(Table 1) Abundance of shocked quartz in K/T boundary sediments from DSDP Site 91-596

Sediments from the Cretaceous/Tertiary (K/T) boundary at Deep Sea Drilling Project Site 596 record accumulation of pelagic clays at about lat 45°S,in the center of the ancestral South Pacific. The K/T boundary in this region is characterized by oxidized, thoroughly bioturbated sediments containing large amounts of Ir and relict high-pressure and high-temperature mineral phases. The net Ir fluence (320 ng/cm**2) is among the largest on Earth, and the number of shocked quartz grains >30 µm in size (~1800/cm**2) exceeds that in all localities outside of North America.

Apuntes de Termodinámica

Esta publicacion está basada en unos apuntes para la parte de Termodinámica de las asignaturas de la ETSAM. El contenido corresponde más a la asignatura Ampliación de Física, del extinto plan 1975, bastante más amplio que el de asignaturas de planes posteriores. Además, con el tiempo se ha añadido otro material extra, por lo que el contenido actual es más amplio que el correspondiente a la actual asignatura Física de las Construcciones, del plan 2010. Sin embargo, muchas de las partes son aún bastante útiles.

Apuntes de Termodinámica

Esta publicacion está basada en unos apuntes para la parte de Termodinámica de las asignaturas de la ETSAM. El contenido corresponde más a la asignatura Ampliación de Física, del extinto plan 1975, bastante más amplio que el de asignaturas de planes posteriores. Además, con el tiempo se ha añadido otro material extra, por lo que el contenido actual es más amplio que el correspondiente a la actual asignatura Física de las Construcciones, del plan 2010. Sin embargo, muchas de las partes son aún bastante útiles.

Por causa do Reino dos Céus Uma leitura de gênero de Mateus 19,1-12 e 5,27-32

Há no Evangelho de Mateus material suficiente para se chegar ao discipulado de iguais porque seu conteúdo reflete uma prática igualitária de Jesus em relação às mulheres. Nesta tese tal prática pode ser verificada através da investigação de duas perícopes nas quais Jesus advoga a causa das mulheres discutindo o direito masculino do divórcio e o adultério: 19,1-12 e 5,27-32. No debate sobre a justa causa para se despedir a mulher, Jesus declara que a volta à criação original não mais concede tal prerrogativa aos homens. Essa discussão ocorre em terreno legal e isso se evidencia pelo termo aitia, cujo significado demonstra que na demanda do divórcio a lei concede ao homem o benefício de encontrar um motivo para acusação. Jesus, por sua vez, declara que pela sua lei todo motivo e acusação contra a mulher se transforma em motivo e acusação contra o próprio homem diante de Deus. O silêncio dos fariseus comprova que os argumentos de Jesus são irrefutáveis, mas o protesto dos seus discípulos revela que não lhes agrada a igualdade social entre os sexos. A resposta final e definitiva de Jesus encontra-se em Mt 19,10 onde pelo uso da metáfora eunuco ele encerra o debate dizendo que somente podem aceitar a sua causa os que abraçarem a causa do Reino dos Céus. Os temas divórcio e adultério permitem estender a discussão para o matrimônio que é a relação social e legal que fundamenta tais práticas, e buscar na Antigüidade as leis e costumes que regiam a vida sexual das mulheres naquele tempo, considerando os ambientes mais relevantes em relação ao mundo bíblico: o mundo greco-romano e o oriente próximo no período entre os séculos IV a.C. e IV d.C. para que, através da pesquisa sobre matrimônio, divórcio, adultério, dote, repúdio e outras sanções relativas à vida sexual das mulheres, se possa chegar aos mecanismos culturais da educação capazes de levar as mulheres à cumplicidade ou à resistência aos seus papéis sociais. Essa pesquisa se encerra com uma apreciação da história da renúncia sexual nos contextos judaico e cristão para projetar o ambiente e o horizonte sócio-religioso que foram palcos da recepção e transmissão de Mt 5,27-32 e Mt 19,1-12, de modo a demonstrar que os argumentos misóginos que se tornaram inerentes à interpretação desses textos são o resultado de uma mentalidade sexista que não corresponde à crítica literária do evangelho.(AU)

