AS RELIGIÕES NAS CELAS: UM ESTUDO DAS OPÇÕES RELIGIOSAS DAS MULHERES AFRO-DESCENDENTES NOS PRESÍDIOS FEMININOS DA CAPITAL PAULISTA

Esta pesquisa estuda como se dá a escolha e a participação das mulheres afrodescendentes nas religiões inseridas nos presídios. Nos concentramos na instituição total denominada prisão. Nesta pesquisa buscamos estudar a religião em dois presídios da capital paulista. Levando em consideração o depoimento das presas, pretendemos estudar como as mulheres afro-descendentes (presas) optam por determinadas religiões. Passamos pela verificação teórica sobre a temática, e confirmamos no campo a situação das mulheres afrodescendentes. Em relação às religiões nesse contexto discutiremos o que a religião significa para as mulheres afro-descendentes, como elas optam, praticam e participam da religião nesses espaços, e qual o sentido da religião escolhida na vida cotidiana no presídio.

Metodismo de imigração e afro-brasileiros: Análise de alguns aspectos importantes da relação entre imigrantes metodistas estadunidenses e população afro-brasileira na região de Piracicaba no período de 1867 a 1930.

Os imigrantes metodistas americanos que chegaram ao Brasil em meados do século XIX na região de Piracicaba, são majoritariamente do sul dos Estados Unidos e, portanto, escravocratas. Encontram aqui não apenas a oportunidade de reconstruírem suas vidas devastadas pela guerra de secessão (1861-1865), como também uma nova possibilidade de reviverem seus ideais escravocratas, num país ainda escravagista. Com efeito, a presente dissertação versa sobre alguns aspectos importantes das relações destes imigrantes com a população afro-brasileira, priorizando o recorte histórico entre 1867-1930 e procurando destacar situações históricas na região de Piracicaba. Na tentativa de reconstituir possíveis anseios de liberdade dos afro-brasileiros, sua resistência e luta pela abolição, a pesquisa discute também o contexto de transição do país em face do liberalismo emergente na economia e na política, o que facilitou em muitos aspectos a inserção do protestantismo. Em face do exposto, a fundamentação teórica será feita a partir de autores como Boaventura de Souza Santos (2006), Frantz Fanon (1968;2008), Abdias do Nascimento (1978), Eugene Genovese(1983), Justus Gonzalez (2007), Antonio Gouveia Mendonça (2008), José Carlos Barbosa (2002), Júlio Chiavenato(1988), Eugene Harter (1985), Peri Mesquida (1994), Judith MacKnigth Jones (1967) entre outros. O distanciamento da missão metodista em relação às necessidades das populações afro-brasileiras demonstra que os metodistas direcionaram sua missão mais para si mesmos, como colônia e posteriormente, para as elites. As populações pobres, incluindo os afro-brasileiros da região, não foram contempladas. Isso pode explicar a ausência destes nas instituições metodistas até 1930 quando da autonomia da Igreja Metodista do Brasil em relação à Igreja Metodista Episcopal do Sul dos Estados Unidos.

DA INVISIBILIDADE AFRO-BRASILEIRA À VALORIZAÇÃO DA DIVERSIDADE CULTURAL: A IMPLEMENTAÇÃO DA LEI 10639/03 NA REDE MUNICIPAL DE ENSINO DE SÃO BERNARDO DO CAMPO

