Ein kurzer Gang durch die Geschichte der jüdischen Literatur

von M. Brann

Ein kurzer Gang durch die Geschichte der jüdischen Literatur

von M. Brann

Kain und Abel in der Agada, den Apokryphen, der hellenistischen, christlichen und muhammedanischen Literatur

von V. Aptowitzer

Die historische und religiöse Weltstellung der Juden und die moderne Judenfrage

von C. F. Heman

Leitfaden für den Unterricht in der jüdischen Geschichte und Literatur : nebst einer kurzen Darstellung der biblischen Geschichte und einer Uebersicht der Geographie Palästina's

von D. Cassel

Ueber jüdisch-religiöse Bildung im Seminare der Gegenwart

von Heinrich Zirndorf

Lehrbuch der jüdischen Geschichte und Literatur

von M. Levin

Lehrbuch der jüdischen Geschichte und Literatur

ursprünglich bearb. v. E. Hecht u. M. Kayserling. Nach der in Verb. mit Biach hergestellten 8. Aufl. neu bearb. 9. Aufl. von (Max) Doctor

Religiöse Disputationen im Mittelalter : eine populär-wissenschaftl. Studie

von Ignaz Ziegler

Jesaja 53 : das Prophetenwort vom Sühnleiden des Gottesknechtes mit besonderer Berücksichtigung der jüdischen Literatur

erörtert von Gustaf H. Dalman

Ritualdiskurs, Ritualkritik und religiöse Praxis: Das Beispiel von Vipassanā nach S. N. Goenka im 'Westen'

By analysing primary sources, I show in this paper how the Vipassanā meditation movement publicly objects to being categorized as a religious movement that teaches a certain form of ritual. I argue that the application of the meta-language terms “ritual” or “religion” to the practices taught by this movement, even though it is doubtlessly possible, does not help us solve the problems in explaining this fact; nor does it help in analysing the movement and its history. I argue that it is more appropriate to understand the polemic differentiation by Vipassanā as a strategy in a “modern” public discourse on religion and ritual. It seems that the reason for applying this strategy lies in the wish to avoid being identified with negative connotations of the terms “ritual” and “religion,” such as inefficacy, irrationality and exaggerated rigidity. Instead, the protagonists stress rationality, efficacy and adaptation to the necessities of modern Western society. On the other hand, the movement also draws a line between itself and a so-called modern “esotericism” in which “rituals” are regarded as highly positive in their effects on humans.

Adolph Jellinek und die Kabbala : ein Literatur-Bericht

von I. M. Jost

Stichwort: Neue religiöse Bewegungen

Der kurze Beitrag erläutert Geschichte, Inhalte und theoretische Implikationen des Konzepts der "neuen religiösen Bewegungen" in der Religionswissenschaft und Religionssoziologie.