837 resultados para Aristóteles, Comentaris
Resumo:
En el Proemio a su "Comentario a la Metafsica de Aristteles" Toms de Aquino se ocupa del objeto de la Metafsica, de la unidad de este saber y de los nombres con los que se la designa. Se ofrece aqu en edicin bilige, latn-espaol, en columnas paralelas.
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Las interpretaciones contemporneas del De Motu Animalium de Aristteles dependen en gran medida del primer comentario realizado acerca del tratado, los comentarios de Miguel de Efeso del siglo XII, editados como parte de los Commentaria in Aristotelem Graeca. A pesar de que muchas propuestas revistan originalidad por sus meritorios anlisis y exposicin, no pueden prescindir y por lo tanto se sirven de la interpretacin que hizo Miguel de ciertos pasajes. Otras interpretaciones que realiz aqul del De Motu, sin embargo, no han prosperado. Mi trabajo se propone analizar la deuda a Miguel de dos momentos, a mi parecer, importantes del prlogo del De Motu, que han dirigido los estudios recientes acerca de la importancia del tratado para el estudio de la filosofa natural de Aristteles y el rol de la analoga en su mtodo. Por un lado, el reconocimiento (104.6-25) de la referencia en 698a7-14 a la Fsica, que conlleva la determinacin del objeto y del mtodo del tratado completo, e implica, para la mayora, por no animarme a decir todos, un distanciamiento del principio de prohibicin de la metbasis. Por el otro, la transmisin del diagrama (105.3-11) correspondiente al texto de 698a22-4, del que algunos sostienen que ciertos modelos "mecanicistas" son adelantados ya en el prlogo, debido a esta repentina explicacin matemtica del movimiento, mientras que otros sealan la conexin con otros tratados por la descripcin del movimiento mediante la figura del crculo. A travs de estos dos casos pretendo evidenciar entonces la medida en que Miguel influy y sigue influyendo la consideracin reciente de este tratado de Aristteles
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Since the 1970s, the world observes the fragmentation, hybridity, plurality and miscegenation that are taking over the scenic arts. The contemporary poetry feels free of the classical rules; theater no longer obeys the requirements of the poetic "manuals"; the rigid boundaries between genres disappears; artists cease to represent to the public to talk with him. In the last decades of twentieth century and in the twenty-first century, emerges the laughable phenomenon of One-man Show in the brazilian scene, object of this research, as a result of this evolution of the performing arts. It is a form of theater that emerged in the brazilian context, snatching public attention in alternative spaces, theaters and, as it should be, also on the Internet, often confused with the Stand-up Comedy. It is necessary a research that delimitate and pursue to identify the essential characteristics of the brazilian One- Man Show, not only by the absence of theoretical references concerning this, but also to understand some aspects of the brazilian scene and the situation of laughter and comedy in it. In the first chapter, a discussion about comedy and laughter in classical antiquity is presented, using the writings of Plato and Aristotle as a starting point; in the second, some of the main classical theories of laughter are reviewed, attempting to identify the general characteristics that enable to understand the construction of the comedy; the third chapter generally dicusses about the moment of the brazilian theatrical scene in which emerges the One-man Show; and in the fourth chapter, there is an explanation about this phenomenon and a description of the practical exercise titled Experimento One-person Show: Damas
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El objetivo del presente trabajo es ofrecer por primera vez en cualquier lengua una edicin crtica acompaada de traduccin y comentario del dilogo aristotlico Sobre la filosofa. Por supuesto, ha habido ediciones con aparato crtico, como la de Rose (18863), ediciones con traduccin y comentario, como la de Untersteiner (1963), edicin con traduccin, como la de Heitz (1869), Teuzab (1962-63), Bez (2002) o Zanatta (2008), traduccin con comentario, como la de Flashar (2006), y unas cuantas ediciones de los fragmentos en griego, como la de Walzer (1934), Ross (1955) y Gigon (1987), por no hablar de las simples traducciones, como la de Barnes (1985), la de Gigon (1961), la de lvaro Vallejo (2005) o la reciente de Pellegrin (2014). Pero hasta ahora, ninguna que ane edicin crtica, traduccin y comentario. Un segundo objetivo era el de realizar una edicin que, por un lado, supusiera una puesta al da en la investigacin sobre el dilogo y, por otro, que ofreciera al investigador un instrumento de trabajo lo ms completo posible para el estudio de la obra, siendo fundamental en ese sentido el aparato de loci similes adjunto al aparato crtico. Y ambos aspectos tambin han sido cumplidamente abordados. Podemos decir, por tanto, que la principal novedad y la mayor aportacin de este trabajo es el cumplimiento de ambos objetivos. Metodologa Esta es la primera edicin crtica de la obra desde la edicin revisada de Rose en 1886. Es, adems, como ya dijimos, la nica edicin existente que ana una edicin crtica del texto griego, una traduccin y un comentario. Ahora bien, al ser una edicin de fragmentos, est limitada por su propia ndole, es decir, tiene que renunciar a caractersticas propias de la edicin de textos completos como el estudio previo de la tradicin manuscrita, el anlisis codicolgico, el conocimiento de la historia del texto, la determinacin de la relaciones entre diversos manuscritos y la consiguiente elaboracin de un stemma codicum. Como afirma Bernab (20102) 125, el editor de fragmentos ha de buscar los textos del autor que edita dentro de los de otros autores, que son mltiples y diversos...
