El Elogio de nada dedicado a nadie [Texto impreso] : con un postfacio

José del Campo Raso es seud. de Vicente Bacallar y Sanna (Palau, vol. III)

Discurso sobre la segunda cosecha de seda, sus ventajas, sus inconvenientes y las precauciones que podrían tal vez evitarlos [Texto impreso]

Texto escrito en 1786.

RECONHECENDO-SE SEM-RELIGIÃO NAS PERIFERIAS DA CIDADE: LIBERDADE COMPARTILHADA COMO RESISTÊNCIA

Reconhecendo, a partir da constatação empírica, a multiplicidade de escolhas de crenças no Mundo e em particular na periferia urbana paulistana, reconhecemos, também, a emergência criativa de novas possibilidades de crer e não crer. Tal amplitude não apenas aponta para o crer (segundo as ofertas de um sem número de religiões) e o não crer (ateu e agnóstico), mas para uma escolha que poderia vir a ser silenciada e esquecida, neste binômio arcaico e obsoleto, quando alguém se dá à liberdade crer sem ter religião. Reconhecer interessadamente os sem-religião nas periferias urbanas paulistanas é dar-se conta das violências a que estes indivíduos estão submetidos: violência econômica, violência da cidadania (vulnerabilidade) e proveniente da armas (grupos x Estado). Tanto quanto a violência do esquecimento e silenciamento. A concomitância espaço-temporal dos sem-religião nas periferias, levou-nos buscar referências em teorias de secularização e de laicidade, e, a partir destas, traçar uma história do poder violento, cuja pretensão é a inelutabilidade, enquanto suas fissuras são abertas em espaços de resistências. A história da legitimação do poder que se quer único, soberano, de caráter universal, enquanto fragmenta a sociedade em indivíduos atomizados, fragilizando vínculos horizontais, e a dos surgimentos de resistências não violentas questionadoras da totalidade trágica, ao reconhecer a liberdade de ser com autonomia, enquanto se volta para a produção de partilha de bens comuns. Propomos reconhecer a igual liberdade de ser (expressa na crença da filiação divina) e de partilhar o bem comum em reconhecimentos mútuos (expressa pela ação social), uma expressão de resistência não violenta ao poder que requer a igual abdicação da liberdade pela via da fragmentação individualizante e submissão inquestionável à ordem totalizante. Os sem-religião nas periferias urbanas, nossos contemporâneos, partilhariam uma tal resistência, ao longo da história, com as melissas gregas, os profetas messiânicos hebreus, os hereges cristãos e os ateus modernos, cuja pretensão não é o poder, mas a partilha igual da liberdade e dos bens comuns. Estes laicos, de fato, seriam agentes de resistências de reconhecimento mútuos, em espaços de multiplicidade crescente, ao poder violento real na história.

Elogio del cuadrado: cuadrícula, cuadro, cuatro, cubo

Un recorrido por la producción de Le Corbusier evidencia la insistente presencia del cuadrado como base de las composiciones en diversos campos (urbanismo, arquitectura, pintura, mobiliario...) y en diferentes formatos (en planta, alzado y sección, o como marco, módulo y cuadrícula). La presente comunicación realiza un análisis formal (gráfico y simbólico) de sus proyectos y obras, rastreando los modos en que se utiliza el cuadrado permaneciendo en el tiempo como una constante recurrente. Para ello se recorren cuatro áreas temáticas que descienden en escala y en dimensiones: 1) capitolios, 2) museos, 3) pabellones y 4) casas, estudiando una serie de ejemplos en cada área a partir de los planos de la Fundación Le Corbusier, generando discursos que reconstruyen un hilo del tiempo en la evolución de los procesos compositivos. De este modo, se desgrana el empleo del cuadrado, en correspondencia con las áreas de estudio, como: 1º) perímetro de la plaza pública donde insertar las arquitecturas representativas, 2º) marco o caja-fuerte donde encerrar los tesoros artísticos (o sagrados), 3º) volumen cúbico abierto y desmontable y 4º) caja definida por la retícula de la estructura. El cuadrado es siempre un medio y no un fin. Persiste un intento de sugerir algunos de los orígenes en su formación clasicista, sus viajes y sus pinturas.

