969 resultados para Poesia portuguesa História e crítica


Relevância:

100.00% 100.00%

Publicador:

Resumo:

Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)

Relevância:

100.00% 100.00%

Publicador:

Resumo:

Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP)

Relevância:

100.00% 100.00%

Publicador:

Resumo:

Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)

Relevância:

100.00% 100.00%

Publicador:

Resumo:

Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)

Relevância:

100.00% 100.00%

Publicador:

Resumo:

Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)

Relevância:

100.00% 100.00%

Publicador:

Resumo:

Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP)

Relevância:

100.00% 100.00%

Publicador:

Resumo:

Esta pesquisa tem como objetivo olhar para a poesia de Adlia Lopes, poetisa portuguesa contempornea, sob o prisma da zooliteratura, analisando as quatro principais imagens de animais de sua potica gatos, ces, peixes e serpentes. A investigao das vrias significaes que eles podem adquirir nos poemas adilianos tambm possibilitar compreender a proposta de desierarquizar a relao com e entre os animais (seja atravs da relao afetiva, da empatia ou da compaixo). A poetisa problematiza o lugar que os animais ocupam no mundo cotidiano e prope uma revalorizao desses seres. Ela no exclui o diferente, mas o reconhece. Pensar sobre o lugar de importncia que os animais escritos tm na obra adiliana tece novos olhares no s sobre essa potica, mas tambm sobre a relao que se faz, ao longo desses anos, entre os animais e os seres humanos.

Relevância:

100.00% 100.00%

Publicador:

Resumo:

A obra "A razo embotada: ensaios de crítica literria", de autoria do prof. Andrey Pereira de Oliveira, do Departamento de Letras da UFRN, composta por 14 ensaios que discorrem acerca de obras das literaturas brasileira e universal. Os textos tiveram uma primeira publicao em livros coletivos, revistas acadmicas ou anais de congressos cientficos e passaram por adaptaes para reunio neste volume.

Relevância:

100.00% 100.00%

Publicador:

Resumo:

O objetivo geral deste texto analisar a organizao poltica do espao na Amrica portuguesa a partir da construo do aparelho judicirio da coroa entre o sculo XVI e o final do sculo XVIII, interrogando as causas de seu carter tardio em comparao com a Amrica espanhola. O enfoque , no entanto, mais circunscrito. Partindo da reconstituio de todos os processos de criao das divises judicirias designadas como comarcas, apontam-se quatro fases nesse processo, para depois se discutirem os contextos sociais e polticos da fundao dessas novidades poltico-administrativas. Defende-se que o retardamento da estruturao da malha judiciria nos Estados do Brasil e do Maranho decorre do avano luso mais tardio sobre o territrio, embora o confronto dos dois sistemas torne patente outras diferenas. Desde logo, a maior rigidez do modelo espanhol em face do carter mais experimental do sistema na Amrica portuguesa, mas tambm a resilincia do modelo donatarial. Assinala-se ainda que as solues encontradas resultaram tanto do voluntarismo dos poderes do centro quanto das iniciativas locais, sugerindo-se que a construo do aparelho poltico da coroa (nele incluindo-se a rede judiciria) podia concitar a conivncia, mesmo que efmera, de interesses sociais considerados por alguns autores contraditrios ou inconciliveis.

Relevância:

100.00% 100.00%

Publicador:

Resumo:

