UMA ECOLOGIA REFÉM DO PODER ECONÔMICO: Leitura exegética sócio-econômica de Deuteronômio 5,12-15

Com esse trabalho, visamos discutir a tentativa de estabelecer um equilíbrio entre o ser humano e natureza na área rural de Judá, pouco antes do reinado de Josias (640-609 a.C.). Nesse caso, pode-se perguntar: seria o mandamento de Deuteronômio 5,12-15 um discurso ecológico? A partir dos estudos de Frank Crüsemann e Haroldo Reimer se admite que partes das leis veterotestamentárias eram destinadas ao assim chamado grupo povo da terra de Judá, visando à manutenção de seu poder. O grupo teria assumido a liderança em Judá mediante um golpe político e, articulando-se, desde então, numa política de aliança para se conservar no poder, mesmo não o assumindo diretamente. Nesse contexto de política de alianças deve-se procurar a implementação do mandamento de Deuteronômio 5,12-15. Ele teria sido escrito por anciãos, um grupo junto ao qual o povo da terra teria se aliado para que ordenassem sentenças jurídicas para a acomodação social. Nesse caso, inicialmente o portão da cidade, espaço oficial para discussões, reclamações e propostas de intermediações, deve ter sido o lugar de elaboração de sentenças jurídicas sobre a utilização de técnicas na agricultura. Sendo elas posteriormente levadas ao tribunal do templo para passar pelas mãos dos sacerdotes, outro braço da coalizão. O uso dos animais de porte, cujo peso prejudicava as pequenas propriedades de terra de Judá, deve ter sido um motivo de incessantes conflitos entre pequenos e grandes proprietários de terra. Ressaltamos assim que apenas os homens mais abastados de Judá tinham acesso a esses animais. Esta solução, segundo se entende, liga o rodízio de culturas ao descanso do campo pertencente ao povo da terra de Judá. Liga-se o termo sábado com a vida da elite rural judaíta do período do reinado de Josias. Uma saída encontrada pelas elites de Judá, a qual nos leva a ponderar uma situação similar que ocorre na América Latina, diante da globalização. Se o texto Deuteronômio 5,12-15 é uma ponderação das elites hegemônicas de Judá que buscam o equilíbrio entre ser o humano e a natureza (ecologia), o discurso ecológico contemporâneo poderá ter neste texto um importante interlocutor. Esse discurso pode ocultar interesses econômicos, completamente diferentes, pois se trata de uma estratégia dominadora e não libertadora, objetivando-se, sobretudo, a reprodução social. O Brasil e os demais países da América Latina vêm sofrendo, há algum tempo, com essa distância entre a elite e o resto da sociedade. Nossas elites utilizam-se, há tempos, do discurso ecológico para se manterem no poder dessas sociedades. Por exemplo, vemos nos noticiários uma quantidade de programas e manchetes ligadas à destruição da natureza. Isso é interessante porque, após terem eles mesmo destruído a natureza, passam agora a defendê-la; controlando as reservas naturais, garantindo sua produtividade e seu status quo no sistema econômico atual.(AU)

UMA ECOLOGIA REFÉM DO PODER ECONÔMICO: Leitura exegética sócio-econômica de Deuteronômio 5,12-15

Com esse trabalho, visamos discutir a tentativa de estabelecer um equilíbrio entre o ser humano e natureza na área rural de Judá, pouco antes do reinado de Josias (640-609 a.C.). Nesse caso, pode-se perguntar: seria o mandamento de Deuteronômio 5,12-15 um discurso ecológico? A partir dos estudos de Frank Crüsemann e Haroldo Reimer se admite que partes das leis veterotestamentárias eram destinadas ao assim chamado grupo povo da terra de Judá, visando à manutenção de seu poder. O grupo teria assumido a liderança em Judá mediante um golpe político e, articulando-se, desde então, numa política de aliança para se conservar no poder, mesmo não o assumindo diretamente. Nesse contexto de política de alianças deve-se procurar a implementação do mandamento de Deuteronômio 5,12-15. Ele teria sido escrito por anciãos, um grupo junto ao qual o povo da terra teria se aliado para que ordenassem sentenças jurídicas para a acomodação social. Nesse caso, inicialmente o portão da cidade, espaço oficial para discussões, reclamações e propostas de intermediações, deve ter sido o lugar de elaboração de sentenças jurídicas sobre a utilização de técnicas na agricultura. Sendo elas posteriormente levadas ao tribunal do templo para passar pelas mãos dos sacerdotes, outro braço da coalizão. O uso dos animais de porte, cujo peso prejudicava as pequenas propriedades de terra de Judá, deve ter sido um motivo de incessantes conflitos entre pequenos e grandes proprietários de terra. Ressaltamos assim que apenas os homens mais abastados de Judá tinham acesso a esses animais. Esta solução, segundo se entende, liga o rodízio de culturas ao descanso do campo pertencente ao povo da terra de Judá. Liga-se o termo sábado com a vida da elite rural judaíta do período do reinado de Josias. Uma saída encontrada pelas elites de Judá, a qual nos leva a ponderar uma situação similar que ocorre na América Latina, diante da globalização. Se o texto Deuteronômio 5,12-15 é uma ponderação das elites hegemônicas de Judá que buscam o equilíbrio entre ser o humano e a natureza (ecologia), o discurso ecológico contemporâneo poderá ter neste texto um importante interlocutor. Esse discurso pode ocultar interesses econômicos, completamente diferentes, pois se trata de uma estratégia dominadora e não libertadora, objetivando-se, sobretudo, a reprodução social. O Brasil e os demais países da América Latina vêm sofrendo, há algum tempo, com essa distância entre a elite e o resto da sociedade. Nossas elites utilizam-se, há tempos, do discurso ecológico para se manterem no poder dessas sociedades. Por exemplo, vemos nos noticiários uma quantidade de programas e manchetes ligadas à destruição da natureza. Isso é interessante porque, após terem eles mesmo destruído a natureza, passam agora a defendê-la; controlando as reservas naturais, garantindo sua produtividade e seu status quo no sistema econômico atual.(AU)

