964 resultados para Jewish religious education
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The purpose of the study was to provide a historical record of the Bureau of Jewish Education/Central Agency for Jewish Education and its role in Jewish education in Miami since its inception in 1944 as well as to provide a sociological context within which to view the growth and development of the community. During the past 50 years of the Agency's existence, Dade County's Jewish population has undergone many changes including a huge population increase in the 1960s and 1970s and then a decrease in the 1980s and 1990s, and a shift from postwar business class of store owners to turn of the century professional class.^ The methodology used in this study was threefold. First, document analysis of formal and informal documents dating from 1944 to the present was conducted. Second, personal interviews were conducted with the Executive Directors of the B.J.E./C.A.J.E., long-time B.J.E./C.A.J.E. staff, present staff, Greater Miami Jewish Federation leaders, and lay leadership of C.A.J.E. Third, national trends in Jewish education were cited as a basis for the comparison and contrast of the achievements of C.A.J.E.^ The historiography concluded that the Agency had come full circle in its programs. Analysis of the services provided to religious and day schools, early childhood education, the High Schools, teacher services, adult education, and the library indicated that in some areas C.A.J.E. was an innovator, in other areas it followed national trends, and in others it was deficient. Recommendations included a reeducative process for the community with Jewish education made top priority, more visibility and publicity for the work of C.A.J.E. that would enhance its prestige and improve support, and holistic planning of programs for the future. ^
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This qualitative research project explores the insights of Muslim women as teacher candidates completing pre-service programs in Ontario. Ontario schools cater to students from many ethnic, cultural and religious groups, including a sizable Muslim population. Muslims make up 4.6% of Ontario’s population with the highest concentration of Muslims in the GTA (Statistics Canada, 2011). The Muslim population in Ontario is of a significant enough number that, in a post 9/11 world, it has prompted discussion of how to integrate Muslim populations in Canada. In this research, I explore how Islamophobic sentiment is experienced in Ontario-based teacher education programs. I use Critical Race Theory (CRT) and Critical Race Feminism (CRF) to analyse and deconstruct experiences of female Muslim teacher candidates in pre-service programs. I discuss how Muslims are a racialized group that experience racism as discussed by critical race literature; however, there is a marked difference between how Muslim men and women experience gendered Islamophobia. By using in-depth research-based interviews, I explore how Muslim women perceived diversity, education, accommodations and Islamophobia in pre-service programs. This study adds to the current literature on critical race theory and anti-racist practices in education. Furthermore, this study adds to the voice of Muslim women in the discussion of diversity and inclusivity in educational institutions.
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Israël est l’un des pays développés les plus féconds dans le monde et maintient un taux de fécondité stable depuis 1995. Il a échappé à la chute spectaculaire de la fécondité qui a été observée dans la plupart des pays occidentaux. Le taux de fécondité était de 2,96 enfants par femme en 2009 (Statistical Abstract of Israel, 2010, tableau 3.14). Le maintien d’une si forte fécondité pourrait être dû à l’immigration et à la “guerre démographique” qui sévit entre les différentes communautés vivant dans le pays (Sardon, 2006). Toutefois, on observe une différence significative entre les niveaux de fécondité des juifs d’Israël et de Cisjordanie depuis plusieurs années. Les études qui portent sur la fécondité en Israël sont faites au niveau national, ce qui ne fournit aucune explication sur cette différence. Pour ces raisons, l’étude de la fécondité en Israël mérite une attention particulière. Ce projet vise à identifier les différents facteurs qui ont une incidence sur la fécondité des femmes juives vivant en Israël et en Cisjordanie. Il contribuera à une meilleure compréhension des comportements liés à la fécondité de la population juive de la Cisjordanie et peut fournir des indices sur les mécanismes complexes qui régissent les relations entre Juifs et Arabes dans les territoires occupés. Grâce aux données recueillies dans l’Enquête sociale générale de 2004 d’Israël,des analyses descriptives et explicatives ont été produites. Dans un premier temps, les facteurs qui ont un impact sur la fécondité dans chaque région ont été déterminés et par la suite, une analyse de l’importance de ces facteur sur la fécondité a été produite. Le nombre d’enfants nés de femmes âgées de 20 à 55 ans constitue la variable d’intérêt et les variables explicatives retenues sont les suivantes: religiosité, éducation, revenu familial mensuel, statut d’emploi, pays d’origine, âge et état matrimonial. Cette étude a montré que les femmes juives qui résident en Cisjordanie ont un nombre prévu d’enfants de 13% supérieur à celui des femmes juives qui résident en Israël lorsque l’on contrôle toutes les variables. Il est notamment montré que la religion joue un rôle important dans l’explication de la forte fécondité des femmes juives dans les deux régions, mais son impact est plus important en Israël. L’éducation joue également un rôle important dans la réduction du nombre prévu d’enfants, en particulier en Cisjordanie. Tous ces facteurs contribuent à expliquer les différents niveaux de fécondité dans les deux régions, mais l’étude montre que ces facteurs ne permettent pas une explication exhaustive de la forte fécondité en Israël et en Cisjordanie. D’autres forces qui ne sont pas mesurables doivent avoir une incidence sur la fécondité telles que le nationalisme ou la laïcisation, par exemple.
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Resumen tomado de la publicación. El manual es el resultado de un proyecto del Consejo de Europa llevado a cabo entre 2002 y 2005 titulado 'The Challenge of intercultural education today: religious diversity and dialogue in Europe' (El reto de la educación intercultural hoy: diversidad religiosa y diálogo en Europa)
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by Emanuel Gamoran
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by Joseph Leiser
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Documents prepared by the Department's legal staff in response to the request of Senator Morse, Chairman, Subcommittee on Education, committee on Labor and Public Welfare.
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Includes tables.
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The first edition of the German original was issued Frankfurt, 1700, under the title "Entdecktes judenthum", but was suppressed until after a second edition appeared at Königsberg, 1711. Editions of the translation, with preface by J.P. Stehelin, were issued 1732-34 and 1742 under title: The traditions of the Jews ...
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"New York: Printed by R. & G. S. Wood."
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Mode of access: Internet.
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Microfilm. Ann Arbor, Mich., University Microfilms [n.d.] (American culture series, Reel 337.6)
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"Published according to the will of the Rev. John Hulse, in consequence of having gained the annual prize, instituted by him in the University of Cambridge."