985 resultados para DE MOUSSY, MARTIN


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Professor of Chemistry and former Dean of Math and Sciences.

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Martin “Bud” Walsh served in the Canadian Merchant Navy during the Second World War as a fireman stoking boilers. He continued to serve in the Navy after the war, until December 1948. In 1949, he joined the Crowland Police Department as a constable. He subsequently worked as a constable with the Welland Police Department and was promoted several times, eventually to deputy chief in 1969. In 1971, he became superintendent of the St. Catharines detachment of the regional force. He has been the recipient of several prestigious awards honouring his contributions to his country, including the Queen Elizabeth II Silver Jubilee Medal (1977) and the Queen Elizabeth II Diamond Jubilee Medal (2012).

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The wrestler's name is Martin "Blimp" Levy and the number stamped on the reverse is 913.

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The wrestler's name is Ralph Martin.

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Voucher from the Engineer Department of Port Dalhousie and Thorold Railway Extension for W.G. Thompson for the Northern Division. There are attached notes from the Welland Railway Company to John Mitchell for putting up shelves; to William Waud, staff; and to William Martin to repair the office (copy), June 10, 1857.

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Indenture of bargain and sale (vellum) between the Honourable William Dickson of Galt and Martin Hiler of Dumphries for 125 acres in Lots no. 24 and 25 in the 6th concession in Dumphries, June 2, 1830.

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UANL

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Cette thèse s’ouvre avec des commentaires du siècle dernier sur les opinions de Luther à propos de l’autorité du gouvernement et de l’Église, ainsi que sur la nature humaine et la fonction de la loi. Je présente ensuite où ces critiques situent Luther par rapport à la tradition scholastique et par rapport à la tradition romaine au sein de l’Église. Puis, j’explore les œuvres de Luther pour mettre en lumière ses arguments concernant l’Église, la source de son autorité, ainsi que la relation de celle-ci avec les gouvernements, autrement dit les autorités temporelles. De là, je m’intéresse à la comparaison que le réformateur fait entre la place de l’Église dans la société et celle de l’autorité temporelle. Enfin, j’analyse les écrits de Luther à propos de deux évènements concernant la construction du Royaume de Dieu et plus précisément, dans quelle mesure l’Église dépend, ou non, des autorités temporelles pour construire ce Royaume. Nous allons trouver une réponse surprenante à la question de comment l’église est indépendante de l’autorité temporelle dans l’ouvrage spécifique au royaume de Dieu. Le but de ma thèse est de répondre à certains critiques qui reprochent à Luther de s’appuyer sur l’autorité temporelle pour établir l’Église, et par conséquent de donner au temporel le contrôle sur le spirituel. Nous découvrirons que Luther tire son autorité des Écritures. Nous découvrirons aussi les conséquences que cette autorité a sur sa philosophie politique, c'est-à-dire l’importance de la soumission aux autorités gouvernantes en même temps que la libération des individus de la tyrannie d’une fausse doctrine.

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L’angoisse est un état qui se distingue des autres sentiments en ce qu’elle ne survient devant rien de précis, mais plutôt devant notre vie en général. Mais que signifie-t-elle? Pourquoi fait-elle jour? Le présent mémoire vise à mieux comprendre le phénomène de l’angoisse à travers les conceptions de deux philosophes s’y étant attardé de façon importante : Søren Kierkegaard et Martin Heidegger. Il cherche à cerner ce que ces deux conceptions, malgré des divergences importantes, peuvent amener comme éclairage philosophique à ce phénomène proprement humain. En fait, leurs conceptions philosophiques respectives de l’angoisse transforment – permettent un autre regard -, sur la question. Ils ne font pas vraiment état des effets psychologiques de l’angoisse, mais plutôt de ce que cette dernière peut permettre d’ouvrir comme perspective de saisie de l’être humain. Effectivement, l’angoisse, comme situation affective, permet d’atteindre l’être humain d’une façon plus profonde et plus originaire que ne le ferait n’importe quelle science. Elle permet de se positionner au cœur de ce qui constitue l’être humain, qui est une synthèse entre deux éléments contraires (l’âme et le corps, l’ontique et l’ontologique, etc.), dévoilant ainsi l’existence de l’être humain d’une manière toute particulière. De plus, l’angoisse assure aussi le lien entre le possible et le réel, mettant ainsi l’être humain devant un enjeu fondamental de sa condition, à savoir son possible, son destin.

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Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal