Memoiren zur Geschichte des Preussischen Staats unter den Regierungen Friedrich Wilhelm II. und Friedrich Wilhelm III.

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Die Fahrt ins Wunderbare; Märchen deutscher Dichter, Ausgewählt von Otto Falckenberg. Zeichnungen von Robert Goeppinger.

Reinick, Robert. Die Waldmühle.--Brentano, Clemens. Das Märchen von Gockel und Hintel.--Tieck, Ludwig. Die Elfen.--Hoffmann, E.T.A. Nussknacker und Mausekönig.--Arndt, E.M. Der stark Hans.--Eichendorff, Joseph, Freiherr von. Der Ring.--Kerner, Justinus. Das Märchen vom Lichte.--Chamisso, Adelbert von. Peter Schlemihl.--Mosen, Julius. Die Purpurblume.--Hauff, Wilhelm. Der Zwerg Nase.--Mörike, Eduard. Der Bauer und sein Sohn.--Pocci, Franz, Graf. Zwei Märlein: 1. Nussknacker. 2. Hanswurst.--Goeth, J.W. von. Ein Märchen.

Aus dem Briefwechsel I. H. von Wessenbergs weil. Verwesers des Bistums Konstanz /

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Musikalischer Hausschatz der Deutschen. [music] : eine Sammlung von über 1100 Liedern und Gesängen mit Singweisen und Klavierbegleitung /

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Erinnerung an des Markgrafen von Brandenburg Christian Wilhelm Bekehrung zum katholischen Glauben und an dessen Schrift, betitelt: Speculum veritatis Brandenburgicum.

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Ein Mischmasch von allerley ernsthaften und lustigen Possen; der berühmten Königinn des Herzens Dulcinaea von Toboso zugeeignet.

Bound, as issued, with "Versuch einer Lebens beschreibung des deutschen Pantalon-Phöbus", 32 p.

Aus dem Tagebuche des Generals Fr. L. von Wachholtz; zur Geschichte der früheren Zustände der preussischen Armee und besonders des Feldzugs des Herzogs Friedrich Wilhelm von Braunschweig-Oels im Jahre 1809.

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Geschichte der Regierung und Bildung von Baden unter Carl Friedrich.

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Historian Herbert Strauss with CDU Mayor of West Berlin, Richard von Weizsacher.

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The Deve­lop­ment of Leibniz’s Con­si­de­ra­tions in John Yench’s Pro­ject

The purpose of the article is to present John Yench’s a priori language as a continuation of Leibniz’s idea. Before I proceed to show the project of the Inter-Disciplinary International Reference Language, I would like to discuss the development of Gottfried Wilhelm Leibniz’s view on artificial languages. I will try to show the evolution of Leibniz’s universal language: from its ideal conception to a tool which formalizes the whole of human knowledge. Also, I will show Leibniz’s influence on further ideas of artificial language. I will compare his projects with Yench’s language – Idirl. An analysis of Idirl’s main assumptions will be useful to show the degree of continuation of Leibniz’s ideas in the a priori language of John Yench.

Identität der Identität und Differenz von Raum und Zeit bei Schelling mit Blick auf die Relativitäts- und Quantentheorie

In genannter Schrift soll versucht werden, einen aus der Kantschen und Fichteschen Erkenntnistheorie erfolgenden allgemeinen Zusammenhang herzustellen zwischen dem kategorialen Denken hinsichtlich Denken und Anschauen und dem Problem von Raum und Zeit, wie es sich mit der Entwicklung der modernen Physik durch die Relativitäts- und Quantentheorie deutlich aufdrängt. Es wird gezeigt, dass F.W.J. Schelling grundlegende Lösungsansätze hierzu bereitstellt, welche auf dem Gebiet der Logik, der Epistomologie und Naturphilosophie in der Nachfolge von Kant, Fichte und Spinoza stattfinden, jedoch weit über seine Zeit hinausreichen. Diese Ansätze werden von Schelling selbst unter den Begriff einer „Identität der Identität und Differenz“ gesetzt. In der genannten Dissertation sollen Denkbewegungen dargestellt werden, die eine Anbindung der Schellingschen Naturphilosophie an die sich mit den genannten unterschiedlichen Theorien bzw. deren problematischer Vereinheitlichung beschäftigende Physik zu erreichen versuchen. Der formelle Aufbau der Arbeit gehorcht der inhaltlichen Struktur dieser Anbindungsbemühung, insofern unterstellt wird, dass diese rein nur aus einem dialektischen Denken (sowohl in der Erkenntnistheorie, als auch Naturphilosophie) heraus überhaupt erreicht werden kann. So werden sowohl die Tätigkeiten des Verstandes als die des Anschauens in ihrem Zusammenspiel, wie aber auch die Verstandes- und Anschauungstätigkeiten an sich selbst betrachtet, dialektisch vermittelt dargestellt, was innerhalb der formellen Deduktion der Kantschen Kategorien und der korrespondierenden Anschauungsformen selbst durchgeführt wird. Schellings Intention seines späteren Denkens, die philosophischen Probleme auf die Geschichtlichkeit, die Freiheit und den Erfahrungsbezug des Menschen zu beziehen, wird nicht als Gegenposition zu den frühen Ansätze der Logik und Transzendentalphilosophie gedeutet, sondern selbst als Endpunkt einer dialektischen Entwicklung des Schellingschen Denkens gefasst. Dies ergibt folgenden formellen Aufbau der Arbeit: Zunächst wird in einem einleitenden Abschnitt über die Aufgabe der Philosophie selbst und ihrer Darstellbarkeit im Zusammenhang mit der Hegel-Schelling-Kontroverse gearbeitet, um Schelling als adäquaten Bezugspunkt für unsere moderne Diskussion auf der methodischen und sprachlichen Ebene einzuführen. Im Hauptteil werden die wesentlichen Momente der für Schelling wichtigen Transzendentalphilosophie der Jahrhundertwende dargestellt, um diese dann an den späteren phänomenologisch-epistemologischen Ansätzen zu spiegeln. Von der theoretischen Seite kommend werden die Hauptmomente der praktischen Philosophie Schellings aufgezeigt, um dann den Menschen in einem dritten Schritt Symbol der Ununterschiedenheit von logischen und freien Tätigkeiten bzw. von Leib und Seele zu deuten. Diese Resultate bleiben zunächst einmal liegen, um in dem zweiten Hauptabschnitt auf grundlegende naturphilosophische Voraussetzungen und Resultate derjenigen Physik einzugehen, welche die prinzipiellen Verständnisschwierigkeiten der Physik des frühen 20. Jahrhundert in die heutige kosmologische und atomistische Diskussion mitbringt. Der dritte Hauptabschnitt stellt den Versuch dar, Schellings Naturphilosophie an symptomatische Anschauungen der Physik heranzuführen, um ihn als zeitgenössischen Kritiker einzuführen, wie aber auch als einen, der bestimmte moderne naturwissenschaftliche bzw. physikalische Resultate im Besonderen vorwegzunehmen vermochte. Die Einführung seiner Philosophie in aktuelle naturphilosophische Diskussion wird als unabdingbare Voraussetzung zu einem zukünftigen Verständnis des Natur, des Kosmos´ und des Menschen gefordert.