Unamuno y la libertad del lector

Don Miguel de Unamuno, en el primer capítulo de Del sentimiento trágico de la vida, nos habla del "hombre de carne y hueso": el hombre que nace, sufre y muere; cualquiera de nosotros que, entre otras cosas, sienten "dolor de muelas". Se trata de un hombre real no ideal, un hombre que puede ser visto, tocado, con el cual podemos hablar. Es real, existe, está aquí. Tomamos del escritor chileno Jorge Edwards su idea de "Fantasmas de carne y hueso". Pues, considera ciertos fantasmas tan reales como los hombres que sufren con la presencia de éstos; son fantasmas que vienen del pasado, que nos asustan, que son reales, pues reales son nuestros temores; de ellos podemos hablar, los podemos sentir, nos hacen llorar. Verificamos que Unamuno está atormentado, sufre pues para él la vida es trágica, ya que no puede encontrar la armonía entre los contrarios. Lo trágico en su vida no serían la razón y la fe y sí sus "fantasmas de carne y hueso". Lo que le atormenta es su pasado, o mejor, el hecho de no poder olvidar su pasado. Estaría prisionero de fantasmas, fantasmas reales, tan reales como los hombres que sienten "dolor de muelas".

Literatura, prensa periódica y público lector en los procesos de nacionalización de la cultura en Argentina y en Chile (1828-1863)

La tesis indaga las relaciones entre prensa periódica y cultura literaria que durante la primera mitad del siglo XIX, tanto en Chile como en el Río de la Plata, viabilizaron los procesos de formación de un imaginario y un público lector nacionales, y contribuyeron a la creación -temporal y territorialmente diferenciada- de un canon literario y estético. La tesis analiza las modalidades de construcción pública de las culturas literarias chilena y argentina ya consolidada la independencia, y especialmente los modos en que la prensa periódica incidió en los programas literarios de las respectivas élites letradas. Para ello, se estudia un amplio corpus de publicaciones periódicas que se extiende desde El Recopilador (1836) hasta El Talismán o El Corsario (1840) en el Río de la Plata, y desde El Semanario de Santiago (1842) hasta El Correo Literario (1858) o La Semana (1859) en Chile. Los límites de la periodización propuesta acompañan el itinerario de esas publicaciones de la primera mitad del siglo, y coinciden con el ingreso y la difusión de las ideas románticas que incentivaron la preocupación letrada por definir la problemática relación entre cultura y nacionalidad. El enfoque comparativo, por su parte, contempla particularidades, así como simetrías y divergencias, en la formación de imaginarios y tradiciones culturales de ambos territorios.

Cambaceres, lector de Potpourri : 1882-1883

Las dos primeras ediciones de Potpourri. Silbidos de un vago aparecieron en octubre y noviembre de 1882; la tercera se publicó en diciembre del 83. Para la segunda, salvo la corrección de cinco erratas, el autor no introdujo ningún cambio. Sí lo hizo para la publicación de la tercera; el más importante: el agregado de un prólogo. En cuanto al resto del texto, el tipo de intervenciones -sustituciones léxicas y modificaciones formales que en ocasiones involucran transformaciones semánticas, ajustes que benefician la coherencia de la trama y la legibilidad- revela una preocupación evidente por el detalle

Sententiæ, & exempla : ex probatissimis quibusque scriptoribus collecta, [et] per locos communes digesta / per Andream Eborensem ... ; et ne oneroso volumine grauaretur lector, totum opus in duos diuisum est tomos, quorum alter sententias, alter exempla

Error de pag., p. 548 numerada como 140

Sententiæ, & exempla : ex probatissimis quibusque scriptoribus collecta, [et] per locos comunes digesta / per Andream Eborensem ... ; et ne oneroso volumine grauaretur lector, totum opus in duos diuisum est tomos, quorum alter sententias, alter exempla refert

Error de pag., p. 548 numerada como 140

Habes in hoc volumine lector candidissime a ælii Antonii Nebrissen[sis] Artem litterariam cum eiusdem exactissima expositione Hispali cu[m] ille præfuisset nouissime emendatam. Est præterea opsculum compendiosum de prosodia ...

Pie de imp. tomado del colofón

Habes humane lector, Gabrielis de Tarrega ... opera breuissima, theorica[m] et prathica[m], medicinalis scie[n]tie pro maiori parte amplexa[n]tia facili ingeniosoq[ue] stillo per ipsum accumulata, medicis instrue[n]dis utilissima ...

Fecha tomada del colofón en M4v de la cuarta secuencia

Historia, y milagros de la prodigiosa imagen de Nuestra Señora de Begoña, especial abogada, y protectora del muy noble, y muy leal Señorio de Vizcaya / compuesta por el M.R.P. lector Fray Thomas de Granda, del Orden de predicadores, ... ; y sacada à luz,

Sign.: []1, A4, [calderón]9, A-Z4, 2A-2S4

Iuuenalis, Persius, Habes Candide lector hasce Iuuenalis, [et] Persij clarissimoru[m] poetarum Satyras, hac editione castigatiores redditas : quibus Iuuenalis vita, ac in singulas eiusdem praestantissimi Vatis Satyras Antonij Mancinelli argumenta nuper

Ed. y segunda fecha tomados del colofón

Nouum testamentum grece [et] latine in academia complutensi nouiter impressum : qu[a]e vero sigillatim [et] per ordinem in toto ope[re] contine[n]tur, hic studiose lector oculis tuis subiiciuntur ...

Marca tip. en 2M7v (Vindel, 29)

Aprouacion y censura de grauissimos maestros, pauordres, y doctores peritissimos, los quales son del mismo parecer del Doctor Ioseph Palomeres, en razon de que la profession de fray Agustin Domar fue valida, y que se le deue de restituyr el habito ...

Autor tomado de final de texto

Lectori cum in frontispicio operum Diui Aurelii Augustini tripartiti Indicis mentio fiat, Lector optime, eum quo pacto in sectiones aliquot distinxerimus, superest vt paucis accipias ...

Copia digital: Biblioteca valenciana, 2010