La tombe basque : recueil d'inscriptions funéraires et domestiques du Pays Basque français : atlas d'illustrations (dessins et photographies) ... / Louis Colas.

Indices

Varias inscriptiones que se hallan en el Reyno de Valencia [Material gráfico] =Inscriptiones trouvées dans le Royaume de Valence= Various Inscriptions founded in the Kimgdom of Valencia

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BALAÃO – O QUE OUVE AS PALAVRAS DE EL, TEM O CONHECIMENTO DE ELYON E VÊ A VISÃO DE SHADDAI: UM ESTUDO DE NÚMEROS 22-24

A presente pesquisa busca avaliar exegeticamente o texto que se encontra na Bíblia, especificamente no livro de Números capítulos 22-24 que relata sobre um personagem conhecido como Balaão. A pesquisa tem também como objeto o estudo sobre o panteão de divindades relatado no mesmo texto, assim como também o estudo dos textos descobertos em Deir Alla, na Jordânia, que apresentam um personagem designado como Balaão, possivelmente o mesmo personagem de Nm 22-24. A motivação que levou ao desenvolvimento dessa pesquisa foi o fato de se ter deparado com os conceitos dos diversos nomes divinos exibidos no texto, além da questão do profetismo fora de Israel, assim como as possibilidades hermenêuticas que se abrem para a leitura desse texto bíblico. O conceito geral sempre foi o de que Israel era a única nação onde existiam “verdadeiros” profetas e uma adoração a um único Deus, o “monoteísmo”. O que despertou interesse foi perceber, especialmente por meio da leitura dos livros bíblicos, que o profetismo não se restringiu somente a Israel. Ele antecede à formação do antigo Israel e já existia no âmbito das terras do antigo Oriente Médio, e que Israel ainda demorou muito tempo para ser monoteísta. Quem é esse Balaão, filho de Beor? Estudaremos sobre sua pessoa e sua missão. Examinaremos os textos de Deir Alla sobre Balaão e sua natureza de personagem mediador entre o divino e o humano. Esse personagem é apresentado como um grande profeta e que era famoso como intérprete de presságios divinos. Analisaremos a importante questão sobre o panteão de deuses que são apresentados na narrativa de Balaão nomeados como: El, Elyon Elohim e Shaddai, além de Yahweh. Entendemos, a princípio, que o texto possui uma conexão com a sociedade na qual foi criado e usando da metodologia exegética, faremos uma análise da narrativa em questão, buscando compreender o sentido do texto, dentro de seu cenário histórico e social. Cenário este, que nos apresentou esse profeta, não israelita, que profere bênçãos dos deuses sobre Israel e que, além disso, pronuncia maldições sobre os inimigos desse mesmo Israel. Percebemos que, parte do texto pesquisado é apresentado sob a ótica de Israel sobre as outras nações. A pesquisa defende, portanto, que o texto de Nm 22-24, além de nos apresentar um profeta fora de Israel igual aos profetas da Bíblia, defende que, o panteão de divindades também era adorado por Israel e que tais nomes são epítetos de uma mesma divindade, no caso YHWH. Defende, também, um delineamento de um projeto de domínio político e militar de Israel sobre as nações circunvizinhas.

A “REVOLTA” DE JEÚ E A ESTELA DE DÃ: Um Estudo Em 2 Reis 10,28-36

A pesquisa tem por objetivo trabalhar o evento da Revolta de Jeú, em conjunto com a Estela de Dã, tendo como ponto de partida para tal, a exegese da perícope de 2 Reis 10-28,36. A história Deuteronomista apresenta o ato da Revolta de Jeú como sendo um feito demasiadamente importante, na restauração do culto a Javé em Israel, a partir de um contexto onde o culto a outras divindades, em Israel Norte, estava em pleno curso. No entanto, a partir da análise conjunta da Estela de Dã, que tem como provável autor o rei Hazael de Damasco, somos desafiados a ler esta história pelas entrelinhas não contempladas pelo texto, que apontam para uma participação ativa de Hazael, nos desfechos referentes a Revolta de Jeú, como sendo o responsável direto que proporcionou a subida de Jeú ao trono em Israel, clarificando desta forma este importante período na história Bíblica. Para tal análise, observar-se-á três distintos tópicos, ligados diretamente ao tema proposto: (1) A Revolta de Jeú e a Redação Deuteronomista, a partir do estudo exegético da perícope de 2 Reis 10,28-36, onde estão descritas informações pontuais sobre período em que Jeú reinou em Israel; (2) Jeú e a Estela de Dã, a partir da apresentação e análise do conteúdo da Estela de Dã, tratando diretamente dos desdobramentos da guerra em Ramote de Gileade, de onde se dá o ponto de partida à Revolta de Jeú; e por fim (3) O Império da Síria, onde a partir da continuidade da análise do conteúdo da Estela de Dã, demonstraremos a significância deste reino, além de apontamentos diretamente ligados ao reinado de Hazael, personagem mui relevante no evento da Revolta de Jeú.