Esta pesquisa teve como pano de fundo a história, as legislações e ações de âmbito nacional referentes ao tema das relações étnico-raciais. O foco central de estudo foram as práticas educativas de professores da Educação Básica, especificamente na realidade sócio-educacional de escolas públicas da rede municipal de ensino da cidade de São Bernardo do Campo. Para isso, à luz da lei 10.639/2003 que alterou a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional e incluiu a história e cultura afrobrasileira no currículo oficial de ensino, analisou-se o que justificou o desenvolvimento de projetos pedagógicos sobre essa temática por aproximadamente 400 professores nos anos de 2008 e 2009, período em que não havia investimentos significativos da Secretaria de Educação no que se refere ao tema. A partir de uma abordagem qualitativa de natureza interpretativa, foram aplicados questionários aos professores, para saber o que motivou a realização dos projetos e o papel da formação nesse contexto. Analisou-se, ainda, como as práticas docentes têm contribuído para a discussão do papel da escola (problematizadora /reprodutora) em relação à implementação da Lei 10639/03. A pesquisa constatou que os processos de formação em suas diferentes modalidades podem ser um importante disparador para o desenvolvimento de trabalhos significativos sobre a temática das relações étnico-raciais. Evidenciou, ainda, a importância das leis mencionadas, se não para resolver a questão da invisibilidade da história da África e suas contribuições para a história e cultura brasileira, para contribuir também na problematização das relações raciais e apontar novos caminhos para redução das grandes diferenças sociais existentes no interior das escolas brasileiras.

Collective action and civil disobedience: the anti-GMO campaign of the Faucheurs volontaires

Civil disobedience has hitherto enjoyed only a relatively marginal place in the repertoires of French social movements, but has recently emerged as a key rallying frame for social mobilization, especially among environmental and counter-globalization movements. This paper examines the theory and practice of civil disobedience in the French context through an analysis of one such movement, the anti-GM Faucheurs Volontaires. Discussing the highly controversial campaign's positioning as 'civic disobedience', the article examines contested discourses of violence surrounding crop destruction, and the state responses to action, before asking what the campaign's claims to Republican civism mean for traditional notions of the relationship between state and challenging groups in France. It argues that framing action as civil disobedience is central to attempts to construct political and popular legitimacy, in terms of the campaign's national, international, and sectoral goals.

The black middle class: middle class Afro-Caribbeans: a racial fraction of the British middle class or a class fraction of a racial group

This research examines the relationship between 'race' and class in Britain. This is achieved by considering how these two concepts articulate in the overall structuring of class relationships in a society which is typified by the incorporatation of black labour into a majority white society, This relationship is examined through an investigation of those black workers who occupy a position in the objectively defined middle class. The basic theme underlying this research is that 'race, in the form of structural racism, plays a significant role at two levels. Firstly, it serves to structure the class position of black labour in Britain. Secondly, it serves to determine the type of race, class and political consciousness generated by black labour. The study was carried out in the London area. Occupation was used as an indicator of 'objective' class position when selecting respondents to be included in the two survey populations required for the research. A 'network' approach was used to actually locate the respondents. In-depth interviews were carried out with all the respondents. The study concludes that the concepts of 'race' and class are not independent of each other in the overall structuring of class relationships between black and white labour. It is argued that the inter-relationship identified between these two concepts serves to highlight the fact that the structural position of black labour, the type of consciousness generated and the type of decisions taken by those who took part in the research are to a large extent a result of the structural constraints deriving from the effects of structural racism in Britain.

Families living with psychosis:a comparison of British white and Afro-Caribbean relatives

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Invisible but not forgotten: The Afro-Argentine and Afro-Uruguayan experience from the sixteenth to the twentieth centuries

The problem to be examined in this thesis involves the supposedly overlooked history and contributions of Africans and their descendants in the River Plate countries of Argentina and Uruguay. Therefore, the primary purpose of the study is to narrate the social history of Afro-Argentines and Afro-Uruguayans from the sixteenth to the twentieth century. A secondary purpose, moreover, is to synthesize the academic literature on Blacks in the Rio de la Plata and their many cultural and other contributions to the current nation-states of Argentina and Uruguay. This thesis thereby challenges the regnant historiographical argument that African Argentines and African Uruguayans have been “forgotten” as historical actors by scholars both inside and outside the Rio de la Plata. By synthesizing the large body of historical and social science scholarship on Africans in the River Plate, as well as providing a thorough bibliography on the subject, this study attempts to proffer (to borrow the subtitle of Marvin Lewis' 1996 study of Afro-Argentine literature) “another dimension of the Black Diaspora” to the Americas. ^

Comparison of coronary heart disease risk factors in foreign -born and United States-born Afro Caribbean Americans and African Americans in south Florida

