Sibling caringscapes: time–space practices of caring within youth-headed households in Tanzania and Uganda

This paper investigates the time–space practices of young people caring for their siblings in youthheaded households affected by AIDS in Tanzania and Uganda. Based on qualitative exploratory research with young people heading households, their siblings, NGO workers and community members, the article develops the notion of sibling ‘caringscapes’ to analyse young people’s everyday practices and caring pathways through time and space. Participatory time-use data reveals that older siblings of both genders regularly undertake substantial caring tasks at the very high end of the caregiving continuum. Drawing on rhythmanalysis, the paper explores how young people negotiate emotional geographies and temporalities of caring. The competing rhythms of bodies, schooling, work and seasonal agricultural production can result in ‘arrhythmia’ and time scarcity, which has detrimental effects on young people’s health, education,future employment prospects and mobility. Young people’s lifecourse transitions are shaped to a large extent by their caring responsibilities, resulting in some young people remaining in a liminal position for considerable periods, unable to make ‘successful’ transitions to adulthood. Despite structural constraints,however, young people are able to exercise some autonomy over their caring pathways and lifecourse transitions. The research sheds light on the ways that individuals embody the practices, routines and rhythms of everyday life and exercise agency within highly restricted broader landscapes of care.

Safeguarding inheritance and enhancing the resilience of orphaned young people living in child- and youth-headed households in Tanzania and Uganda

This paper explores the resilience of orphaned young people in safeguarding the physical assets (land and property) that they inherited from their parents and in sustaining their households without a co-resident adult relative. Drawing on the concept of resilience and the sustainable livelihoods framework, this paper analyses the findings of an exploratory study conducted with 15 orphaned young people heading households,18 of their siblings and 39 NGO workers and community members in Tanzania and Uganda. The research suggests that inherited land and property represent key determining factors in the formation and viability of child- and youth-headed households in both rural and urban areas. Despite experiences of stigma and marginalisation in the community, social networks were crucial in enabling young people to protect themselves and their property, in providing access to material and emotional resources and in enhancing their skills and capabilities to develop sustainable livelihoods. Support for child- and youth-headed households needs to recognise young people's agency and adopt a holistic approach to their lives that analyses the physical assets, material resources, human and social capital available to the household, as well as individual young people's wellbeing, outlook and aspirations. Alongside cash transfers and material support, youth-led collective mobilisation that is sustained over time may also help to build resilience and foster more supportive social environments that challenge property grabbing and the stigmatisation of child- and youth-headed households.

O zambê é nossa cultura o coco de zambê e a emergência étnica em Sibaúma, Tibau do Sul-RN

The coco de zambê is a dance of which origin is credited to old slaves who inhabited the coastalregion of Rio Grande do Norte. The zambê appears intensely in the narratives related to the past and present of Sibaúma, a quilombola community located in the southern coast of the state. It is conceived as a sign of ethnicity linked to a local black ancestry. The group is known as "remnant of Quilombo," and is demanding the process of territorial settlement, as guaranteed through the Brazilian federal constitution. The coco de zambê, presented as a kind of "certificate of ancestry to the group, besides, after a long period of abandonment, the dance is beeing "revitalized" and exploited by a part of the group alongside the demands for recognition. In this process there are several interlinked actors: NGOs, state agencies to promote the culture, representatives of public authorities and local leaders. Here, I'm interested in understanding how this process of revival occurs with the coco de zambê in Sibaúma: how a "brincadeira" (play) of the ancients comes to be a "cultural reference" and a means of political mobilization concerning their recognition

Youth and social cohesion in Ibero-America: a model in the making. Summary

Includes bibliography

Youth expectations and rural development

Includes bibliography

Raízes e sombras: luta e resistência na formação da identidade quilombola

Pós-graduação em Serviço Social - FCHS

Saberes ribeirinhos quilombolas e sua relação com a educação de jovens e adultos da comunidade de São João do Médio Itacuruçá, Abaetetuba/PA

O estudo foca a relação entre os saberes ribeirinhos quilombolas e Educação de Jovens e Adultos investigando as possibilidades com que os saberes ribeirinhos quilombolas da comunidade de São João do Médio Itacuruçá se relaciona com a Educação de Jovens e Adultos e como se inserem no contexto escolar. De maneira específica buscamos identificar a dimensão do contexto da comunidade de São João destacando os saberes ribeirinhos quilombolas; investigar a relação dos saberes ribeirinhos quilombolas com a Educação de Jovens e Adultos e proporcionar reflexões sobre o desafio da Educação de Jovens e Adultos frente as perspectivas pedagógicas no contexto escolar desses sujeitos. O trabalho foi de cunho qualitativo, com trabalho de campo na comunidade de São João do Médio Itacuruçá com aporte em fontes bibliográficas pertinentes à temática tendo por base livros, dissertações, teses,artigos, sites. Os resultados pontuam a relevância dos saberes ribeirinhos quilombolas na comunidade e, como o quefazer da Educação de Jovens e Adultos,que se constitui meio à organização política vem contribuindo nos novos direcionamentos de uma educação voltada às especificidades de seus sujeitos. Entretanto a comunidade de São João com os saberes próprios diante de suas organizações políticas, ainda não conseguiu inovar pedagogicamente na Educação de Jovens e Adultos, embora perspectivas de mudanças já se façam presente.

