Grexit 2015: A primer. CEPS Commentary, 22 January 2015

In the run-up to the Greek elections on January 25th and the subsequent renegotiation of the country's economic adjustment programme with the troika, Daniel Gros writes in this Commentary that "nobody officially wants Grexit": not Syriza, which wants Greece to stay in the euro. It is ‘only’ asking for a reduction in Greece���s official debt and an end to austerity. The German government also does not favour Grexit because European unification remains the central project for German policy-makers across all mainstream parties. Only some protest parties and vocal economists think Greece (and Germany) would better off with a new Drachma. In his view, the substantive issues are thus the demands for a reduction of the official debt of Greece and an end to austerity, both of which he describes as eminently fudgeable. In any event, change in policy will be minor if a Syriza government is as successful in fulfilling its promise to spend as the previous government was in promising not to spend.

A Greek way out? CEPS Commentary, 5 February 2015

In his analysis of the basic compromise that is emerging between the new left-wing government of Greece and its European partners, Daniel Gros emphasises that the key element will be how the real problem, namely liquidity, is dealt with.

A Greek tragedy in the making. EPC Commentary, 6 July 2015

One thing is clear: the Greek people have emphatically voted ‘No’, providing a boost to Prime Minister Alexis Tsipras and plunging Greece and the Eurozone even more into uncertainty. But it might, at the end of the day, prove to be a hollow victory for the Greek Prime Minister: the vote cannot compel the rest of the Eurozone to open their coffers and provide the funds Greece so desperately needs. It is certainly not a victory for democracy: it is highly questionable whether the Greek people could form an informed opinion, given the short time frame, the unclear question relying on a proposal no longer on the table, and the high level of misinformation on the potential consequences of the vote. This is no victory, neither for Greece nor the EU and its members: in the end, it increases the danger of Greece leaving the Eurozone – and potentially even an eventual exit from the EU –, which the people of Greece clearly do not want, as 75-80 per cent of citizens firmly want the country to stay in the euro.

The shipwreck /

Mode of access: Internet.

La bataille de Salamine,

At head of title: Les Guerres médiques.

Ein beitrag zur darstellung der schlacht bei Salamis ...

Lebenslauf.

Hē en Salamini naumachia.

Romanized record.

Gret︠s︡īi︠a︡ v vi︠e︡k Perikla.

Translation of: Greece in the age of Pericles.

Athens, the violet-crowned,

Athens, the violet-crowned.--Saunterings and suprises.--The Acropolis.--The Eleusinian mysteries.--The story of Dr. Schliemann.--The archæological schools in Athens.--Greek sculpture and philosophy.--Contemporary literature in Greece.--Ethical poetry of Greece.--The charm of Corfu.--The royal family of Greece.--The progress of Greece.--The first century of Greek independence.

Tradiciones infundadas : examen de las que se refieren al pendón morado de Castilla, las joyas de Isabel la Católica, las naves de Cortés, el salto de Alvarado, la Virgen de Lepanto, el estandarte de Don Juan de Austria y otras /

Includes bibliographical references ([663]-677).

Orthodox Christianity and Nationalism in Nineteenth-Century Southeastern Europe

Nation-building processes in the Orthodox commonwealth brought together political institutions and religious communities in their shared aims of achieving national sovereignty. Chronicling how the churches of Greece, Romania, Bulgaria, and Serbia acquired independence from the Patriarchate of Constantinople in the wake of the Ottoman Empire’s decline, Orthodox Christianity and Nationalism in Nineteenth-Century Southeastern Europe examines the role of Orthodox churches in the construction of national identities. Drawing on archival material available after the fall of communism in southeastern Europe and Russia, as well as material published in Greek, Serbian, Bulgarian, Romanian, and Russian, Orthodox Christianity and Nationalism in Nineteenth-Century Southeastern Europe analyzes the challenges posed by nationalism to the Ecumenical Patriarchate and the ways in which Orthodox churches engaged in the nationalist ideology.

