1000 resultados para Sujeito (Filosofia) na literatura Séc. XVII
Resumo:
O presente estudo de investigao visa percepcionar o papel e o trabalho de um supervisor pedaggico na escola portuguesa que possibilite compreender os equvocos e deturpao ligados ao papel do supervisor, quer por quem exerce a funo quer por aqueles que so supervisionados. A reviso da literatura foi orientada no sentido de definir a aco e competncias do supervisor e os efeitos no desenvolvimento pessoal e profissional do professor avaliado num contexto de uma escola aprendente ou reflexiva, segundo algumas abordagens mais modernas, que gera um trabalho colaborativo entre pares e leva a melhoria do processo ensino-aprendizagem. Analisaram-se desta forma quais os aspectos mais relevantes para nomeao do supervisor, competncias e trabalho a desenvolver por este e efeitos no desenvolvimento pessoal e profissional do professor supervisionado e ainda as dificuldades sentidas na concretizao da superviso pedaggica. A investigao decorreu numa Escola do concelho de Matosinhos, recorreu-se a procedimentos metodolgicos quantitativos atravs de inquritos por questionrio aplicados aos professores Relatores/Supervisores e aos professores Avaliados/Supervisionados. Desta investigao ressalta um desfasamento entre os subgrupos inquiridos, sobretudo em relao aos aspectos a ter em conta para sua nomeao, perfil e competncias inerentes funo, e no trabalho a desenvolver e desenvolvido pelo Relator/Supervisor.
Resumo:
A amplitude do culto e da iconografia de Francisco Xavier foi praticamente nica na poca Moderna, como vemos no nmero de igrejas, confrarias e altares dedicados a ele, alm da quantidade e variedade das suas representaes artsticas. Na origem deste culto e da respectiva iconografia encontram-se o poder rgio portugus e depois ibrico e ainda o interesse do nobre japons tomo Yoshihige. Por sua vez, o interesse da Companhia de Jesus na divulgao deste culto e da sua iconografia exprimiu-se a partir da dcada de 1570 atravs da literatura e da arte, e ainda atravs do fomento da devoo do seu corpo e das relquias corpreas e de contacto. Na estratgia de constituio do culto de Francisco Xavier, so de referir o papel que lhe foi atribudo enquanto missionrio mais emblemtico da poca Moderna (Francisco Xavier, o Apstolo do Oriente), as suas supostas capacidades taumatrgicas e que deram origem a eptetos, como Francisco Xavier, o Milagre dos Milagres ou Francisco Xavier, o Prncipe do Mar), e ainda o facto desta figura encarnar algumas das virtudes de santidade mais importantes para o Catolicismo ps tridentino, tais como a pureza e o esprito de mortificao.
Resumo:
Com a presente abordagem, pretende-se demonstrar que as universos urbanos que Ea de Queirs, Abel Botelho e outros escritores do séc. XIX se tornam um objeto terico e potico de representao e um complexo texto humano, construdo por sobreposies de imagens objetivas e subjetivas. Construdas pelo olhar objetivo do sujeito e pela sua imaginao e fantasia, estas representaes tm tambm em vista a transformao da sociedade pela denncia dos seus vcios, das suas patologias sociais, de forma a combater a misria portuguesa de Oitocentos.
Resumo:
Doa Ana Zurita Ochoa es una mujer espaola que hace su vida en Cuenca de las Indias en la primera mitad del siglo XVII. Pertenece a la lite tnica, social y econmica, y ocupa un lugar superior con relacin a los indgenas, negros y mestizos que tambin forman parte de la urbe. Sus cartas, dirigidas a su esposo, don Salvador de Poveda, son el testimonio de su existencia. En estas, por medio de la escritura, doa Ana construye y proyecta imgenes de s misma como madre, esposa amante, y vecina de Cuenca dentro del contexto de la Audiencia quitea. De este modo manifiesta su voz y se hace presente en la historia de las mujeres.