Planejamento energético para pequenas comunidades da Amazônia: um estudo de caso da comunidade quilombola de Genipaúba - Abaetetuba - Pará

O atendimento energético a comunidades isoladas foi sempre uma atividade de difícil execução e tem sido alvo de críticas pelas autoridades em planejamento energético. Este trabalho visa contribuir com as discussões realizadas no tema de eletrificação de regiões isoladas através da apresentação do diagnóstico social e o planejamento energético realizado para a comunidade de Genipaúba, localizada na região das ilhas de Abaetetuba, município do Estado do Pará. Uma discussão sobre a relação existente entre energia e desenvolvimento inicia a dissertação, posteriormente, apresenta-se um inventário dos recursos energéticos da região, baseado na literatura existente. Os programas governamentais de eletrificação rural (Luz no Campo, Ribeirinhas, PRODEEM, e Luz para Todos) são apresentados. Os modelos de gestão pesquisados (PRISMA e ROSA) foram idealizados através de observações de implementação de projetos de eletrificação. Os diagnósticos social e energético da comunidade de Genipaúba foram realizados através da aplicação de questionários em campo. O processo de implantação do projeto de atendimento energético de Genipaúba é apresentado, em seguida, comparado com os modelos estudados a fim de dar consistência ao mesmo.

Processos identitários e suas vicissitudes em uma comunidade quilombola

Estudos sobre processos identitários têm tido grande visibilidade em trabalhos desenvolvidos em várias áreas do conhecimento (Psicologia, Antropologia, Ciências Sociais, Psicanálise etc.). Esses estudos referem-se ao vínculo entre as pessoas e aglutinam temas importantes, tais como: os mecanismos das identificações e a gestão dos laços sociais. Escolhemos pesquisar um acontecimento extremamente atual, porque nos permite dar visibilidade a situações até él..'ltagônicas relativas às experiências identitárias. Com a promulgação da Constituição Federal de 1988, algumas comunidades negras rurais, foram remetidas, efetivamente, a uma situação singular: para obter os benefícios da Lei, que prevê a titulação das terras ocupadas por remanescentes dos antigos quilombos, seria necessária uma "identidade quilombola". Esta situação produz algumas questões: como aceder a uma "identidade"? Que reverberações isso provoca? Optamos por pesquisar a comunidade negra rural de Abacatal (PA), já reconhecida como quilombola desde 1999, com o intuito de pôr à vista algumas vicissitudes dos processos identitários aí implicados. Entrevistamos 12 moradores da comunidade, 5 homens e 7 mulheres, entre 27 e 68 anos, lá residentes há pelo menos 13 anos, ou seja, todos participantes do processo de titulação das terras. Ao final, foi possível destacar: a) as identificações que foram evocadas e remetidas aos antepassados escravos ou ao mito de origem da comunidade (que conta a história da união entre um conde e sua escrava); b) os benefícios que tiveram os moradores com a auto-identificação como quilombolas; c) os vários sentidos de ser "negro qui lombo Ia", dentre os quais, não se reconhecer quilombola quando isto significa ser "negro fugido". Concluímos que esses processos identitários, vividos nesta comunidade e por cada um de nós, pemitindo-nos a denominação de humanos, é, como afirma Costa (2000), o que nos mantêm vivos e nos dá gosto de viver.

Estudo comparativo entre reatores UASB e tanque séptico, em escala unifamiliar, no tratamento de esgoto de comunidade quilombola amazônica

Esta pesquisa apresenta o estudo comparativo de reatores anaeróbio de fluxo ascendente e manta de lodo (UASB) e tanque séptico (TS), a fim de investigar a utilização destes reatores em escala unifamiliar no tratamento de esgotos domiciliares. A pesquisa foi realizada em comunidade quilombola próxima a cidade de Belém- PA. Para isto, foram utilizados oito reatores UASB (em forma de “Y”.) e um tanque séptico prismático de câmara única. Os reatores UASB possuíam volume de 0,42 m³, enquanto que o tanque séptico volume de 4,20 m³. Cada reator foi instalado em um domicilio, sendo alimentados exclusivamente por esgoto negro (água, fezes e urina) oriundo dos vasos sanitários dos banheiros. Foi analisada a viabilidade técnica da utilização do primeiro em substituição ao segundo, tendo em vista que o TS é amplamente utilizado em locais do Brasil desprovidos de redes coletoras de esgoto. As operações foram realizadas simultaneamente durante aproximadamente 90 semanas, sendo monitorados parâmetros que possibilitaram a análise da estabilidade operacional e do desempenho de cada reator. Ao final da pesquisa foi observado que os reatores UASB apresentaram desempenho tão satisfatório ou melhor que o do TS no tratamento da matéria orgânica e de sólidos em suspensão. Com isso, ficou evidenciada a viabilidade da aplicação do reator UASB utilizado no tratamento unifamiliar de esgotos de pequenas comunidades rurais.