Tutkimuksessani selvitn portugalilaisrunoilija Fernando Pessoan (1888-1935) heteronyymej ja ortonyymi modernistis-romanttisena myyttin. Myytin piirteet paljastuivat Pessoan omia kirjoituksia ja runoja tutkimalla ja kyttmll apuna Pessoa-tutkimusta. Tutkimusaineistonani ovat Pessoa-ortonyymin Mensagem-runoelma ja Autopsykografia-runo, lvaro de Campoksen vuonna 1917 Portugal Futurista lehdess julkaistu Ultimatum-runomanifesti, Alberto Caeiron Guardador de Rebanhos-runosikerm sek Ricardo Reisin Oodit-kokonaisuuteen kuuluvat runot: n:ro 59 Acima da verdade esto os deuses (Totuuden ylpuolella ovat jumalat, 1914), n:ro 66 Olho os campos, Neera (Katson peltoja, Neera, 1917), n:ro 181 Amo o que vejo (Rakastan sit mit nen, 1934), n:ro 175 Estas s. Ninguem o sabe. (Olet yksin. Kukaan ei tied sit, 1933). Tutkimuksessani romanttisen runouden keskeisin piirtein pidetn uskoa taiteilijaneroon (geniukseen), mimeettiseen illuusioon (taide tavoittelee ulkoisen todellisuuden toisintamista mahdollisimman autenttisena) ja tekijn ja kokijan eli subjektin ja objektin erottamiseen toisistaan. Ksitnkin modernin runon tutkimuksessani hylnneen monia entisi ksityksi ja vastakkainasetteluja muun muassa tekijn ja ulkopuolisen maailman, mielen ja kielen vlill. Nit moderneja rikkomuksia identifioin ja mrittelen Pessoan heteronyymien runoudessa. Tutkimukseni apuksitteit ovat vilpittmyys ja autenttisuus, jotka kuvaavat runoilijan suhdetta itseens ja muihin ja joita on pohtinut mm. Lionel Trilling teoksessaan Sincerity and authencity. Romanttisessa runoudessa suhde yhteisn muodostui ensisijaisesti suhteessa omaan itseen, yhteniseen minuuteen nojaavan vilpittmyyden kautta, modernissa runoudessa hajanaisuutta ja yksiln suhdetta mys yhteisn korostavan autenttisuuden avulla. Tutkimuksessani havaitsin, ett Pessoa on jo tuotantonsa alusta lhtien kehittnyt tietoisesti modernistis-romanttista myytti ptelm tukivat niin Pessoan omat kirjoitukset kuin runoanalyysini. Pessoa ennusti ensimmisen kerran romanttiseen nerotaiteilijaan vertautuvaa supra-Camesia A nova poesia Portuguesa Sociologicamente considerada esseessn vuonna 1912. Campoksen Ultimatum-manifestissa puhuja uskoi muutaman useita kymmeni persoonallisuuksia hallitsevan Synteesi-Ihmisen tai supra-Camesin ilmestymiseen. Synteesi-Ihmisen oli mr palauttaa kukoistukseensa lamaantuneessa tilassa ollut Portugalin kirjallisuus uuteen kukoistukseensa. Ernlaisen perustan koko myytille loi vuotta ennen Pessoan kuolemaa julkaistu Mensagem (suom. Viesti), jossa runoilija esitt saudosistisen ja sebastianistisen perustan. Teixeira de Pascoaesin kehittm saudosismi nkyy Mensagemissa uskona Portugalin valtion perustajien ja laajentajien lytretkeilijiden edustamaan voittoisaan lusofoniseen mentaliteettiin, jonka Pessoa asettaa niin kansakunnan, runoilijan kuin ihmisen ihanteeksi. Toinen Mensagemissa esiintyv myytin rakennusaine on sebastianismi eli usko kuningas Sebastianin (1554-1578) paluuseen. Synteesi-Ihminen/supra-Cames oli reinkarnoitunut Sebastian, jonka piti palauttaa kansa ja kulttuuri kukoistukseensa lusofonisen valloittajamentaliteetin avulla. Autopsykografia-runossaan Pessoa esitt puolestaan runoilijaa koskevan modernin poetiikan ongelmineen: esittvyyteen perustuva taide etnnytt kokijan taiteilijan aina vistmtt ensimmisest, spontaanista ja luonnollisesta kokemuksesta ja tekee hnest teeskentelijn ja simulakrumien (Baudrillard), toisen tason merkityksen tuottajan. Autopsykografian moderni poetiikka koskee mys lukijaa, joka ei tavoita runoilijan vlittm merkityst vaan kolmannen tason merkityksen. Autopsykografian runous- ja ihmisksitys on moderni: runoilija on ammattimainen teeskentelij, lhtkohtaisesti vilpillinen ja epautenttinen. Pessoa ja Campos edustavat Pessoan objektiivisia heteronyymej ja myytin modernia puolta. Pessoan subjektiiviset heteronyymit Reis ja Caeiro tydentvt objektiviisia, modernin ihmisen ahdistusta ja levottomuutta ilmaisseita Pessoaa ja Camposta ollen luonteeltaan romanttisia vilpittmyyden kannattajia. Caeiro arvosti nkaistia yli muiden aistien. Hnen tavoitteenaan oli katsoa aina kuin ensimmist kertaa, spontaanisti ja vlittmsti kuin lapsi. Reis puolestaan korosti harmoniaa jumalten, ihmisten ja luonnon vlill ja uskoi kohtuullisiin aistinautintoihin. Molemmat muodostivat Pessoan myytin romanttisen puolen yhteisess halussaan hylt sosiaaliset roolit ja opetukset ja palata kohti yksilllist min. Vilpittmyys ja autenttisuus ovat Caeiron ja Reisin ohjeita runoilijalle ja ihmiselle. Objektiiviset ja subjektiiviset heteronyymit yhdess muodostavat modernistis-romanttisen myytin, joka kokonaisuudessaan on looginen: objektiiviset heteronyymit esittivt teeskentelyn, vilpillisyyden ja moderniuden ongelmat; subjektiiviset tarjosivat ratkaisua niihin, poisopettelua sosiaalisista rooleista ja rohkeutta menn kohti omaa yksilllist minuutta.