Resumo:
Somos envolvidos ao longo de nossas vidas com as coisas do mundo numa relao direta com os nossos sentidos que emprestam significaes nossa existncia e, esto ligados ao nosso corpo, as percepes, aos sentimentos. Estamos envolvidos numa avassaladora estimulao visual que no desenvolve o olhar, mas condiciona para uma restrita percepo do mundo em que vivemos. Nossa lngua e nosso olfato se perdem nos gostos e odores quimicamente preparados. O tato se amortece nesta civilizao de plstico e, nosso ouvido anestesiado numa cacofonia diria. O processo de desenvolvimento do estsico ser um convite para a transformao do cotidiano a partir da sensibilizao construda nos pequenos gestos e expresso nas emoes sabidas pelo corpo, sentidas frente a beleza do mundo. Um novo olhar, subjetivado, vai alm da presena do sensvel que, educado pela estesia deflagrador de outros processos cognitivos que permitem singularizar o mundo tornando-o visvel para si e para os outros. Oportunizar a educao dos sentidos para a apreenso do mundo, frente a beleza e o prazer sentido nas coisas do cotidiano. Pensar o espao da esttica como uma indagao da experincia vivida e, como reflexo que possibilite a formao de um sentimento pessoal que oriente nossa ao no mundo. O objeto especfico deste trabalho ser o fator fundamental de todo o processo de comunicao: o sentido. Isto equivale dizer que, a vivncia em arte, nos instala na origem da inteligncia formadora do universo simblico e em reconhecer o que estes representam para ns no mundo. Trata-se pois, da busca por uma cincia que rena a ordem de uma racionalidade secular e a sbita intemprie de nossa origem. Prope-se, a descrever a formao do sentido e falar da gradual emergncia da capacidade de entender, ordenar e comunicar e, descrever a formao da cultura ou, se quisermos, o processo do esprito a partir da no uniformidade originria. Ser necessrio que nos disponhamos a um olhar transcendente, totalizante, tendo este um lugar ao mesmo tempo na origem, na durao e no fim deste espetculo que de todos os modos infinito, complexo.
Resumo:
A ndia, com sua notvel expanso econmica, cultura e filosofia milenares, o tema desse trabalho, com dois objetivos: exemplificar diversos aspectos tericos ligados ao crescimento econmico e aprofundar o estudo de um aspecto institucional pouco difundido na literatura, os impactos das filosofias religiosas. A princpio, so analisadas as reformas econmicas realizadas aps a crise do balano de pagamentos ocorrida em 1991. Diversos estudos tericos so citados ao longo do texto para contextualizar o efeito das reformas no potencial de crescimento. O setor externo analisado com profundidade, seguido pela desregulamentao no setor privado, principalmente na atividade industrial e no controle de preos. Estes dois setores foram conjuntamente responsveis pelo grande salto de produtividade na economia (descrito pelos impactos na produtividade total dos fatores). Alguns aspectos de poltica monetria e fiscal tambm so analisados, mas com menor nfase, visto que as reformas e resultados nesses setores so limitados. A seguir, apresenta-se anlise sobre a filosofia Hindu, predominante no pas. Introduz-se o tema com breve descrio dos aspectos filosficos, para seguir com avaliao dos impactos econmicos resultantes. Max Weber e Amartya Sen contradizem-se sobre o sinal do impacto: Weber suportando que a magia hindu impediria o racionalismo; Sen argumentando que o prprio hindusmo tem histrico de racionalismo heterodoxo, de contestao e criao. Para disseminar dvidas apresenta-se um modelo economtrico, com base em convergncia condicional: impactos diretos e indiretos no se mostram significantes. Levanta-se um debate e um alento a alguns pases: um histrico institucional bastante desalentador ao desenvolvimento, baseado em uma filosofia religiosa controversa de nuances ps-vida, pode ser superado com algumas corretas reformas na economia.
Resumo:
Esse trabalho nasce da percepo de um campo de trabalho e de produo de subjetividade permeado por diferentes problemticas da vida contempornea e da prpria formao histrica da profisso. Procura dar visibilidade a um modo de trabalhar na Terapia Ocupacional prximo a uma concepo de sade que pressupe a justaposio dos conceitos de complexidade e transdisciplinaridade, bem como a superao das certezas e verdades universais. Aproxima-se da problematizao dos corpos e dos modos de subjetivao no processo teraputico e, conseqentemente, no campo poltico-social do qual emergem, potencializando a construo de uma prtica voltada s diferenas e s singularidades dos sujeitos atendidos. Busca o entendimento do campo molecular pelo qual circula a ao do terapeuta ocupacional e da capacidade de inveno que transversaliza as aes do sujeito no mundo. Neste sentido, prope um modo potico e singular de criar um processo de investigao e, simultaneamente, de atuao profissional que procura romper com o mtodo de investigao mecanicista e dicotmico. Uma estratgia metodolgica que prev uma reflexo crtica sobre as experincias profissionais do terapeuta ocupacional atravs da anlise de casos-pensamento. Um procedimento que emerge na zona de indiscernibilidade entre terapeuta e pesquisador e que tem como teia-conceitual os referenciais da Filosofia da Diferena, da Terapia Ocupacional, da Psicologia e da Literatura. Neste caminho, descortina-se a aliana da Terapia Ocupacional a uma clnica dos afectos. Encontro que aproxima arte e vida, clnica e potica, cotidiano e inveno. Espao entre corpos. Lugar de experimentao de si, produo de novos sentidos e expresso do pensamento, ou seja, um campo de problematizao e criao da prpria vida. Uma vida com intenso potencial de fazer variar os modos de estar no mundo, libertando os corpos de seus engessamentos e empobrecimentos.
