223 resultados para Cavaliers -- Égypte


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No. 43227.

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[v. 1] Livre 1. L'église chréttiene: 1. ptie. La méthode traditionnelle d'éducation morale et religieuse, et les principales phases que l'église a traversées jusqu'à nos jours. 2. ptie. L'église et la science de l'univers; leur harmonie durant le moyen âge. 3. ptie. Le conflit entre la traditiion de l'église et la science expérimentale depuis Christophe Colomb et Copernic.--v. 2. Livre 2. La découverte des bibles en dehors du Christianisme. Livre 3. Extraits des écritures saintes de la Chine, de la Perse, de l'Égypte, de l'Assyrie et de la Chaldée, de l'Inde et de l'Asie orientale. Livre 4. L'origine des livres sacrés au sein du "paganisme." Légende et historie.--v. 3. Livre 5. Le Koran et le Bible hébraïque.--v. 4. Livre 6. Les livres de la Nouvelle Alliance (Nouveau Testament)

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t. 1. Introduction: Les capitulations. Leurs origines. Leur raison d'être. Leur histoire. 1. ptie.: Les libertés garanties par les capitulations. 2. ptie. L'immunité de juridiction. Appendice à la 2. ptie. Les immunités consulaires.--t. 2. 3. ptie. La protection civile et religieuse. 4. ptie. Le régime des capitulations en Égypte.

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At head of title: G. Foucart et Adolphe Cattaui bey.

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"Ballad of the double-soul."--Auctorial induction.--Belhs cavaliers.--Balthazar's daughter.--Judith's creed.--Concerning Corinna.--Olivia's pottage.--A brown woman.--Pro Honoria.--The irresistible Ogle.--A princess of Grub street.--The lady of all our dreams.--"Ballad of plagiary."

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Nos. 2, 4, 6 have imprint Marseille; no. 7, Paris; no. 14 to 5th ser., v. 1, and 5th ser., vol. 5, fasc. 2 to vol. 12, Le Caire.

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At head of title: Service des antiquités de l'Égypte. Les temples immergés de la Nubie.

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Enthält: De l'Inde. De l'Égypte

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Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

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Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

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Cuatro derivados en -τρον y -θρον se refieren no a un objeto, sino a una persona. Analizo κύκηθρον y τάρακτρον, con especial atención al pasaje de la Paz de Aristófanes, y λαίμαστρον y el plural νώβυστρα, documentados en Herodas.

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Ce mémoire porte sur les liens entre les médias, les émotions et la séquence d’événements lors d’une mobilisation sociale. Nous avons fait une étude de cas sur la révolution égyptienne de 2011. L’objectif est de comprendre comment les gens se mobilisent lors d’un événement de cet ordre. Au niveau théorique, nous explorons les travaux de Castells (2012) sur les mouvements de foule. Nous présentons la théorie d’intelligence affective pour résumer ce que les chercheurs ont dit sur la place des émotions en temps de mobilisation. En ce qui concerne la méthodologie, nous avons effectué des entrevues semi-structurées avec des Égyptiens qui ont participé à la révolution de 2011 ou l’ont suivie. Nous utilisons des cartes cognitives pour comprendre leur expérience. Une carte cognitive est une analyse qui vise à révéler les représentations, soit les liens que voient les personnes entre différentes composantes. Les résultats de cette recherche semblent illustrés le fait qu’au début de la révolution, les gens ont surtout utilisé Facebook pour en apprendre sur les manifestations. Plus tard, autres formes de communication ont pris de l’importance pour s’informer sur ce qui se passait dans le pays et pour mobiliser les gens. Par ailleurs, de la colère s’est fait sentir à la fois pendant et avant la révolution. La discussion a permis d’analyser la mobilisation sociale avec l’arrivée du web 2.0 et de s’interroger sur ce phénomène ainsi que sur l’importance de la communication interpersonnelle et des émotions durant une révolution.

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Ce mémoire porte sur les liens entre les médias, les émotions et la séquence d’événements lors d’une mobilisation sociale. Nous avons fait une étude de cas sur la révolution égyptienne de 2011. L’objectif est de comprendre comment les gens se mobilisent lors d’un événement de cet ordre. Au niveau théorique, nous explorons les travaux de Castells (2012) sur les mouvements de foule. Nous présentons la théorie d’intelligence affective pour résumer ce que les chercheurs ont dit sur la place des émotions en temps de mobilisation. En ce qui concerne la méthodologie, nous avons effectué des entrevues semi-structurées avec des Égyptiens qui ont participé à la révolution de 2011 ou l’ont suivie. Nous utilisons des cartes cognitives pour comprendre leur expérience. Une carte cognitive est une analyse qui vise à révéler les représentations, soit les liens que voient les personnes entre différentes composantes. Les résultats de cette recherche semblent illustrés le fait qu’au début de la révolution, les gens ont surtout utilisé Facebook pour en apprendre sur les manifestations. Plus tard, autres formes de communication ont pris de l’importance pour s’informer sur ce qui se passait dans le pays et pour mobiliser les gens. Par ailleurs, de la colère s’est fait sentir à la fois pendant et avant la révolution. La discussion a permis d’analyser la mobilisation sociale avec l’arrivée du web 2.0 et de s’interroger sur ce phénomène ainsi que sur l’importance de la communication interpersonnelle et des émotions durant une révolution.