A comprehensive approach to the euro-area debt crisis

The euro area‘s sovereign debt crisis continues though significant steps have been taken to resolve it. This paper proposes a comprehensive solution to the crisis based on three pillars: a plan to restore banking sector soundness in the whole euro area, a resolution of sovereign debt crisis -including a revision of EU assistance facilities and a reduction of the Greek public debt- and a strategy to foster growth and competitiveness. The paper provides novel estimates and analysis focusing on the current situation of Greece, Ireland, Portugal and Spain.

Tanulságok a gazdasági és monetáris unió számára a 2008-as világgazdasági válság kapcsán (Lessons for the Economic and Monetary Union from the 2008 global economic crisis)

Írásunkban a 2008-ban kitört világgazdasági válságnak a Gazdasági és Monetáris Unióra gyakorolt hatásait elemezzük. Tanulmányunkban rávilágítunk a Gazdasági és Monetáris Unió két olyan problémájára, amelyek a válság után váltak igazán nyilvánvalóvá. Egyrészt a görög államcsődveszély, illetve egyes, korábban jól teljesítő országok botladozása jelzi, hogy a Monetáris Unió intézményrendszere legalábbis hiányos. A másik kérdés összefügg az előzővel, és azon országok szemszögéből érdekes, amelyek csatlakozni kívánnak a GMU-hoz: felerősödtek azok a vélemények, amelyek a csatlakozás elhalasztása mellett foglalnak állást. Tanulmányunk második részében ezt a kérdést járjuk körbe. / === / In our paper we are analyze the effects of the economic crisis of 2008 on the Economic and Monetary Union. We are focusing on two core problems of the EMU which came to surface only after the outbreak of the crisis. First, we address the fiscal problems of Greece and other member states which performed well before the crisis. These problems show that there are major institutional shortcomings in the Monetary Union. The second question is connected to the first one and concerns the new member states of the European Union and their strategies to join the Euro zone. After the crisis more and more voices in the new member states suggest postponing EMU membership.