Resumo:
Esta dissertao contribui com as pesquisas sobre value investing no Brasil, analisando os fundos brasileiros que adotam tal filosofia. Seu objetivo identificar alguns dos fatores que influenciam as decises dos gestores de value investing a manterem um ativo em sua carteira e a comprarem esses ativos. Secundariamente, objetivo identificar algumas caractersticas sobre os fundos e sua aderncia aos critrios formalizados na literatura. Os resultados mostram que as variveis que influenciam o gestor a manter uma ao na carteira so: maior estabilidade no Lucro por Ao, alto ROA, alta Margem Bruta, tamanho da empresa e liquidez das aes. O ndice Preo/Lucro a nica varivel que influencia significativamente o momento da compra em um dos testes. Todos os fundos de value investing tm retorno maior que o Ibovespa no perodo amostral, com menor risco. A maioria dos fundos utiliza poucos instrumentos de investimento basicamente aes e renda fixa.
Resumo:
A finalidade deste estudo analisar, do ponto de vista da Literatura Comparada, as relaes existentes entre contos do escritor Caio Fernando Abreu e o romance On the Road, do norte-americano Jack Kerouac. Com o objetivo de apreender o dilogo entre os textos, a investigao desenvolve-se desde o exame do estilo de vida das personagens at as condies histricas nas quais foram produzidas as obras. Dessa forma, focaliza-se o local que ocupa a produo literria do escritor gacho, a partir das relaes inter-literrias com a realidade cultural do seu tempo. Pretendeu-se verificar, atravs da Literatura Comparada, de que modo a obra de Caio absorve os influxos da obra de Kerouac. Assim, examina-se a apropriao cultural estrangeira atravs da recepo, em Caio, da literatura beat. O estudo aborda questes referentes ao sujeito, liberdade, introspeco, fragmentao, identidade, ao estranhamento, ao desejo, autonomia, relacionando-as construo da linguagem e representao da viso de mundo dos autores. Para tanto, foram considerados alguns momentos histricos do final do século XX, como a Segunda Guerra Mundial, a Guerra Fria, o Macartismo e a ditadura militar brasileira. Nesse contexto, intensifica-se, de um lado, o desejo de livre arbtrio e, de outro, a imobilidade resultante da falta de esperana. A partir desses dados, analisa-se a atmosfera vivida e representada nas obras de Caio e Kerouac. Dessa forma, o trabalho desenvolve a hiptese de que Caio Fernando Abreu absorve aspectos da filosofia beat, assimila-os e os transforma para adapt-los ao seu contexto histrico e cultural.
Resumo:
Partindo da considerao geral de que a obra de Clarice Lispector constitui uma totalidade mltipla formada por diversas partes de um conjunto narrativo nico, propomo-nos fazer um corte virtual e nos determos na leitura de Um sopro de vida (Pulsaes), obra pstuma publicada em 1978. Observando nela uma aguda conscincia da linguagem entendida como forma de conhecimento e autoconhecimento veiculada pela experincia literria, partimos assim da reflexo da linguagem como logos e sobre a realidade como representao que se constri na linguagem. Nossa hiptese orienta-se para mostrar que a obra de Clarice Lispector estabelece com a tradio platnico-aristotlica uma relao descontnua e por isso muito mais prxima das tradies filosficas orientais, principalmente do budismo. Retomando uma das reflexes de Jaques Derrida, observamos ento como a obra desta escritora parte de um centro para provocar um descentramento, alcanando assim um novo estatuto do discurso sem fonte, sujeito ou centro absolutos, partilhando com os mitos o seu carter de palavra reveladora e epifnica. Esses descentramentos, presentes em boa parte do pensamento platnico e aristotlico, desaparecem posteriormente da superfcie do pensamento ocidental mantendo-se submersos na literatura. precisamente ali onde se depositam as imagens, mitos, metforas e toda a grande variedade das formas atpicas e descentradas do conhecimento, nas quais a obra de Clarice Lispector encontra um lugar privilegiado. Partindo dessa considerao, propomos que a obra desta escritora estabelece um logos fronteirio, intersticial, intervalar, que encontra no limes, no umbral, o lugar de sua emergncia. Nesse umbral o logos adquire uma relevncia ontolgica: em Clarice Lispector o logos o ser. Assim, segundo mostramos na leitura de Um sopro de vida (Pulsaes), atravs desse logos fronteirio que o pensamento atinge aquilo que somos atrs do pensamento, uma verdade indizvel e incomunicvel. Essas colocaes nos conduzem atravs do pensamento oriental at a filosofia do budismo: analisando cada uma das partes de Um sopro de vida (Pulsaes) desde o ttulo, as epgrafes e a prpria estrutura da narrativa, a ltima parte do trabalho estuda especificamente seus pontos de encontro com o clssico do budismo tibetano conhecido como O livro tibetano dos mortos.