"Nem parece que tem quilombola aqui": (in) visibilidade da identidade quilombola no processo formativo da CFR do Território Quilombola de Jambuaçu Pe. Sérgio Tonetto

Registros históricos indicam que desde 1850 a região do Rio Mujo foi ocupada por antigos mocambos. Dessas ocupações originaram-se 20 comunidades quilombolas, das quais 14 compõem o Território Quilombola do Rio Jambuaçu, no Município de Moju-PA. Ao longo da formação dessas comunidades, os moradores que ali residem têm vivenciado inúmeros conflitos, no tocante à preservação de suas terras, que vão da tentativa de repressão e destruição dos antigos mocambos, no século XVIII, à invasão e grilagem de terras nos dias atuais. A finalidade desta pesquisa é analisar como a Identidade Quilombola, efetivada por meio dessas lutas, é incorporada ao processo formativo da Casa Familiar Rural Pe. Sérgio Tonetto, dado ao seu contexto de formação: conflito entre quilombolas do Rio Jambuaçu e a Companhia Vale do Rio Doce (CVRD), no momento de instalação de um mineroduto para o transporte de bauxita, ao longo de 15 km do Território, o que tem provocado destruição de roças, florestas de castanheiras e assoreamento de rios e igarapés. Nessa perspectiva, a presente pesquisa abordará a luta pelo direito à terra e à educação como um elemento essencial nesse processo, revelando os contextos de aproximações entre Educação do Campo, Quilombos e a Identidade Quilombola. Os procedimentos metodológicos que norteiam a inserção em campo estão baseados em entrevistas e observações sistemáticas, realizados na comunidade com os sujeitos, e análise do Projeto Político-Pedagógico da CFR, a partir de uma abordagem qualitativa de caráter descritivo. Para analisar as falas dos sujeitos quilombolas de Jambuaçu, procedeu-se a análise de conteúdo das entrevistas. A referida pesquisa revelou que a Identidade Quilombola é invisibilizada no processo formativo da CFR Pe. Sérgio Tonetto, assim como aponta para descaracterização da Pedagogia da Alternância no processo formativo em análise. As perspectivas do presente estudo apontam para o fortalecimento da Identidade Quilombola no processo formativo dos quilombolas do Jambuaçu, na CFR “Pe. Sérgio Tonetto”.

An Assessment of Local Peoples Opinions of Community Conservation Initiatives in Relation to Livelihood Strategies in Kenya

Abstract This paper analyzed the changing livelihood strategies in Kenya, and their cultural impacts via a literature review. I then combined this understanding with the data I collected while in Kenya to examine the opinions local people have of community conservation initiatives, based on their changing livelihood strategies. I expected to find that the following factors would have an affect on the opinions local community members have of community conservation initiatives: livelihood strategy, gender, ethnicity, whether or not they believe the distribution of benefits coming from wildlife conservation is equitable, what issues they would like to see improved within community conservation initiatives, and their overall satisfaction with community conservation initiatives. Through correlation tests done using SPSS (Statistical Package for Social Scientists) I found that all five of these factors do influence the perceptions local community members have of community conservation initiatives within the Amboseli region in Kenya.

Promoting Higher Education: The Latino Achievement Mentoring Program (LAMP)

Statistics suggest that Latino youths are at risk for academic underachievement and withdrawal. Culturally sensitive approaches to supporting school achievement based on the needs of Latino youth and their families must be developed. In response to these needs, the Latino Research Initiative (LRI), a collaborative group with members from the University of Nebraska-Lincoln (UNL) and the Hispanic Community Center (HCC) created the Latino Achievement Mentoring Program (LAMP). LAMP is a culturally appropriate mentoring program designed to promote school success and post-secondary opportunities for Latino youths. This program provides Latino youths with positive role models and information and guidance about academic life and future school success. Finally, because of the cultural significance of family members among many Latinos, LAMP activities are developed and implemented such that the mentees' family members are involved. This presentation will report the first-year activities of the initial mentor and men tee pairs, with particular emphasis on educational outreach and academic development of the program. Evaluation data will be presented for the first cohort of mentees, including academic information, teacher reports and self-measure findings. LAMP activities aimed at promoting academic success will also be presented. Finally, the experiences of the mentors will briefly be reported.

The Importance of Community and Its Impact on the Quality of Campus Life and Success for African American Students

“While we are accustomed to viewing special programs as efforts to ensure the success of underrepresented students, we may overlook that what these programs communicate about these students are part of the structure of higher education that they must struggle against.”

"CREATING PARTNERSHIPS AND A SUPPORTIVE SYSTEM IN THE MINORITY COMMUNITY"

"We have succeeded in gaining a tremendous amount of support in the community and are recognized as a viable member of the minority community in Jackson, Michigan."