In a cross-sectional study design, risk factors for coronary heart disease (CHD) were evaluated in three groups: 66 Afro Caribbeans (FBCA) living in the US for less than 10 years, 62 US-born Afro Caribbean (USBCA) and 61 African American (AA) adults (18–40 years), with equal numbers of males and females in each group. Socio-demographic, dietary, anthropometric and blood pressure data were collected. Fasting blood glucose, blood lipids and high-sensitivity C-reactive protein (hs-CRP) were determined. ^ The USBCA and AA participants compared to the FBCA participants consumed significantly (p < 0.05) more mean total fat (g) (66.3 ± 41.7 and 73.0 ± 47.8 vs. 52.8 ± 32.3), saturated fat (g) (23.1 ± 14.9 and 24.9 ± 15.8 vs. 18.6 ± 11.5), percent energy from fat (%) (33.1 ± 6.5 and 31.4 ± 6.4 vs. 29.3 ± 6.8), fat servings (1.8 ± 1.2 and 1.5 ± 1.0 vs. 1.2 ± 0.9), dietary cholesterol (mg) (220.4 ± 161.9 and 244.1 ± 155.0 vs. 168.8 ± 114.0) and sodium (mg) (2245.2 ± 1238.3 and 2402.6 ± 1359.3 vs. 1838.0 ± 983.4) and less than 2 servings of fruits per day (%) (86.9 and 94.9 vs. 78.5). These differences were more pronounced in males compared to females and remained after correcting for age. Also, the percentages of USBCA and AA participants who were obese (17.1% and 23.0%, respectively) were significantly (p < 0.05) higher compared to FBCA (7.6%) participants. More USBCA and AA than FBCA individuals smoked cigarettes (4.8% and 6.6% vs. 0.0%) and consumed alcoholic beverages (29.0% and 50.8% vs. 24.2%). The mean hs-CRP level of the AA participants (2.2 ± 2.7 mg/L) was significantly (p < 0.01) higher compared to the FBCA (1.1 ± 1.3 mg/L) and USBCA (1.3 ± 1.6 mg/L) participants. ^ The FBCA participants had a better CHD risk profile than the USBCA and AA participants. Focus should be placed on the ethnic and cultural differences in a population to better understand the variations in health indicators among different ethnic groups of the same race. This focus can provide healthcare professionals and policy planners with the opportunity to develop culturally sensitive programs and strategies for the improvement of health outcomes. ^

The Cuban Poetry of Alfonso Camín, Father of Afro-Cuban Poetry : Lecture by Victor Puertodan

This flyer promotes the event "The Cuban Poetry of Alfonso Camín, Father of Afro-Cuban Poetry : Lecture by Victor Puertodan" cosponsored by the FlU Initiative for Spanish and Mediterranean Studies.

Afro-Cuban Jazz and Beyond

This flyer promotes the event "Afro-Cuban Jazz and Beyond" cosponsored by the FIU School of Music, the Cuban Research Institute, 88.9FM WDNA, and the Cuban-American Student Organization.