Histoire et Memoires de l'Academie Royale des Sciences, Inscriptions et Belles-Lettres de Toulouse.

Tome 1 (1st)

Histoire et Memoires de l'Academie Royale des Sciences, Inscriptions et Belles-Lettres de Toulouse.

Tome 1 (2nd)

Schemes for printing the Hebrew Grammar, 1734 April 3

One octavo-sized leaf containing a handwritten financial plans for printing 500 copies of the Hebrew Grammar, and, on the verso, an outline for printing 1,000 copies, signed by Judah Monis.

Mr. Monis's computation about printing his Hebrew Grammar, [ca. 1734]

A one-page handwritten computation by Judah Monis for printing the Hebrew Grammar and binding it in sheep and calf skins. The document was written on one folio-sized leaf that is torn in two pieces.

The Hebrew Grammar Account, [1735]

A half-page handwritten statement compiled by Judah Monis for the Harvard Corporation listing costs between July 2, 1734 and February 17, 1734 related to the printing of the Hebrew Grammar.

Instructions for printing the Hebrew Grammar, [ca. 1735]

A one-page handwritten list of instructions, in President Benjamin Wadsworth's hand, for printing, distributing, and collecting revenue on the Hebrew Grammar.

Corporation votes about Hebrew, 1725-1728

One-and-a-half page handwritten copy of Corporation meeting minutes for April 14, 1725, May 6, 1728, June 17, 1728, and June 24, 1728, in President Benjamin Wadsworth's hand, related to the production of the Hebrew Grammar.

Lectures on Hebrew and Oriental Literature, delivered in Harvard College between the years 1765 and 1782, by Stephen Sewall, AM, AAS Hancock Professor, Volume 1 1765-1767

The volume contains handwritten copies of lectures delivered by Sewall to students, an 1780 letter from Antoine Court de Gébelin written in French and glued into the front inside cover, a preface to the set of lectures, an autobiographical sketch of Sewall, and the statutes governing the Hancock Professorship of Hebrew and other Oriental Languages.

Professor Sewall's Lectures on the Hebrew and Oriental Languages, Vol. 2d, 1767-1780

This volume contains lectures delivered by Sewall to Harvard students. The first lecture in the volume, Lecture XV, was read on March 9, 1767; October 8, 1770, August 22, 1774, and December 13, 1778. The last lecture in the volume, Lecture XXVII, was read on June 13, 1768; May 4, 1772; July 29, 1776; and June 5, 1780.

Professor Sewall's lectures on the Hebrew and Oriental languages, Vol. 3d, 1768-1780

This volume contains lectures delivered by Sewall to Harvard students. The volume begins with a continuation of Lecture XIV from Volume 2. The first complete lecture in the volume, Lecture XXXIV, was delivered August 29, 1768; May 18, 1772; September 23, 1776; and June 19 1780. The last lecture in the volume, Lecture LV was delivered February 11, 1771, November 7, 1774, and May 31, 1779.

Professor Sewall's lectures on the Hebrew and Oriental languages, Vol. 4th, 1771-1797

The first lecture in this volume, Lecture LVI, was delivered on March 4, 1771; November 28, 1774; and June 14, 1779. The last lecture in the volume, Lecture LXXII was delivered in December 19, 1774; August 17, 1778; and September 16, 1782. The volume also contains a table of the variation of the magnetic needle observed at Cambridge from November 1796 to August 1797.