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Since the 1970s, the world observes the fragmentation, hybridity, plurality and miscegenation that are taking over the scenic arts. The contemporary poetry feels free of the classical rules; theater no longer obeys the requirements of the poetic "manuals"; the rigid boundaries between genres disappears; artists cease to represent to the public to talk with him. In the last decades of twentieth century and in the twenty-first century, emerges the laughable phenomenon of One-man Show in the brazilian scene, object of this research, as a result of this evolution of the performing arts. It is a form of theater that emerged in the brazilian context, snatching public attention in alternative spaces, theaters and, as it should be, also on the Internet, often confused with the Stand-up Comedy. It is necessary a research that delimitate and pursue to identify the essential characteristics of the brazilian One- Man Show, not only by the absence of theoretical references concerning this, but also to understand some aspects of the brazilian scene and the situation of laughter and comedy in it. In the first chapter, a discussion about comedy and laughter in classical antiquity is presented, using the writings of Plato and Aristotle as a starting point; in the second, some of the main classical theories of laughter are reviewed, attempting to identify the general characteristics that enable to understand the construction of the comedy; the third chapter generally dicusses about the moment of the brazilian theatrical scene in which emerges the One-man Show; and in the fourth chapter, there is an explanation about this phenomenon and a description of the practical exercise titled Experimento One-person Show: Damas
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The focus of Aristotelian ethics is not to understand the essence of virtue, but rather the formation of underlying principles which define each individuals ethics (thos) that promotes happiness (eudaimona) as their ultimate end. In this article I will emphasize the relationship between eudaimona and ethos. This is relevant because thos may be interpreted as source (peg) from decisions as character or imprint, (charaktr) thanks to actions performed in order to reach eudaimona.
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Las interpretaciones contemporneas del De Motu Animalium de Aristteles dependen en gran medida del primer comentario realizado acerca del tratado, los comentarios de Miguel de Efeso del siglo XII, editados como parte de los Commentaria in Aristotelem Graeca. A pesar de que muchas propuestas revistan originalidad por sus meritorios anlisis y exposicin, no pueden prescindir y por lo tanto se sirven de la interpretacin que hizo Miguel de ciertos pasajes. Otras interpretaciones que realiz aqul del De Motu, sin embargo, no han prosperado. Mi trabajo se propone analizar la deuda a Miguel de dos momentos, a mi parecer, importantes del prlogo del De Motu, que han dirigido los estudios recientes acerca de la importancia del tratado para el estudio de la filosofa natural de Aristteles y el rol de la analoga en su mtodo. Por un lado, el reconocimiento (104.6-25) de la referencia en 698a7-14 a la Fsica, que conlleva la determinacin del objeto y del mtodo del tratado completo, e implica, para la mayora, por no animarme a decir todos, un distanciamiento del principio de prohibicin de la metbasis. Por el otro, la transmisin del diagrama (105.3-11) correspondiente al texto de 698a22-4, del que algunos sostienen que ciertos modelos "mecanicistas" son adelantados ya en el prlogo, debido a esta repentina explicacin matemtica del movimiento, mientras que otros sealan la conexin con otros tratados por la descripcin del movimiento mediante la figura del crculo. A travs de estos dos casos pretendo evidenciar entonces la medida en que Miguel influy y sigue influyendo la consideracin reciente de este tratado de Aristteles
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Este trabajo intenta poner de manifiesto cmo Aristteles en el De Motu Animalium configura las funciones de los principios del movimiento voluntario de los animales a travs de la presentacin de varias analogas geomtricas a lo largo del tratado. El modelo geomtrico de los movimientos locativos de los animales es introducido ya en el primer captulo para indicar que los animales, en tanto se mueven por s mismos, cuentan con un centro en el cual se sostienen al moverse. Mientras que el modelo muestra all cmo se mueven las extremidades articuladas, ste es retomado en los captulos 8, 9, 10 y 11 para dar cuenta de las funciones de los principios establecidos en el captulo 6 como explicativos del movimiento de los animales por s mismos. De este modo los trminos geomtricos se aplican a travs de la analoga con la articulacin en una nueva analoga de la parte con el animal entero, indicndonos qu funcin cumplen y cmo se relacionan el alma, el corazn, el pnema y las partes orgnicas. Mi anlisis revela que las representaciones geomtricas siempre indican un movimiento circular que es origen de los dems movimientos y que ese primer movimiento es el nico que puede ser llamado estrictamente movimiento causado por s mismo. La razn de esto es que las cosas que se mueven circularmente cuentan con un centro que funciona como un principio de movimiento interno inmvil. El alma, en tanto principio inmvil del movimiento y a travs de ciertas sucesiones, es capaz de originar movimientos locativos voluntarios, quedando saldada para el autor la cuestin de cmo pueden los animales ser causantes de sus propios movimientos