En elogio de Henri Barbusse /

"Extracto de la revista 'Cervantes'."

La luna enemiga, novela.

"Elogio lirico de Angel Cruchaga Santa María": 2 leaves at end

Novia, versos íntimos en elogio de Trina Sánchez ...

"Regalo de boda del novio a la novia."

Lagrimas panegiricas a la tenprana [sic] muerte del gran poeta i teologo insigne Doctor Iuan Perez de Montalban ... /

La poesia defendida y definida, Montalban alabado / por el doctor Gutierre Marques de Careaga ; Elogio evangelico funeral en el fallecimiento del Doctor Iuan Perez Montaban [sic] / por Fr. Diego Niseno ; Oración panegirica o sermon funebre, honores extremos del Doctor Iuan Perez de Montalban / cuidado afectuoso de ... el Doctor Francisco de Quintana.

Tratado de la augustissima casa de Borbon, reynante en España, Francia y Napoles ... /

Elogio a San Luis IX de este nombre, Rey de Francia, primer Progenitor de la Augusta Casa de Borbon, Reynante en España, 96 p.

Elogio de Maximiliano de Bethune, Duque de Sully, superintendente de Hacienda, y Principal Ministro en el Reynado de Enrique IV /

PALAU

Tercera parte de comedias verdaderas del celebre poeta español D. Pedro Calderon de la Barca ... que nuevamente corregidas publicó don Juan de Vera Tassis y Villarroel ...

Contiene: El laurel de Apolo (pp. 1-36) ; También ay duelo en las damas (pp. 37-91) ; La fiera, el rayo y la piedra (pp. 92-153) ; En esta vida todo es verdad y todo mentira (pp. 154-209) ; El maestro de dançar (pp. 210-262) ; Mañanas de abril y mayo (pp. 263-304) ; Los hijos de la Fortuna, Teágenes y Cariclea (pp. 305-360) ; Afectos de odio y amor (pp. 361-414) ; La púrpura de la rosa (pp. 415-445) ; La hija del ayre (Primera parte) (pp. 446-494) ; La hija del ayre (Segunda parte) (pp. 495-545) ; Ni amor se libra de amor (pp. 546-586)

Comedias del célebre poeta español Don Pedro Calderon de la Barca ... que saca a luz Don Juan Fernandez de Apontes ...

Contiene: En esta vida todo es verdad y todo es mentira (pp. 1-57) ; El maestro de danzar (pp. 58-100) ; Mañanas de abril y mayo (pp. 101-142) ; Los hijos de la Fortuna, Teágenes y Cariclea (pp. 143-198) ; Afectos de odio y amor (pp. 199-252) ; La púrpura de la rosa (Fiesta de Zarzuela) (con Loa) (pp. 253-283) ; La hija del ayre (Parte primera) (pp. 284-332) ; La hija del ayre (Parte segunda) (pp. 333-383) ; Ni Amor se libra de amor (pp. 384-434) ; Para vencer a amor, querer vencerle (pp. 435-484)

Historia bibliográfica de la medicina española,

Imprint varies: t. 6-7, Impr. de la calle de San Vicente.

Tratado de la regalía de amortizacion, en el qual se demuestra por la série de las varias edades, desde el nacimineto de la iglesia en todos los siglos y países católicos, el uso constante de la autoridad civil, par impedir las ilimitadas enagenaciones de bienes raíces en iglesias, comunidades, y otras manos-muertas : con una noticia de las leyes rundamentales de la monarquía española sobre este punto, que empieza con los godos, y se continua en los varios estados sucesivos, con aplicacion á la exigencia actual del reyno despues de su reunion, y al beneficio comun de los vasallos /

"Elogio del excelentísimo señor conde de Campomanes, leido en Junta ordinaria del dia 27 de mayo de 1803, por d. Vicente Gonazlez Arnao": p. [1]-40.

Arcadia con la di lui vita scritta da G.B. Corniani e con le annotazioni di Luigi Portirelli.

"Elogio", pp. ix-xxiii.