Alaric : un barbare à l'habitus romain au tournant du 5e siècle

Cette thèse a comme objectif de démontrer combien Alaric et ses Goths étaient Romains dans pratiquement toutes les catégories connues sur leur compte. Pour ce faire, l’auteur a puisé dans les sciences sociales et a emprunté le champ conceptuel de l’éminent sociologue Pierre Bourdieu. À l’aide du concept d’habitus, entre autres choses, l’auteur a tenté de faire valoir à quel point les actions d’Alaric s’apparentaient à celles des généraux romains de son époque. Naturellement, il a fallu étaler le raisonnement au long de plusieurs chapitres et sur de nombreux niveaux. C’est-à-dire qu’il a fallu d’abord définir les concepts populaires en ce moment pour « faire » l’histoire des barbares durant l’Antiquité tardive. Pensons ici à des termes tels que l’ethnicité et l’ethnogenèse. L’auteur s’est distancé de ces concepts qu’il croyait mal adaptés à la réalité des Goths et d’Alaric. C’est qu’il fallait comprendre ces hommes dans une structure romaine, au lieu de leur octroyer une histoire et des traditions barbares. Il a ensuite fallu montrer que la thèse explorait des avenues restées peu empruntées jusqu’à aujourd’hui. Il a été question de remonter jusqu’à Gibbon pour ensuite promouvoir le fait que quelques érudits avaient autrefois effleuré la question d’Alaric comme étant un homme beaucoup moins barbare que ce que la tradition véhiculait à son sujet, tel que Fustel de Coulanges, Amédée Thierry ou encore Marcel Brion. Il s’agissait donc de valider l’angle de recherche en prenant appui d’abord sur ces anciens luminaires de la discipline. Vint ensuite l’apport majeur de cette thèse, c’est-à-dire essentiellement les sections B, C et D. La section B a analysé la logistique durant la carrière d’Alaric. Cette section a permis avant tout de démontrer clairement qu’on n’a pas affaire à une troupe de brigands révoltés; le voyage de 401-402 en Italie prouve à lui seul ce fait. L’analyse approfondie de l’itinéraire d’Alaric durant ses nombreux voyages a démontré que cette armée n’aurait pas pu effectuer tous ces déplacements sans l’appui de la cour orientale. En l’occurrence, Alaric et son armée étaient véritablement des soldats romains à ce moment précis, et non pas simplement les fédérés barbares de la tradition. La section C s’est concentrée sur les Goths d’Alaric, où on peut trouver deux chapitres qui analysent deux sujets distincts : origine/migration et comparaison. C’est dans cette section que l’auteur tente de valider l’hypothèse que les Goths d’Alaric n’étaient pas vraiment Goths, d’abord, et qu’ils étaient plutôt Romains, ensuite. Le chapitre sur la migration n’a comme but que de faire tomber les nombreuses présomptions sur la tradition gothe que des érudits comme Wolfram et Heather s’efforcent de défendre encore aujourd’hui. L’auteur argumente pour voir les Goths d’Alaric comme un groupe formé à partir d’éléments romains; qu’ils eurent été d’une origine barbare quelconque dans les faits n’a aucun impact sur le résultat final : ces hommes avaient vécu dans l’Empire durant toute leur vie (Alaric inclus) et leurs habitus ne pouvaient pas être autre chose que romain. Le dernier chapitre de la section C a aussi démontré que le groupe d’Alaric était d’abord profondément différent des Goths de 376-382, puis d’autres groupes que l’on dit barbares au tournant du 5e siècle, comme l’étaient les Vandales et les Alamans par exemple. Ensemble, ces trois chapitres couvrent la totalité de ce que l’on connait du groupe d’Alaric et en offre une nouvelle interprétation à la lumière des dernières tendances sociologiques. La section D analyse quant à elle en profondeur Alaric et sa place dans l’Empire romain. L’auteur a avant tout lancé l’idée, en s’appuyant sur les sources, qu’Alaric n’était pas un Goth ni un roi. Il a ensuite analysé le rôle d’Alaric dans la structure du pouvoir de l’Empire et en est venu à la conclusion qu’il était l’un des plus importants personnages de l’Empire d’Orient entre 397 et 408, tout en étant soumis irrémédiablement à cette structure. Sa carrière militaire était des plus normale et s’inscrivait dans l’habitus militaire romain de l’époque. Il a d’ailleurs montré que, par ses actions, Alaric était tout aussi Romain qu’un Stilicon. À dire le vrai, mis à part Claudien, rien ne pourrait nous indiquer qu’Alaric était un barbare et qu’il essayait d’anéantir l’Empire. La mauvaise image d’Alaric n’est en effet redevable qu’à Claudien : aucun auteur contemporain n’en a dressé un portrait aussi sombre. En découle que les auteurs subséquents qui firent d’Alaric le roi des Goths et le ravageur de la Grèce avaient sans doute été fortement influencés eux aussi par les textes de Claudien.

Tifones y gigantes en el mundo macedonio: el rey como símbolo del orden cósmico

Este artículo analiza la existencia de un posible ritual en la antigua Macedonia que fuese similar al Akîtu babilonio. Pensamos que la victoria de Zeus sobre sus enemigos en la gigantomaquia y tifonomaquia fue celebrada por los reyes macedonios para fortalecer su posición en el poder. Aunque no hay evidencias directas de ello, tenemos una serie de diferentes fuentes en las cuales los macedonios están relacionados directa o indirectamente con Tifón y los gigantes. Además, la estratégica importancia del monte Olimpo para los macedonios nos hace pensar que la victoria de Zeus sobre las fuerzas del mal fue conmemorada de alguna forma por ellos.