867 resultados para political power


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Montana's Lee Metcalf was an extraordinary Montana leader with an unbelievable record of accomplishment fighting for the little people against the forces of economic and political power. The public memory is so short that this film will serve to help reacquaint Lee & Donna Metcalf to most of those who were around during their time. But it will also provide an opportunity for new generations to receive a perspective of an important leader from an important time. (Language from YouTube version of the film, written and provided by Executive Producer Evan Barrett) Lee Warren Metcalf (January 28, 1911 – January 12, 1978) was an American lawyer, judge, and politician. A member of the Democratic Party, he served as a U.S. Representative (1953–1961) and a U.S. Senator (1961–1978) from Montana. He was permanent acting President pro tempore of the Senate, the only person to hold that position, from 1963 until his death in 1978. Excerpts from main film for 75th Anniversary of Montana State Parks System

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Abstract Montana's Lee Metcalf was an extraordinary Montana leader with an unbelievable record of accomplishment fighting for the little people against the forces of economic and political power. The public memory is so short that this film will serve to help reacquaint Lee & Donna Metcalf to most of those who were around during their time. But it will also provide an opportunity for new generations to receive a perspective of an important leader from an important time. (Language from YouTube version of the film, written and provided by Executive Producer Evan Barrett) Lee Warren Metcalf (January 28, 1911 – January 12, 1978) was an American lawyer, judge, and politician. A member of the Democratic Party, he served as a U.S. Representative (1953–1961) and a U.S. Senator (1961–1978) from Montana. He was permanent acting President pro tempore of the Senate, the only person to hold that position, from 1963 until his death in 1978. U.S. House of Representatives During his tenure in the House, Metcalf served on the Education and Labor Committee (1953–1959), Interior and Insular Affairs Committee (1955–1959), Select Astronautics and Space Exploration Committee (1958), and Ways and Means Committee (1959–1960). He became known as one of Congress's "Young Turks" who promoted liberal domestic social legislation and reform of congressional procedures. He introduced legislation to provide health care to the elderly ten years before the creation of Medicare. He earned the nickname "Mr. Education" after sponsoring a comprehensive bill providing for federal aid to education. He also voted against legislation that would have raised grazing permits on federal lands, and led the opposition to a bill that would have swapped forested public lands for cutover private lands. He was elected chairman of the Democratic Study Group in 1959. U. S. Senate Regarded as "a pioneer of the conservation movement", Metcalf worked to protect the natural environment and regulate utilities. He helped pass the Wilderness Act of 1964, and supported the creation of the Great Bear Wilderness and the Absaroka-Beartooth Wilderness. In 1962, he introduced a "Save Our Streams" bill to preserve natural recreation facilities and protect fish and wildlife from being destroyed by highway construction. He was a longtime member of the Migratory Bird Conservation Commission. He was also active on the issue of education. He was a leading supporter of the Elementary and Secondary Education Act, the effort to extend the G.I. Bill's educational benefits to a new generation of veterans, and the development of legislation to improve federally-aided vocational education.[1] The Peace Corps was established under leadership of Metcalf and Senator Mansfield. In 1983, by act of Congress, the Lee Metcalf Wilderness area was created in southwestern Montana in honor of the late Congressman. The Great Bear Wilderness and Absaroka-Beartooth Wilderness areas were also created as a result of Metcalf's efforts in Congress, in addition to the Lee Metcalf National Wildlife Refuge in Montana. Metcalf was ranked number 15 on a list of the 100 Most Influential Montanans of the Century by the Missoulian newspaper. This text is courtesy of Wikipedia®, a registered trademark of the Wikimedia Foundation, Inc., a non-profit organization, and is available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License.

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During the last months and years the English expression 'gender' has become a well-known word all over Germany, often with the annex 'mainstreaming'. Gender mainstreaming was initiated as a political strategy by the Women's World Conference in Beijing in 1995 and adopted by the European Union in 1997 (COM(96)76 final). It basically means that all actions and initiatives planned have to be tested as to their effects on women and men and should not be taken if they disadvantage either one. But gender is also a category in the discussion about democratic features. Gender democracy means that males and females should be represented equally in the public, political, cultural, social and economic sphere of a society. On this background, this paper traces the gender issue in the field of organizations in the social sector of Germany, in particular the 'welfare organizations'. In this article, 'welfare organizations' is used as a translation of the German word 'Wohlfahrtsverbände'. The reason for this choice is the endeavor to indicate their difference from for instance English 'charitable associations' or French 'associations sociale et sanitaire', because social organizations in the EU-member states differ considerably in regard to their history, function, self-image , financing, political power etc.. The terms 'social non-governmental organizations' (NGOs) or 'social nonprofit organizations' (NPOs ) are used synonymously.