Resumo:
Rousseau era um grande crtico da sociedade, em alguns dos seus estudos, ele buscou responder questo sobre o que origina a desigualdade entre os homens. Assim, para ele as desigualdades emergem das relaes sociais e no possui uma causa natural. nesse sentido que um dos temas abordados por Rousseau que o homem nasce bom, no entanto, a sociedade o corrompe. Para ele a educao a principal estratgia para garantir uma sociedade mais democrtica. A principal contribuio de Rousseau para o pensamento educacional foi obra Emlio ou da Educao. Nesse livro, o filsofo afirma que a educao deve ter incio no nascimento e perdurar a vida inteira. Os fundamentos da pedagogia de Rousseau tm como base a epistemologia emprica, ou seja, o homem no nasce com o conhecimento, a mente uma tabula rasa que marcada atravs das experincias sensitivas de cada indivduo. Outro termo utilizado na filosofia educacional de Rousseau a educao naturalista que tem como propsito afastar o sujeito daquilo que causa as corrupes.
Resumo:
O item no apresenta o texto completo, pois est passando por reviso editorial
Resumo:
A Literatura de Cordel consiste numa forma de conhecimento que produz contedos importantes para serem inseridos nos mais diversos contextos educacionais. Atravs de sua linguagem simples, o cordel versa sobre os mais variados temas, proporcionando uma leitura prazerosa. Assim, o objetivo geral desse trabalho utilizar-se do cordel, com sua caracterstica ldica, para educar usurios e funcionrios de bibliotecas, promovendo um espao de formadores de habilidades e competncias no uso consciente do acervo. A metodologia constou de abordagem aos alunos durante a visita guiada Biblioteca Central da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, onde so prestadas informaes dos servios oferecidos e da importncia do acervo de uma biblioteca na sua vida acadmica, bem como de sua preservao. Ao final da visita, cada aluno recebe um folheto de cordel contendo informaes sobre o uso consciente do acervo, alm da recomendao de que aps a leitura do cordel, o mesmo seja repassado sucessivamente para outros membros da comunidade, de forma a alcanar uma maior parcela de leitores. Os resultados apontam que o cordel destaca-se como um poderoso instrumento didtico-pedaggico e disseminador de informaes. Ademais, ele tem a facilidade de alcanar desde os mercados e feiras, que divulgam a cincia e a arte, bem como as tradies populares. Conclui-se que o uso do cordel, numa perspectiva educativa, permite transmitir para os usurios de uma biblioteca, bem como comunidade em geral, as boas maneiras de utilizao dos suportes informacionais.
Resumo:
This study - Biologist s formative speech about death. Nuances and metaphors from knowing that the subject of do not want to know - shows a marginal cognitive construction in scientific education from biologist - death. It considered as obvious that death is a theme that covers both the scientific education from biologist and the division of the subject, and concerns the splitting of the double life-death and the principles of inclusion and exclusion of the subject. Part of sensitive question: What is the epistemological weave who supports biologist's speech about death? It is constituted an object of study of the biologist s speech on death. It is advocated the thesis that: Death is an epistemological obstacle announcing for something always aims to escape from the perspective of knowledge, especially of scientific knowledge because, since it is understood as cognitive learning about the disruption of biological phenomenon life which is involved on weave of imaginary and symbolic constructions about the finiteness of life; it has constituted a metaphorical knowing - encouraged by the noisy silence - which does not allow to know in full, mobilizing hence subject in searching for transitional truths that reduce the ontological being-mortal anguish centered in subjective dimension involved in the act of knowing. From this movement of search that the object mental life after death wins a symbolic value that requires a real-looking multi-referential for the study of biology - life - and its implications: the finiteness of life, especially by moving the omnipotence of scientific objectivity expressed by signs and symbols that seek say the completeness of scientific knowledge-, signaling thus the existence of the dynamics of incompleteness implicit in subjectivity that supports knowledge relating to the double, life and death, and to the temporality of the existence of Homo sapiens sapiens, with the axis guiding the desire of the subject, do not want to know about death, implicit in the mechanisms objective-subjective founded by non-said of death is the epistemology of the existence of objective-subjective subject, whose core is the negation of death. The theoretical methodological knowing web is anchored in the multi-reference which favors a transit by theoretical current, as the Psychoanalysis, bachelardian philosophy, the epistemology of complexity, the Thanatology, the Social Psychology, and Etnocenology, and Understanding Interview. The unveiling of the study object from the analysis of oral speech of eleven biologists who serve in high school, from three main guiding: Death in the history of life,Death in biologist s academic education and, Conceptions about concepts
