Primera carta pastoral que el Illmo. Sr. Dr. D. Ambrosio Serrano y Rodriguez, Obispo de Chiapas, dirige al vererable clero y demas fieles de aquella diocesis con motivo de la ereccion canonica de dicho obispado, del que tomo posesion por poder, en la ciudad de Iguala de Iturbide,el dia 12 de marzo ultimo

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La revolución de Roma : historia del poder temporal de pio IX, desde su elevación ...

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Disertación sobre el poder que los reyes españoles ejercieron hasta el siglo duodécimo en la división de obispados, y otros puntos conecsos de disciplina eclesiástica: con un apéndice en escrituras en que los hechos citados en la disertación

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Historia del derecho de la Iglesia en España : en órden á su libertad e independencia del poder temporal, y de las relaciones de este con el de la Iglesia para el arreglo de las materias eclesiásticas

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Roma y sus enemigos : o sea historia del poder temporal del Papa, que comprende la fundación y sucesivo acrecentamiento de los estados del a iglesia, sus vicisitudes políticas...

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Disertación académica sobre el poder temporal de la santa sede apostólica pronunciada en la Nacional Pontificia Universidad de México el día 28 de mayo del presente año

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Las délicias de la religión cristiana o el poder del evangelio para hacernos felices

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El Poder Judicial o Tratado Completo de la Organización, competencia y procedimientos de los Tribunales de la República Mexicana

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El poder judicial o tratado completo de la organización, competencia y procedimientos de los tribunales de la República Mexicana; obra escrita con el objetivo de refundir en un cuerpo de doctrina metodico la legislación antigua, la moderna y los proyectos de códigos de procedimientos del fuero común y federal, facilitando así el estudio de las leyes sobre administración de justicia

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El cuarto poder, novela original

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Moneda falsa 12a. parte de el cuarto poder

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Manifiesto que haze el Lic.do D. Joseph Méndez, abogado de esta real audiencia, de los fundamentos que tuvo (que oy se hallan mas instruidos, en la segunda, y tercera instancia) para el parecer que dió, y con el que se pronunció, por la Justicia ordinaria de Oaxaca, la sentencia de onze de Julio del año passado de mil setecientos y veinte y quatro: En los autos que siguen los herederos del Alferez D. Gaspar de Somoza, contra los albaceas del Cappn. D. Juan Gomez Márquez, quien lo fué de D. Francisco de Somoza, sobre la subsistencia del testamento otorgado en virtud de su poder, y sus disposiciones.

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Las orientaciones de la imagen corporativa sobre el poder legislativo mexicano que impactan en el prestigio institucional de los partidos políticos.

Tesis (Doctor en Filosofía con especialidad en Administración) UANL, 2014.

El otro, el cine y el intelectual : Víctor Gaviria, el poder de la imagen cinematográfica

Dans une société médiatique on ne peut pas définir l’intellectuel comme une personne qui simplement travaille avec les lettres; on doit le définir plutôt comme une personne qui utilise d’autres moyens de communication en cherchant la meilleure façon de critiquer la société. En regardant la problématique de la définition de l’intellectuel dans la société médiatique on étudie dans ce mémoire les films Rodrigo D. No futuro et La Vendedora de Rosas réalisés dans les bidonvilles de Medellin par le directeur colombien Víctor Gaviria. Dans les films on peut voir la vie de jeunes garçons et des enfants pour qui la réalité est faite de drogue et de pauvreté. L’étude s’étend sur trois chapitres : Dans le premier on examine l’ensemble socio-historique dans lequel les films ont été réalisés et aussi on examine le concept de « sicariato » qui a été utilisé dans des études scientifiques et des romans. Le second chapitre porte sur la problématique de la définition de l’intellectuel et sur le processus de création de Víctor Gaviria, appelé « Voluntad Realista ». Dans le troisième chapitre on examine le manifeste écrit par Víctor Gaviria « Las Latas en el fondo del río » dans le contexte historique du troisième cinéma latino-americain, dont les cinéastes ont écrit des manifestes semblables.

La justicia positiva en el poder global

Est-il possible de mener à bien dans le monde globalisé des mesures économiques et sociales comme celles que l'État providence réalise à l'intérieur de son propre territoire? Pour répondre à cette question, nous allons analyser le modèle théorique que la philosophie politique réaliste a sur les rapports internationaux et nous verrons, par l'entremise d'Habermas, quelques idées sur l'adéquation de ce modèle au contexte de globalisation actuelle, ainsi que les solutions qu’il peut nous proposer sur le problème de la justice positive. Étant donné que nous les considérons insuffisantes, nous examinerons la démocratie cosmopolite comme une autre option possible, ainsi que quelques-unes des limitations montrées par Habermas à ce dernier modèle.