990 resultados para United Presbyterian Church (Scotland)


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"The Eight Lectures in this volume . . . were delivered before Yale University in 1899." --Pref.

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Building at Fourth and West Jefferson Streets 1896-1952; Image from publication: 125th anniversary 1846-1971. West Side United Methodist Church (Ann Arbor, Mich.)

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The university never owned McMillan Hall but it did serve the campus community. "For many years the Y.M.C.A. had rented Sackett & McMillan Halls on State Street three blocks north of the campus, from the Presbyterian Church, ...[source: Encyclopedic Survey, pl 1669]. The Y.M.C.A. moved into Lane Hall upon its opening in 1917.

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Appendix: I. The minutes of the Nottingham classis, 1656-60. II. Minutes of the Cornwall classis, 1655-8. III. Minutes of the Cambridge classis, Jany 20, 1656/7 to July 13, 1658. IV. An account of the ministers mentioned in the Bury minutes.

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This essay examines how, given the close historical and cul-tural ties which exist between Australia and the United Kingdom (including Scotland), the Scottish independence referendum was reported, analysed and made sense of in the Australian media. The analysis is based on mainstream news coverage (online and print media) produced in Australia and accessed from the internet between January 2012 and the end of September 2014 (two weeks after the referendum on September 18). A total of 95 items were included in the sample, which does not include broadcast news coverage or specialist current affairs periodicals. The online sites of broadcasters such as the ABC and SBS were included in the sam-ple. The great majority of these items were published in the run-up to polling day, in August and September 2014, with spikes in the frequency of item around particular events such as the Commonwealth Games in Glasgow. to the fore will be relevant for years to come.

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Essa dissertação compara os processos de construção identitária das igrejas católica e presbiteriana e a socialização dos fiéis em cada uma delas para identificar a influência desses fatores nas atitudes de católicos e presbiterianos frente ao sincretismo religioso. A adesão à igreja católica é, via de regra, definida em termos da participação nos sacramentos. Nessa identidade sacramental preconiza-se o aspecto encantado e místico sobre o intelectual e a unidade dogmática tende a desempenhar um papel secundário. Contrariamente, no caso do protestantismo a identidade tende a ser definida em termos intelectuais, já que o critério para a participação é a confissão a reta doutrina tal como está definida nas confissões de fé. Além disso, as diferenças organizacionais entre as duas igrejas parecem interferir nesse processo de formação das identidades. A igreja católica, por concentrar em uma imensa unidade as diversas maneiras de se aderir a ela, pode ser classificada como uma organização de massas. Já a igreja presbiteriana mais parece uma organização de quadros, menor, mais inflexível à diversidade, ela doutrina seus quadros internamente através da Escola Bíblica Dominical. Para entender a sociabilidade e educação religiosa de cada igreja escolhi estudar dois grupos de preparação para rituais homólogos: a Crisma no caso católico e a Pública Profissão de Fé no caso presbiteriano. Ambos podem ser classificados como ritos de iniciação, pois dramatizam a passagem dos fiéis da infância para a maturidade espiritual.Uma vez adultos na fé, tanto católicos quanto presbiterianos, deveriam, segundo a visão institucional, repudiar ao sincretismo religioso, pois não se pode servir a dois senhores. Mas será que essa rejeição ao sincretismo de fato acontece? Se não, de que formas ele se manifesta entre católicos e presbiterianos? São essas as perguntas que pretendo responder.

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http://www.archive.org/details/missionaryheroin00cooprich

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http://books.google.com/books?vid=OCLC09108077