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Resumo:
Esta pesquisa procura examinar, à luz da metodologia exegética, a perícope de Miqueias 2,1-5, a fim de reconstruir o cenário no qual emergiu a dura crítica social do profeta. O texto apresenta, em sua análise literária, características de um dito profético coeso, em estilo poético. Sua estrutura encontra-se dividida em duas unidades (denúncia e castigo), sendo que cada uma das unidades possui outras duas subunidades (genérica e específica). O gênero literário harmoniza-se com um dito profético de julgamento geralmente conhecido como oráculo ai . A análise da dimensão histórica situa o acontecimento fundante em 701 a.C., na Sefelá judaíta. Numa análise investigativa do conteúdo da denúncia norteado pelo modelo teórico do modo de produção tributário, observa-se um conflito entre dois grupos. Nesse conflito, Miqueias faz uma acusação a um grupo de poder em Judá que planeja e executa ações criminosas contra a herança camponesa. O castigo descreve a conspiração e o plano divino contra esse grupo de poder. Javé havia planejado um mal idêntico ao que eles haviam cometido, desonra e privação de suas possessões. Os valores culturais de honra e vergonha subjazem a esse oráculo. Por descumprirem seus deveres junto a Javé e ao povo, os criminosos perderiam todos os seus direitos e, sobretudo, a honra perante a própria comunidade. Com base no modelo teórico do modo de produção tributário, constata-se que, na situação social em Judá no oitavo século, prevalecia um conflito entre campo e cidade. As comunidades aldeãs pagavam tributo à cidade em forma de produtos e serviços. A excessiva arrecadação de tributo e as falhas no sistema de ajuda mútua forçaram os indivíduos e famílias a contrair dívidas, a hipotecar suas terras herdadas dos pais e eventualmente perdê-las. O profeta Miqueias é o porta-voz do protesto da classe campesina que resolve reagir aos desmandos praticados pela elite citadina. Para ele, Javé escuta a queixa dos que estão sendo oprimidos e intervém na história tomando o partido do oprimido.(AU)
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A presente pesquisa busca avaliar exegeticamente o texto que se encontra na Bíblia, especificamente no livro de Números capítulos 22-24 que relata sobre um personagem conhecido como Balaão. A pesquisa tem também como objeto o estudo sobre o panteão de divindades relatado no mesmo texto, assim como também o estudo dos textos descobertos em Deir Alla, na Jordânia, que apresentam um personagem designado como Balaão, possivelmente o mesmo personagem de Nm 22-24. A motivação que levou ao desenvolvimento dessa pesquisa foi o fato de se ter deparado com os conceitos dos diversos nomes divinos exibidos no texto, além da questão do profetismo fora de Israel, assim como as possibilidades hermenêuticas que se abrem para a leitura desse texto bíblico. O conceito geral sempre foi o de que Israel era a única nação onde existiam “verdadeiros” profetas e uma adoração a um único Deus, o “monoteísmo”. O que despertou interesse foi perceber, especialmente por meio da leitura dos livros bíblicos, que o profetismo não se restringiu somente a Israel. Ele antecede à formação do antigo Israel e já existia no âmbito das terras do antigo Oriente Médio, e que Israel ainda demorou muito tempo para ser monoteísta. Quem é esse Balaão, filho de Beor? Estudaremos sobre sua pessoa e sua missão. Examinaremos os textos de Deir Alla sobre Balaão e sua natureza de personagem mediador entre o divino e o humano. Esse personagem é apresentado como um grande profeta e que era famoso como intérprete de presságios divinos. Analisaremos a importante questão sobre o panteão de deuses que são apresentados na narrativa de Balaão nomeados como: El, Elyon Elohim e Shaddai, além de Yahweh. Entendemos, a princípio, que o texto possui uma conexão com a sociedade na qual foi criado e usando da metodologia exegética, faremos uma análise da narrativa em questão, buscando compreender o sentido do texto, dentro de seu cenário histórico e social. Cenário este, que nos apresentou esse profeta, não israelita, que profere bênçãos dos deuses sobre Israel e que, além disso, pronuncia maldições sobre os inimigos desse mesmo Israel. Percebemos que, parte do texto pesquisado é apresentado sob a ótica de Israel sobre as outras nações. A pesquisa defende, portanto, que o texto de Nm 22-24, além de nos apresentar um profeta fora de Israel igual aos profetas da Bíblia, defende que, o panteão de divindades também era adorado por Israel e que tais nomes são epítetos de uma mesma divindade, no caso YHWH. Defende, também, um delineamento de um projeto de domínio político e militar de Israel sobre as nações circunvizinhas.
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In order to support the structural genomic initiatives, both by rapidly classifying newly determined structures and by suggesting suitable targets for structure determination, we have recently developed several new protocols for classifying structures in the CATH domain database (http://www.biochem.ucl.ac.uk/bsm/cath). These aim to increase the speed of classification of new structures using fast algorithms for structure comparison (GRATH) and to improve the sensitivity in recognising distant structural relatives by incorporating sequence information from relatives in the genomes (DomainFinder). In order to ensure the integrity of the database given the expected increase in data, the CATH Protein Family Database (CATH-PFDB), which currently includes 25 320 structural domains and a further 160 000 sequence relatives has now been installed in a relational ORACLE database. This was essential for developing more rigorous validation procedures and for allowing efficient querying of the database, particularly for genome analysis. The associated Dictionary of Homologous Superfamilies [Bray,J.E., Todd,A.E., Pearl,F.M.G., Thornton,J.M. and Orengo,C.A. (2000) Protein Eng., 13, 153–165], which provides multiple structural alignments and functional information to assist in assigning new relatives, has also been expanded recently and now includes information for 903 homologous superfamilies. In order to improve coverage of known structures, preliminary classification levels are now provided for new structures at interim stages in the classification protocol. Since a large proportion of new structures can be rapidly classified using profile-based sequence analysis [e.g. PSI-BLAST: Altschul,S.F., Madden,T.L., Schaffer,A.A., Zhang,J., Zhang,Z., Miller,W. and Lipman,D.J. (1997) Nucleic Acids Res., 25, 3389–3402], this provides preliminary classification for easily recognisable homologues, which in the latest release of CATH (version 1.7) represented nearly three-quarters of the non-identical structures.
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The iProClass database is an integrated resource that provides comprehensive family relationships and structural and functional features of proteins, with rich links to various databases. It is extended from ProClass, a protein family database that integrates PIR superfamilies and PROSITE motifs. The iProClass currently consists of more than 200 000 non-redundant PIR and SWISS-PROT proteins organized with more than 28 000 superfamilies, 2600 domains, 1300 motifs, 280 post-translational modification sites and links to more than 30 databases of protein families, structures, functions, genes, genomes, literature and taxonomy. Protein and family summary reports provide rich annotations, including membership information with length, taxonomy and keyword statistics, full family relationships, comprehensive enzyme and PDB cross-references and graphical feature display. The database facilitates classification-driven annotation for protein sequence databases and complete genomes, and supports structural and functional genomic research. The iProClass is implemented in Oracle 8i object-relational system and available for sequence search and report retrieval at http://pir.georgetow n.edu/iproclass/.
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Autograph manuscript, signed, with autograph manuscript revisions.
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Each plate is accompanied by guard sheet with descriptive letterpress.
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On double leaves, oriental style, in case.
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Each vol. has also special t. p.
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Partly reprinted from various periodicals.