952 resultados para Filosofía griega s.IV a.C.
Exfoliative cytology of the oral mucosa in type II diabetic patients: morphology and cytomorphometry
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Background: In recent years, important advances have occurred in the determination of diagnostic criteria for the disease diabetes mellitus and in new strategies for its treatment. The purpose of this research was to develop a new method for diabetes diagnosis by microscopic and cytomorphometric analyses of the oral epithelium. Methods: the smears were obtained from three distinct oral sites: buccal mucosa (cheek), tongue dorsum, and floor of the mouth in 10 control individuals and 10 type II diabetic patients. The oral smears were stained with Papanicolaou EA-36 solution. The nuclear (NA) and cytoplasmic (CA) areas were evaluated from 50 integral cells predominant in each oral site by the use of the KS 300(TM) image analysis system (Carl Zeiss, Germany), by which the cytoplasmic/nuclear ratio (C/N) was calculated. Results: the results showed that: (i) the epithelial cells of the diabetic group exhibited figures of binucleation and occasional karyorrhexis in all layers; (ii) the NA was markedly higher (P<0.05) in the diabetic group; (iii) the CA did not exhibit a statistically significant difference (P>0.05) between these two groups; and (iv) the C/N mean was 37.4% lower in the type II diabetic group. Conclusions: These results associated with clinical observations suggest that diabetes mellitus can produce alterations in oral epithelial cells, detectable by microscopy and cytomorphometry, which can be used in the diagnosis of this disease.
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
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Pós-graduação em História - FCLAS
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
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Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)
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Pós-graduação em Matemática em Rede Nacional - IBILCE
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Blackwell Publishing Ltd. A linkage map of the Ixodes scapularis genome was constructed, based upon segregation amongst 127 loci. These included 84 random amplified polymorphic DNA (RAPD) markers, 32 Sequence-Tagged RAPD (STAR) markers, 5 cDNAs, and 5 microsatellites in 232 F1 intercross progeny from a single, field-collected P1 female. A preliminary linkage map of 616 cM was generated across 14 linkage groups with one marker every 10.8 cM. Assuming a genome size of ~ 10 9 bp, the relationship of physical to genetic distance was found to be ~ 300 kb/cM in the I. scapularis genome.
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A linkage map of the Ixodes scapularis genome was constructed based upon segregation amongst 127 loci. These included 84 random amplified polymorphic DNA (RAPD) markers, 32 Sequence-Tagged RAPD (STAR) markers, 5 cDNAs, and 5 microsatellites in 232 F1 intercross progeny from a single, field-collected P1 female. A preliminary linkage map of 616 cM was generated across 14 linkage groups with one marker every 10.8 cM. Assuming a genome size of ∼109 bp, the relationship of physical to genetic distance is ∼300 kb/cM in the I. scapularis genome.
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Studio dell'amministrazione romana della Raetia
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Fil: Poquet, Adriana.
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Fil: Ciccarelli, Graciela Iris.
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Pese a los indicios que podrían encontrarse en la filosofía griega, la noción de persona es de origen netamente cristiano y no pudo haber sido formulada sino dentro de ese horizonte de pensamiento. El hombre ha sido creado a imagen de Dios y es persona porque, en primer término, Dios lo es. Aquí se enlazan, durante el medioevo, las cuestiones antropológicas y teológicas (trinitarias y cristológicas). Un ejemplo paradigmático se encuentra en las Sentencias de Pedro Lombardo y sus comentadores, entre los que hemos reparado especialmente en Tomás de Aquino. En este contexto, “naturaleza" (divina o humana) y “persona" son nociones íntimamente vinculadas, pues es propio de tales naturalezas el existir y manifestarse como seres personales. Esa relación, sin embargo, se pierde durante la modernidad, época en que persona y naturaleza se vuelven términos antagónicos. Martin Heidegger, agudo crítico de esa transformación en la historia del pensar, propone una concepción de lo humano que, no obstante su “ateísmo metodológico", finalmente parece aproximarse a la noción cristiana de persona.
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La llegada del Corpus aristotelicum al mundo occidental suscitó numerosas reacciones, tantas como eran las sensibilidades receptoras. San Buenaventura no es ajeno al pensamiento del Estagirita, y junto a las fuentes patrísticas y bíblicas, los argumentos filosóficos formarán parte en la solución de los problemas. Y si todo el edificio filosófico se vio tocado por la filosofía griega de Aristóteles, y en todo se necesitaba una respuesta, más aún aconteció con el mundo de lo sensible, sobre todo, en los pensadores de la llamada Escuela franciscana, que de una u otra manera manejaron este tema con delicada pericia, toda vez, que el espíritu franciscano reverenciaba la «Hermana naturaleza» y lo sensible como manifestación del Amor de Dios. En especial, nos fijamos en san Buenaventura, y en su esfuerzo por realizar una respuesta original desde las fuentes escolásticas al pensamiento nuevo de la filosofía de la naturaleza aristotélica en el espíritu de Asís. Creemos que es posible realizar una lectura de la epistemología y antropología de la captación de lo sensible en san Buenaventura desde una metafísica-estética de la naturaleza, como alternativa a la filosofía de la naturaleza de corte aristotélico.
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Fil: Massini Correas, Carlos I.. Universidad de Mendoza
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El principio de contradicción tiene su lugar propio en la filosofía griega, concretamente en la Filosofía Primera o Teología de Aristóteles. No es ni un precepto ni una prohibición sobre el ente, abstraído de diversos estados de cosas, sino él mismo un estado de cosas, mejor dicho: el estado de cosas primero para todo el que quiera conocer algo. Su universalidad consiste en que presenta el estado de cosas en cuanto estado de cosas y se expresa en la decisividad de lo que constata: es imposible – que lo es el caso no sea el caso.