Relevância:

100.00% 100.00%

Publicador:

Resumo:

Descreve os mecanismos de produo do texto constitucional com uma anlise ampla do processo poltico brasileiro na conjuntura de crise e superao da ditadura militar, processo no qual se inseriram os trabalhos da Constituinte de 1986-1988. Focaliza a dinmica interna da Constituinte, tratando de aspectos variados como o regimento da Constituinte, a formao de suas comisses, a ao dos blocos parlamentares, a diversidade de comportamento dos partidosde acordo com o tipo de questo em jogo, sem tirar os olhos dos determinantes polticos mais gerais que a condicionavam - o fato de se tratar de um Congresso Constituinte, e no de uma Constituinte exclusiva e soberana, a presso dos militares, da grande imprensa e do movimento popular.

Relevância:

100.00% 100.00%

Publicador:

Resumo:

Descreve as instituies polticas brasileiras estabelecidas pela Constituio de 1988. Avalia as propostas de reforma mais debatidas, tendo como referncia as principais caractersticas histrico-culturais da sociedade brasileira. Sugere a necessidade de se levar em considerao a formao sociolgica da nao brasileira, sempre que se propuser mudanas e ajustes nas instituies democrticas.

Relevância:

100.00% 100.00%

Publicador:

Resumo:

Francisco de S de Miranda nasceu provavelmente em Coimbra, em 1481e morreu em 1558. A posio de S de Miranda na poesia portuguesa revolucionria, pelas novas formas que introduziu e pelos valores morais que defendeu. A ele so devidas as seguintes inovaes: comdia em prosa, metro decasslabo, novas estruturas estrficas, novos subgneros lricos. Quanto s intenes pedaggico-moralizantes h que assinalar, como fez Mouro Ferreira "a defesa dos valores castios, a condenao dos novos tempos, a pregao de um regresso natureza e a salvaguarda da liberdade moral". Sobre ele D. Carolina Michaelis j havia dito: "sem Miranda no tnhamos um Bernardes: sem Miranda no havia Ferreira; sem Miranda no florescia um Cames". Trata-se essa obra da segunda edio, pstuma como a primeira, de 1595. Durante muito tempo, a segunda edio foi subestimada, mas dela disse D. Carolina Michaelis de Vasconcelos: " mais rica do que a outra, tem, alm disso, a biografia de D. Gonalo Coutinho, que um subsdio precioso, e apresenta uma redao mais corrente, mais limada, uma fraseologia mais inteligvel em vrias partes, um sentido mais verossmil das passagens dificultosas". Acrescenta, ainda que "o lugar da impresso no se indica, mas Lisboa". Das duas primeiras edies, disse Inocncio: "qualquer delas tida em conta de rara". Entretanto, esta edio tem sobre a primeira a vantagem de incluir uma biografia do autor atribuda por Barbosa Machado a D. Gonalo Coutinho.