Luaḥ erets Yiśraʾel : shimushe ṿe-sifruti

Nebent.: Literarischer Palästina-Almanach

Sefer Or le-Yiśraʾel : kolel Torah neviʾim u-khtuvim ; ʿim targum Onḳelos, Tiḳun sofrim, pe. Rashi, beʾur ṿe-targum Ashkenazi ...

ṿe-nosefu ʿalehem heʿarot ... Refaʾel be-r. Y. Firśṭenṭhal ...

Miḳraʾe ḳodesh oder Fest-Reden für Israeliten auf alle Feste des Jahres

von Salomon Plessner. Hrsg. von Elias Plessner

Seder zemirot Yiśraʾel

uebersetzt und mit Anmerkungen versehen von M. L. Bamberger

Ms. lat. oct. 228 - Verschwörung des Boemondo Tiepolo

Vorbesitzer: Johann Hector Zum Jungen; Familie von Holzhausen

Ṿos ṿill "Agudat Yiśraʾel"? : referaṭ ershṭaṭṭeṭ oyf der ḳonferents tsu Ḳatovits am 12. Siṿan (28ten May) 5672

fon Yaʿaḳov Rozenhaym, Franḳfurṭ a. M.

Tefilot Yiśraʾel

uebersetzt von I. N. Mannheimer

Roig, Arturo. Rostro y filosofía de América Latina. Mendoza, EDIUNC, 1993, 228 p.

Fil: Fernández Nadal, Estela.

Elisabeth Caballero de del Sastre-Alicia Schniebs (comps.). La fides en Roma. Aproximaciones. Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras, 2001, 228 pp.

Fil: Frannino de Zonana, María Gabriela.

Costarelli Brandi, Hugo, Pulchrum: Origen y originalidad del quae visa placent en Santo Tomás de Aquino. Cuadernos de Anuario Filosófico 228, Servicio de publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2010, ISSN 1137-2176, 153 pp.

Fil: Juri, María Agustina.

La Duat como espacio de una dialéctica de la regeneración : Definiciones acerca del vínculo Ra-Osiris en los Textos del Amduat. In-habitación y resignificación del espacio funerario

Fil: Bonanno, Mariano. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

La realeza egipcia : Dios padre- hijo Rey : Algunas consideraciones míticas literarias sobre el faraón como Hijo de Ra

La relación filial entre el dios-padre y el hijo-rey en la monarquía egipcia expresó una de las principales condiciones que el faraón debía cumplir para asumir el trono en las Dos Tierras. Asimismo este vínculo dentro del Estado se simbolizó a partir del Reino Antiguo con el título real Hijo de Ra, pero también en diversas expresiones que lo relacionaban con el dios Ra y una realeza solarizada. Por ejemplo los dos últimos cuentos del papiro Westcar narran el origen divino de la dinastía V como hijos del dios Ra, texto literario que se vincula con los Mitos de Origen de un Rey. En el presente trabaja analizamos estas referencias que dan cuenta de uno de los rasgos esenciales de la realeza egipcia, su divinidad