Raoul Walter, Szenenfoto, in: Ernst von Wildenbruch: Die Rabensteinerin

Signatur des Originals: S 36/F07158

Raoul Walter, Rollenbild, Hüftbild, in: Ernst von Wildenbruch: Die Rabensteinerin

Signatur des Originals: S 36/F07159

Raoul Walter, Szenenfoto, in: Richard Strauss: Der Rosenkavalier, München

Signatur des Originals: S 36/F07761

Raoul Walter, Szenenfoto, in: Richard Strauss: Der Rosenkavalier, München

Signatur des Originals: S 36/F07762

Raoul de Koczalski, Brustbild

Signatur des Originals: S 36/F08987

Raoul Pugo, Brustbild

Signatur des Originals: S 36/F09589

Raoul Walter, Rollenbild

Signatur des Originals: S 36/F10204

Raoul Walter, Hüftbild

Signatur des Originals: S 36/F10205

Raoul Walter als Lohengrin, Rollenbild, in: Richard Wagner: Lohengrin

Signatur des Originals: S 36/F10206

Otto Fanger als Raoul de Nangis, Rollenbild, in: Giacomo Meyerbeer: Le Huguenots

Signatur des Originals: S 36/F10696

Concepción Ruiz, Rollenbild, Kniestück

Signatur des Originals: S 36/G04363

El Herbario MERL : (Herbario Ruiz Leal)

Fil: Méndez, Eduardo. Instituto Argentino de Investigaciones de las Zonas Áridas. Botánica y Fitosociología

Dr Adolfo Ruiz Díaz : (1920-1988)

Fil: Pró, Diego F.. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía Argentina y Americana

Josep Maria Ruiz Simon, A arte de Raimundo Lúlio e a teoria escolástica da ciência, trad. Fernando Salles, Instituto Brasileiro de Filosofía e Ciência “Raimundo Lúlio" (Ramon Llull), Sâo Paulo, 2004. ISBN: 85 - 89294 - 05 - 6. 368 p.

Fil: Mendoza, José María Felipe.

Magia y sátira en la producción dramática de Juan Ruiz de Alarcón

En la producción dramática de Juan Ruiz de Alarcón, si bien acotada, se presenta un corpus de obras llamativas por su factura y los temas tratados: las comedias de magia. El fenómeno es interesante porque dicho subgénero como tal recién vería su aparición en el siglo XVIII, sin embargo, nuestro dramaturgo con su esbozo exhibe una vez más su particular universo ficcional. Para Alarcón, la magia se erige como el instrumento del engaño, la mentira, cuyos móviles son oscuros y atentan contra la armonía del orden social. Los personajes que participan de los hechizos, pactan con el diablo buscan ascender en las escala social a toda costa, olvidan su origen social, vulneran el necesario e inexorable mandato estamental. Evidentemente, se condenan y son castigados, es en este punto donde vuelve a aflorar la veta moralizante del dramaturgo español. Nuestra comunicación se propone repasar estas obras y estudiar la presencia de los motivos satíricos que constituyen parte del andamiaje dramático.