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The transition of political power in former Yugoslavia and the wars that followed have led to the country's reassessment of the proper role of women in society, culture, nation, and family. Advocates of a new vision of nationalist womanhood assert that the continued existence of the entire country depends solely on women carrying out their reproductive and nurturing roles. This new envisioning clearly serves a political purpose, solely at the expense of the women's movement that has made significant strides in this nation. It is the purpose of this article to provide a brief historical overview of the development of the new idealized "mother of the nation" from a strengths-based social work perspective.

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A new examination of the textile fragments found in the Merovingian burials in the basilica of Saint Denis, near Paris, has recently underscored the diversity of fabrics used to make garments in which members of the royal court were buried. Among them, some woolens of fine quality had been dyed with indigotin. The most astonishing fibre found belongs to a mixed textile (not skin) with beaver fibers and wool. Silks contained shellfish purple and in one case kermes? Two dyestuffs associated with royalty and privilege. Along with this was large number of gold threads, probably produced locally and that were used in tablet-woven borders or for embroideries. In addition, several figured silks, of oriental origin, testify to the importance of this "foreign" material and the taste for textiles woven with complex techniques and probably what had originally had beautiful designs. Although none of these designs have been preserved and many colors have been greatly damaged, the technical characteristics of the remnants indicate proveniences as far as Byzantium, Sassanid Persia and the Chinese court. Such precious textiles show the high social status and political power of the Merovingian court, a testament to their ability to access such luxurious and costly textiles through diplomacy and/or trade with other powerful empires. The examination of these rare textiles along with other fine silks and luxury objects from the same period found in France expand our view of the fundamental role of textiles in the political sphere of this early period of European history.

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Denmark and Switzerland are small and successful countries with exceptionally content populations. However, they have very different political institutions and economic models. They have followed the general tendency in the West toward economic convergence, but both countries have managed to stay on top. They both have a strong liberal tradition, but otherwise their economic strategies are a welfare state model for Denmark and a safe haven model for Switzerland. The Danish welfare state is tax-based, while the expenditures for social welfare are insurance-based in Switzerland. The political institutions are a multiparty unicameral system in Denmark, and a permanent coalition system with many referenda and strong local government in Switzerland. Both approaches have managed to ensure smoothly working political power-sharing and economic systems that allocate resources in a fairly efficient way. To date, they have also managed to adapt the economies to changes in the external environment with a combination of stability and flexibility.

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Ya desde su primera novela publicada (Barbarie, 1927), el novelista mendocino Carlos Alberto Arroyo se inscribe en una línea de especial relevancia dentro de nuestras letras provinciales: la que responde a una intencionalidad política, nutrida por las complejas alternativas de la historia lugareña, a tal punto que un vasto sector de su obra podría ser denominada "la saga de la Mendoza lencinista". Lo sucesos narrados en La furia de los vencidos giran alrededor de la Revolución del '30 y su repercusión en el ambiente político mendocino, en particular dentro del círculo de una tradicional familia mendocina, los Ansay, cuya casa es el escenario de gran parte de la acción. Sucesivas polaridades espaciales inscritas en los pasajes descriptivos tienden a resaltar el valor simbólico de la casa como ámbito de acción en La furia de los vencidos: la verticalidad que se establece a través del concepto de "clase" como estrato dirigente de la sociedad, respaldada en el ejercicio del poder político; la dialéctica entre el adentro y el afuera, vale decir, la intimidad familiar opuesta al espacio de actuación pública y la idea de lo cerrado, manifiesta en la construcción de un espacio doméstico, asociado a lo femenino -hortus conclusus descripto con una tópica consagrada por la tradición- son otras tantas equivalencias del actuar de los personajes, sometidos a una coyuntura de transformación social que influye de manera decisiva en su destino.

