naturaleza teleolgica: articulacin entre ser, deber ser y virtud / Jorge Pea Vial -- Qu es un doctor de la Iglesia? / Francisco Canals Vidal Anotaciones sobre la recepcin y la crtica de la metafsica tomista en el pensamiento contemporneo / Mario Enrique Sacchi Notas y comentarios -- Bibliografa
Resumo:
Contenido: Nota preliminar Poesa mariana en Gonzalo de Berceo / La N. Uriarte Rebaudi El judo y el diablo como otro en los Milagros de Nuestra Seora de Berceo / Heanon M. Wilkins Intellectum tibi dabo et instruam te / Eric Naylor Descripcin, narracin, argumentacin y crisis de la oralidad en el Libro del Buen Amor / Sofa M. Carrizo Rueda El poema de Alfonso XI: Un eco priscilianista, sabeliano, patripasiano? / Jorge Norberto Ferro El vino en el refranero espaol; concordancias / Dolly M. Lucero Ontiveros Una propuesta de clasificacin de la Literatura Sapiencial Hispnica en el siglo XIII / Alicia E. Ramadori Fray Juan Garca de Castrojeriz receptor de Aristteles / Hugo Oscar Bizzarri La especificidad de la prosa alfons; el caso del Lapidario / Mirta G. Aguayo Alfonso el Sabio y Brunetto Latini: convergencias / Gretchem Arnstedt de Magneres La figura autoral de Alfonso X en las Cantigas de Santa Mara / Santiago Anbal Disalvo La historia del rey Guillermo de Inglaterra: del relato del siglo XIV a la crnica quinientista / Carina Alejandra Zubillaga El prlogo de El Victorial: heterogeneidad y orden a favor de una adecuada recepcin / Mara Mercedes Rodrguez Temperley A propsito del prlogo de la Confesin del amante / Mara Cristina Balestrini Funcin de la ekprhasis en los relatos caballerescos / Lilia Elda Ferrario de Orduna Una nueva fuente del Amads de Gaula primitivo: la Waltbarii poesis del abad Ekkehard I. de Saint Gall / Aquilino Surez Pallas Profeca mesinica y profeca apocalptica: la cuestin constantinopolitana en las Sergas de Esplandin y Primalen / Javier Roberto Gonzlez Dos romances sefardes de incgnito en una coleccin de romances. Aporte de nuevas versiones / Eleonora Anglica Alberti de Kleinbort Conjeturas acerca del original manuscrito de la Comedia de Fernando Rojas / Germn Orduna Fernando de Rojas, autor? / Joseph Thomas Snow El fondo medieval de la coleccin Foulch-Delbosc / Georgina Olivetto Nmina de todos los congresistas
Resumo:
Contenido: Humanismo y trascendencia / Octavio N. Derisi La sustancia como sujeto en Aristteles / Cesreo Lpez Salgado La significacin de la muerte / Oswaldo Robles La obra de arte y el intelecto / Omar Argerami Notas y comentarios -- Bibliografa