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Este trabajo intenta poner de manifiesto cmo Aristteles en el De Motu Animalium configura las funciones de los principios del movimiento voluntario de los animales a travs de la presentacin de varias analogas geomtricas a lo largo del tratado. El modelo geomtrico de los movimientos locativos de los animales es introducido ya en el primer captulo para indicar que los animales, en tanto se mueven por s mismos, cuentan con un centro en el cual se sostienen al moverse. Mientras que el modelo muestra all cmo se mueven las extremidades articuladas, ste es retomado en los captulos 8, 9, 10 y 11 para dar cuenta de las funciones de los principios establecidos en el captulo 6 como explicativos del movimiento de los animales por s mismos. De este modo los trminos geomtricos se aplican a travs de la analoga con la articulacin en una nueva analoga de la parte con el animal entero, indicndonos qu funcin cumplen y cmo se relacionan el alma, el corazn, el pnema y las partes orgnicas. Mi anlisis revela que las representaciones geomtricas siempre indican un movimiento circular que es origen de los dems movimientos y que ese primer movimiento es el nico que puede ser llamado estrictamente movimiento causado por s mismo. La razn de esto es que las cosas que se mueven circularmente cuentan con un centro que funciona como un principio de movimiento interno inmvil. El alma, en tanto principio inmvil del movimiento y a travs de ciertas sucesiones, es capaz de originar movimientos locativos voluntarios, quedando saldada para el autor la cuestin de cmo pueden los animales ser causantes de sus propios movimientos
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Este trabajo intenta poner de manifiesto cmo Aristteles en el De Motu Animalium configura las funciones de los principios del movimiento voluntario de los animales a travs de la presentacin de varias analogas geomtricas a lo largo del tratado. El modelo geomtrico de los movimientos locativos de los animales es introducido ya en el primer captulo para indicar que los animales, en tanto se mueven por s mismos, cuentan con un centro en el cual se sostienen al moverse. Mientras que el modelo muestra all cmo se mueven las extremidades articuladas, ste es retomado en los captulos 8, 9, 10 y 11 para dar cuenta de las funciones de los principios establecidos en el captulo 6 como explicativos del movimiento de los animales por s mismos. De este modo los trminos geomtricos se aplican a travs de la analoga con la articulacin en una nueva analoga de la parte con el animal entero, indicndonos qu funcin cumplen y cmo se relacionan el alma, el corazn, el pnema y las partes orgnicas. Mi anlisis revela que las representaciones geomtricas siempre indican un movimiento circular que es origen de los dems movimientos y que ese primer movimiento es el nico que puede ser llamado estrictamente movimiento causado por s mismo. La razn de esto es que las cosas que se mueven circularmente cuentan con un centro que funciona como un principio de movimiento interno inmvil. El alma, en tanto principio inmvil del movimiento y a travs de ciertas sucesiones, es capaz de originar movimientos locativos voluntarios, quedando saldada para el autor la cuestin de cmo pueden los animales ser causantes de sus propios movimientos
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Las interpretaciones contemporneas del De Motu Animalium de Aristteles dependen en gran medida del primer comentario realizado acerca del tratado, los comentarios de Miguel de Efeso del siglo XII, editados como parte de los Commentaria in Aristotelem Graeca. A pesar de que muchas propuestas revistan originalidad por sus meritorios anlisis y exposicin, no pueden prescindir y por lo tanto se sirven de la interpretacin que hizo Miguel de ciertos pasajes. Otras interpretaciones que realiz aqul del De Motu, sin embargo, no han prosperado. Mi trabajo se propone analizar la deuda a Miguel de dos momentos, a mi parecer, importantes del prlogo del De Motu, que han dirigido los estudios recientes acerca de la importancia del tratado para el estudio de la filosofa natural de Aristteles y el rol de la analoga en su mtodo. Por un lado, el reconocimiento (104.6-25) de la referencia en 698a7-14 a la Fsica, que conlleva la determinacin del objeto y del mtodo del tratado completo, e implica, para la mayora, por no animarme a decir todos, un distanciamiento del principio de prohibicin de la metbasis. Por el otro, la transmisin del diagrama (105.3-11) correspondiente al texto de 698a22-4, del que algunos sostienen que ciertos modelos "mecanicistas" son adelantados ya en el prlogo, debido a esta repentina explicacin matemtica del movimiento, mientras que otros sealan la conexin con otros tratados por la descripcin del movimiento mediante la figura del crculo. A travs de estos dos casos pretendo evidenciar entonces la medida en que Miguel influy y sigue influyendo la consideracin reciente de este tratado de Aristteles
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Contenido: El hecho y la norma / Octavio N. Derisi El Nuevo Mundo en la filosofa de la historia de Vico / Alberto Caturelli Los comentarios de Santo Toms y de Roberto Grosseteste a la Fsica de Aristteles / Celina A. Lrtora Mendoza Descartes : cuestiones gnoseolgicas / Augusto Furln Notas y comentarios -- Bibliografa