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Las Sententiae de Pedro Lombardo es, en la Edad Media, el libro más comentado luego de la Biblia. Se trata de una “colección" de las doctrinas teológicas vigentes a partir de la contribución de los Padres y de otros maestros más cercanos en el tiempo. En este trabajo se buscará identificar el estado de la cuestión acerca del concepto de persona en la obra de Alcuino de York como antecedente del desarrollo que esta misma noción tendrá en Pedro Lombardo. En primer lugar se determinará la presencia del concepto boeciano de persona en la obra de Alcuino y, luego, el desarrollo que este mismo maestro realiza de este concepto motivado por la necesidad de establecer las características de la persona de Cristo. En tercer lugar se analizará la aplicación que efectúa de lo ya definido al caso de la persona humana. Finalmente, se estudiará la aplicación de estas nociones a un caso concreto pero particularmente significativo para el desarrollo de la metafísica altomedieval: el poder político.

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Razão de uma escolha: a importância do periódico O Portuguez e do seu redactor João Bernardo da Rocha Loureiro no desencadear da Revolução Liberal portuguesa de 1820, que deu início ao processo que colocou fim à monarquia absoluta e desencadeou a desconstrução do Antigo Regime em Portugal. Nesta panorâmica, e tendo como horizonte de chegada a fruição da liberdade, pode dizer-se que, enquanto sistema de significações colectivas, o imaginário do redactor Rocha Loureiro parece actuar como reacção ao poder dissolvedor da inteligência, como regulador que satisfaz a busca apaixonada de um grupo ou sociedade que persegue a sua identidade da qual a liberdade é elemento constituinte, fundamental e fundamentador. A liberdade define-se pela ausência de limitação às garantias necessárias para o harmonioso desenvolvimento do indivíduo. Antes de mais a liberdade é, na sua essência, uma ausência de limitação, sendo simultaneamente uma determinação positiva e espontânea da vontade de liberdade em que cada um procura atingir o fim racional de que está possuído. O indivíduo deseja a liberdade com vista a alcançar o melhor possível do seu ser. Na essência, a vontade de liberdade de cada um confunde-se com a vontade colectiva que encontra a sua expressão no poder político.

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La ponencia aborda la cuestión del origen inmediato del poder político en Francisco Suárez, a partir de un análisis de su formulación de la teoría de la traslación. Tras plantear dicha teoría, dominante en la segunda escolástica, el trabajo intenta una aproximación al problema de en qué medida la filosofía política del Eximio –y en particular su teoría de la traslación- expresa continuidad o ruptura respecto de la tradición política de la escolástica aristotélica.

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Esta ponencia es la presentación del proyecto de tesis, que tiene por objetivo estudiar el proceso de constitución y consolidación del poder judicial, responsable de la administración de justicia, como integrante del Estado provincial, legitimador de su accionar político y mediador con la sociedad civil. La investigación se ubica en la provincia de Buenos Aires, entre 1853 y 1881, que sancionó su propia Constitución en 1854, en la que declaraba en su artículo 118 que el poder judicial sería independiente de todo otro en el ejercicio de sus funciones. Es decir que en esta provincia la consagración de la teoría de los poderes del Estado y la ley como definidora de lo que era justo, requirieron de la organización del poder judicial. El sistema judicial de la provincia de Buenos Aires comenzó su formación como poder del Estado a partir de la reforma rivadaviana y el proceso alcanzó su madurez entre 1853 y 1881, como parte fundamental del proyecto liberal, asentado sobre la autoridad de la ley. El poder judicial garantizaba la legitimidad del sistema político republicano de matriz liberal, pero la dependencia con el poder ejecutivo se mantuvo en parte, representada en el presupuesto, los nombramientos y los jurys. La organización judicial en formación incluyó al ámbito rural con una fisonomía institucional que tendía a consolidar la relación entre Estado y sociedad civil; ésta manifestaba sus necesidades a través de la opinión pública y el poder las interpretaba con el fin de legitimar su acción política. En este proceso de legitimación, el poder judicial era funcional al Estado, lo que se consolidó con el tiempo. La Constitución de 1873, a pesar de ser ideal en algunas de sus propuestas, dio protagonismo y efectividad a las instituciones judiciales que se formaron y pusieron en funcionamiento con una nueva concepción de justicia, que sin dejar de lado el derecho natural se consolidaba en una función más positiva, atenta a los derechos individuales y de propiedad. Para comprender el rol que jugó el sistema de justicia en la formación del Estado es necesario desenmarañar la compleja trama de relaciones entre el poder político y los magistrados, y a su vez entre ellos y la sociedad. Pero esto no se puede realizar sin conocer y comprender que entendían por justicia, y definir de qué forma organizaron su administración. En la realización de esta investigación atenderé a las soluciones que el ordenamiento jurídico debía brindar a una determinada sociedad, las instituciones que lo formaron y las ideas de quienes lo gestaron. El uso de la fuente judicial será fundamental para observar si la letra de la ley fue cumplida en la administración de justicia y de qué manera. Pero esa fuente judicial confirmará o no la aplicación de las leyes dictadas por el poder legislativo y los decretos emanados del ejecutivo, por ello será necesario reconstruir los organigramas del Poder Judicial a partir del estudio de los Registros Oficiales y los debates legislativos de la provincia.

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El objetivo del trabajo es realizar un análisis sobre la construcción del poder político post-independiente en la campaña de Buenos Aires. Para ello se examinan conjuntamente dos variables significativas: la política de tierras públicas -especialmente las donaciones ejidales y condicionadas- y la distribución de la riqueza. Se abordan dos casos de estudio de forma confrontada: la Guardia de Luján y los partidos de Azul y Tapalqué, donde las modalidades de donación se implementaron, estudiando las características de la legislación y su aplicación, el perfil socio-económico de los sectores beneficiados y su relación con la formación de los consensos sociales necesarios para erigir la potestad del Estado. Se presta especial atención a la conformación de las nuevas comunidades políticas, específicamente, durante el gobierno de Juan Manuel de Rosas y la etapa inmediatamente posterior

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Este trabajo plantea las dificultades y desafíos que representa para el poder político y la sociedad, la implementación de las nuevas tecnologías de gestión territorial que comienzan a desarrollarse a partir de la década del noventa con la Reforma del Estado. El estudio se realiza a través del análisis de dos herramientas básicas que promueve el Plan de Modernización del Estado y a que el Municipio de La Plata convoca a participar: el Presupuesto Participativo y el Plan Estratégico. El análisis de estas experiencias nos permite reconocer, por un lado, hasta qué punto el poder político tiene la firme convicción de ceder espacios de poder a la ciudadanía y, por otro, el nivel de presencia y compromiso que asume la sociedad cuando participa de estos espacios abiertos a todos los actores que, con distintos intereses, forman parte de la construcción de la ciudad. Con el desenlace de ambas experiencias se desaprovecha no sólo la oportunidad de dar comienzo a un cambio más profundo en la gestión municipal, sino también la posibilidad de plasmar en el territorio las demandas que habían surgido a partir de los acuerdos alcanzados por la comunidad. Por último, se plantea la necesidad de contar con una actitud más firme y perseverante por parte de la sociedad, que le permita alcanzar niveles de participación activa en aquellos sectores de gestión en los que se elaboran y ejecutan las políticas públicas que la afectan en forma directa.

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La incorporación de las tierras comprendidas entre la Cordillera Cantábrica y el Duero a las estructuras políticas del reino astur supondría el inicio de un proceso de jerarquización del espacio político a partir de la paulatina subordinación política de las poblaciones campesinas al poder de comites, imperantes y potestates. En este trabajo se analizarán los marcos territoriales que encuadraron el ejercicio del poder político por parte de magnates laicos e instituciones eclesiásticas en el siglo X, intentando dar cuenta de la génesis, dinámica y naturaleza de estos distritos con el objeto de esbozar una caracterización global del espacio político en el Reino de León

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Es posible identificar en la tragedia Áyax de Sófocles la utilización de ciertos términos particulares empleados para referir al poder político y a las relaciones de poder entre los hombres que constituyen un medio por el cual el autor del drama realiza la historización y actualización del mito heredado del ciclo épico homérico. El mecanismo de historización del mito a través de la manipulación lingüística conduce a la "democratización" trágica de los homéricos y permite la puesta en escena de un debate político en términos contemporáneos al espectador de la tragedia. A partir del análisis de las apariciones del vocablo y otros términos relacionados, así como de las ocurrencias del término , el presente trabajo pretende acceder a una lectura que interprete la presencia de la hegemonía política como eje estructurador de la tragedia.