CONFLITO RELIGIOSO, MARTÍRIO E EXALTAÇÃO VISIONÁRIA: O CASO DE ESTEVÃO EM ATOS 6,1-8,3

Nesta dissertação nos propomos a fazer uma leitura da narrativa de Atos dos Apóstolos 6,1-8,3, considerando-a nos moldes de uma antiga tradição de martírio. Os Helenistas entram em conflito com os Hebreus, Estevão entra em atrito com os judeus da diáspora que se reúnem nas sinagogas, e é levado perante o Sinédrio e executado. O motivo de sua execução é a crítica à Lei e ao Templo. Depois de ter uma experiência de êxtase visionário ele é violentamente assassinado. Lucas, todavia, descreve Estevão como herói vitorioso. A realidade de conflitos, oposição, perseguição e martírio não se constitui em derrota, mas em fortalecimento da fé. A morte de Estevão é interpretada dentro desta tradição. A compreensão do caso de Estevão e dos Helenistas é fundamental para entender a continuação do movimento dos seguidores de Jesus e o início do desenvolvimento da Cristologia após o evento pascal.(AU)

Por causa do Reino dos Céus Uma leitura de gênero de Mateus 19,1-12 e 5,27-32

Há no Evangelho de Mateus material suficiente para se chegar ao discipulado de iguais porque seu conteúdo reflete uma prática igualitária de Jesus em relação às mulheres. Nesta tese tal prática pode ser verificada através da investigação de duas perícopes nas quais Jesus advoga a causa das mulheres discutindo o direito masculino do divórcio e o adultério: 19,1-12 e 5,27-32. No debate sobre a justa causa para se despedir a mulher, Jesus declara que a volta à criação original não mais concede tal prerrogativa aos homens. Essa discussão ocorre em terreno legal e isso se evidencia pelo termo aitia, cujo significado demonstra que na demanda do divórcio a lei concede ao homem o benefício de encontrar um motivo para acusação. Jesus, por sua vez, declara que pela sua lei todo motivo e acusação contra a mulher se transforma em motivo e acusação contra o próprio homem diante de Deus. O silêncio dos fariseus comprova que os argumentos de Jesus são irrefutáveis, mas o protesto dos seus discípulos revela que não lhes agrada a igualdade social entre os sexos. A resposta final e definitiva de Jesus encontra-se em Mt 19,10 onde pelo uso da metáfora eunuco ele encerra o debate dizendo que somente podem aceitar a sua causa os que abraçarem a causa do Reino dos Céus. Os temas divórcio e adultério permitem estender a discussão para o matrimônio que é a relação social e legal que fundamenta tais práticas, e buscar na Antigüidade as leis e costumes que regiam a vida sexual das mulheres naquele tempo, considerando os ambientes mais relevantes em relação ao mundo bíblico: o mundo greco-romano e o oriente próximo no período entre os séculos IV a.C. e IV d.C. para que, através da pesquisa sobre matrimônio, divórcio, adultério, dote, repúdio e outras sanções relativas à vida sexual das mulheres, se possa chegar aos mecanismos culturais da educação capazes de levar as mulheres à cumplicidade ou à resistência aos seus papéis sociais. Essa pesquisa se encerra com uma apreciação da história da renúncia sexual nos contextos judaico e cristão para projetar o ambiente e o horizonte sócio-religioso que foram palcos da recepção e transmissão de Mt 5,27-32 e Mt 19,1-12, de modo a demonstrar que os argumentos misóginos que se tornaram inerentes à interpretação desses textos são o resultado de uma mentalidade sexista que não corresponde à crítica literária do evangelho.(AU)

A single dose of kainic acid elevates the levels of enkephalins and activator protein-1 transcription factors in the hippocampus for up to 1 year

Neuronal plasticity plays a very important role in brain adaptations to environmental stimuli, disease, and aging processes. The kainic acid model of temporal lobe epilepsy was used to study the long-term anatomical and biochemical changes in the hippocampus after seizures. Using Northern blot analysis, immunocytochemistry, and Western blot analysis, we have found a long-term elevation of the proconvulsive opioid peptide, enkephalin, in the rat hippocampus. We have also demonstrated that an activator protein-1 transcription factor, the 35-kDa fos-related antigen, can be induced and elevated for at least 1 year after kainate treatment. This study demonstrated that a single systemic injection of kainate produces almost permanent increases in the enkephalin and an activator protein-1 transcription factor, the 35-kDa fos-related antigen, in the rat hippocampus, and it is likely that these two events are closely associated with the molecular mechanisms of induction of long-lasting enhanced seizure susceptibility in the kainate-induced seizure model. The long-term expression of the proenkephalin mRNA and its peptides in the kainate-treated rat hippocampus also suggests an important role in the recurrent seizures of temporal lobe epilepsy.