Methodo lusitanico de desenhar as fortificaçoens das praças regulares & irregulares : fortes de campanha, e outras obras pertencentes a architectura militar, distribuido em duas partes operativa e qualificativa /

Errata, last p.

Tentativae Complutensis : tomus posterior in duas divisus partes : in quo ... Ioannis Duns Scoti mens ... elucidatur, comprobatur, defenditur, neque minori studio ac diligentia angelici doctoris doctrina exponitur ... /

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Diccionario geografico universal : que comprehende la descripcion de las quatro partes del mundo... /

Texto a dos col.

Arte de andar a cavallo dividido en tres partes... /

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Relaçam annal das cousas que fizeram os padres da Companhia de Iesus nas partes da India Oriental, & em alguas outras da conquista deste reyno no anno de 607. & 608. & do processo da conversao, & christandade daquellas partes, com mais hua addiçam á relaçam de Ethiopia /

El título en portada sigue : Vay diuidido em sinco liuros. O primeiro da provincia de Goa, em que se contemas missoes de Manomotapa, Mogor, & Ethiopia. O segundo da provincia de Cochi, em que se contem as cousas do Malabar, Pegù, Maluco. O terceiro das provincias de Iapam, & China. O quarto em que se referem as cousas de Guné, & serra Leoa. O quinto, em que se contem hua addiçao a relacao de Ethiopia.

Anatomia do corpo humano : recopilada com doutrinas medicas, chimicas, filosoficas, mathematicas, com indices, e estampas, representantes todas as partes do corpo humano .../

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Gramatica arabigo-española, vulgar, y literal : con un diccionario arabigo-español, en que se ponen las voces mas usuales para una conversacion familiar, con el texto de la doctrina cristiana en el idioma arabigo /

La última secuencia de paginación corresponde al "Texto de la doctrina cristiana", en árabe, y comenzando por el final.

Tractatus de peste, praecipue Gallo-Prouinciali et Occitania grassanti in quinque partes diuisus : cum annexis opusculis ... /

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Controversia dogmatica : in tres partes divisa : pro veritate spiritu perfectione legis gratiae ..., contra asserentes quod in Veteri Testamento fuit verus status religiosus /

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Caroli Poree e societate Jesu sacerdotis, Orationes quotquot reperiri potuerunt omnes ... ; in IV. Partes.

"Caroli Poree, e Societate Jesu ... Orationes Academicae ..." con port., pag. y sign. propias .- "Caroli Poree, e Societate Jesu ... Orationes Sacrae ..." con port., pag. y sign. propias.

Lexicon syriacum auctore Hassano bar Bahlule voces syriacas græcasque cum glossis syriacis et arabicis complectens; e pluribus codicibus edidit et notulis instruxit Rubens Duval.

Vol. 1-2 are printed in double columns, numbered continuously.

Corpus Iuris Ciuilis : in quinque partes distinctum ... /

Contiene, con portada propia: Parte 1: Historia iuris a Justiniano compositi, Institutionum iuris libri IV, Epitome Institutionum, Digestorum seu Pandectarum libri L ... - Parte 2: Codicis Iustiniani ... Libri XII ... - Parte 3: Authenticae seu Nouellae constitutiones Dn. Iustiniani ... - Parte 4: Feudorum consuetudines partim ex editione vulgata ... - Parte 5: Tractatus ad ius varii tomus V ...

Tractus [sic] Maioratuum et Meliorationum Hispaniae in quatuor partes digestus /

CCBE S. XVI,