Os fios da memória: presença afro-brasileira em Acari no tempo do algodão

La historia de la expansión colonial en los sertónes del Seridó del siglo XVIII y el asentamiento de los primeros pobladores alrededor de las haciendas de ganado y más tarde de la cultura de algodón, oculto la presencia afrodescendiente que ya regia esa vasta región. Por otro lado, la esclavitud se observaba como un fenómeno de segunda prioridad y leve, por el hecho de tener un número de esclavos muy reducido en relación al litoral azucarero; sin embargo no se puede minimizar las marcas que dejaron más de tres siglos de dominación colonial, pues la violencia simbólica en su descripción aun existe. Este trabajo tiene como objetivo reflexionar sobre las causas y consecuencias de la extinción precoz de la presencia afro-brasileña y de la invisibilidad de los núcleos familiares en el municipio de Acari. A través de las memorias de las familias Nunes, Inácio y Pereira, antiguos moradores del Saco de los Pereira y de las familias Pedros, Paula, Higinos y Félix outroras moradores de las haciendas de la región, pretendemos reflexionar sobre las actividades de sobrevivencia, las relaciones de trabajo, la propiedad de la tierra y los robos ocurridos en los siglos XIX – XX, así como mostrar la importancia de las tradiciones familiares en la elaboración de los discursos sobre el pasado y de las variadas identidades. La metodología utilizada durante la investigación, mantuvo como foco las entrevistas que contemplan historias de la vida y las memorias de nuestros interlocutores, en particular los afrodescendientes. Los relatos colocan una luz sobre las vivencias en el período algodonero, los oficios realizados en las haciendas (vaquero, bordado, culinaria, losa) donde se muestra la importancia de las familias negras para entender el escenario Acarienses. También fotos y documentos cartoriáles que ayudaron a componer las historias de vida. El estudio revela la presencia de muchas familias negras vinculadas a las haciendas, demostrando que existe otra versión de la historia local, teniendo como protagonistas aquellos cuya memoria fue silenciada y quedando así marcados por el estigma de la esclavitud.

L'impact du pays d'origine d’un produit sur les évaluations des consommateurs américains et canadiens: une étude comparative dans le contexte de l'ALENA

L'internationalisation des échanges commerciaux ainsi que la globalisation des marchés font partie intégrante du monde économique d'aujourd'hui. Ces tendances ont pour effet d'intensifier la création de produits hybrides à l'échelle mondiale. La conception de produits ayant plus d'une origine est chose courante dans les trois pays ayant apposé leur signature sur l'Accord de Libre-Échange Nord-Américain (ALENA). Ce travail de recherche établit une distinction entre le pays de conception et le pays d'assemblage d'un produit. L'objet de cette étude a pour but d'étudier les impacts relatifs de ces deux concepts sur les évaluations des consommateurs américains et canadiens. Les évaluations concernent la qualité perçue et la valeur d'achat de produits de consommation courante. L'objectif principal de l'étude porte sur l'analyse des différences de perception entre deux pays: le Canada et les États-Unis. Les évaluations des consommateurs américains et canadiens sont mesurées à l'aide de profils d'analyse conjointe présentés sous forme de publicités. Trois catégories de produits sont évaluées. Ces dernières présentent des niveaux de risque et d'implication d'achat différents. Chacun des produits est caractérisé par trois niveaux hiérarchiques sur cinq attributs: le pays de conception, le pays d'assemblage, la marque, le prix et la garantie. Les résultats montrent que les consommateurs américains et canadiens établissent une distinction entre le pays de conception et le pays d'assemblage. Malgré le rôle modérateur des variables: marque, prix et garantie; le pays de conception et le pays d'assemblage demeurent dans la plupart des cas les indices informationnels les plus importants. Les résultats indiquent également que le nationalisme américain est sensiblement plus prononcé que le nationalisme canadien. Enfin, les américains sont en général plus critiques dans leurs évaluations et également plus sensibles aux variations de prix que leurs voisins du nord. Des implications managériales sont discutées dans le contexte de L'ALENA.

L'expérience du déplacement forcé des Afro-Colombiennes, en Colombie

Ce mémoire porte sur l’expérience du déplacement forcé des Afro-Colombiennes, en Colombie. Dans ce pays, depuis plusieurs décennies, a lieu un conflit armé interne qui a pour effet la fuite de millions de personnes vers les périphéries des grands centres urbains. Afin de mettre en lumière leur vécu, et de comprendre les transformations suite au déplacement, j’ai recueilli les histoires de vie de 17 Afro-Colombiennes, victimes du déplacement forcé qui se sont installées illégalement dans l’un des quartiers au sud de Bogotá. Ces récits permettent de saisir leur situation avant le déplacement, pendant le déplacement et lors de leur arrivée à Bogotá. Les concepts d’expérience et de rapports sociaux de sexe permettent de comprendre le vécu de ces femmes et leur position en tant que femmes appartenant à une minorité connue pour faire partie des plus démunis.