Seeing the Wood through the Trees: The Current State of Higher Systematics in the Strepsirhini.

Strepsirhines comprise 10 living or recently extinct families, ≥50% of extant primate families. Their phylogenetic relationships have been intensively studied, but common topologies have only recently emerged; e.g. all recent reconstructions link the Lepilemuridae and Cheirogaleidae. The position of the indriids, however, remains uncertain, and molecular studies have placed them as the sister to every clade except Daubentonia, the preferred sister group of morphologists. The node subtending Afro-Asian lorisids has been similarly elusive. We probed these phylogenetic inconsistencies using a test data set including 20 strepsirhine taxa and 2 outgroups represented by 3,543 mtDNA base pairs, and 43 selected morphological characters, subjecting the data to maximum parsimony, maximum likelihood and Bayesian inference analyses, and reconstructing topology and node ages jointly from the molecular data using relaxed molecular clock analyses. Our permutations yielded compatible but not identical evolutionary histories, and currently popular techniques seem unable to deal adequately with morphological data. We investigated the influence of morphological characters on tree topologies, and examined the effect of taxon sampling in two experiments: (1) we removed the molecular data only for 5 endangered Malagasy taxa to simulate 'extinction leaving a fossil record'; (2) we removed both the sequence and morphological data for these taxa. Topologies were affected more by the inclusion of morphological data only, indicating that palaeontological studies that involve inserting a partial morphological data set into a combined data matrix of extant species should be interpreted with caution. The gap of approximately 10 million years between the daubentoniid divergence and those of the other Malagasy families deserves more study. The apparently contemporaneous divergence of African and non-daubentoniid Malagasy families 40-30 million years ago may be related to regional plume-induced uplift followed by a global period of cooling and drying. © 2013 S. Karger AG, Basel.

Rap Kriol(u) O Pan-Africanismo de Cabral na Música de Intervenção Juvenil na Guiné-Bissau e em Cabo Verde

nos anos de 1990, com a vaga de democratização na Guiné-Bissau e em Cabo-Verde, quer o PAIGC quer o PAICV, partidos tidos como “força, luz e guia do povo”, perdem esse estatuto, pondo fim simultaneamente à cadeia de domesticação dos espíritos, precipitando assim uma descoletivização social das organizações juvenis sob o prisma comunista. Isto fez com que os jovens reinventassem formas de sociabilidades no seio dos grupos de pares, num contexto marcado pela globalização e afro-americanização do mundo, em que a cultura hip-hop, através do seu elemento oral, o rap, aparece como veículo da liberdade de expressão e de protesto dos grupos urbanos em situação de maior precariedade. Este artigo pretende analisar de que forma os jovens guineenses e cabo-verdianos recontextualizaram através do rap, na nova conjuntura dos dois países, o discurso pan-africanista e nacionalista de Amílcar Cabral, tendo em conta o risco de branqueamento da memória coletiva e histórica; a suposta traição dos seus ideais pelos atuais políticos dirigentes; a necessidade de o resgatar enquanto guia do povo; e de representá-lo como um MC (mensageiro da verdade).

La tecnología en el cuerpo: Biomecánica de los quilombolas en dos selvas brasileñas

Vull plantejar la possibilitat d'una lectura tecnològica dels usos del cos a dues selves brasileres. L'objectiu és discutir tres tòpics: 1) la tecnologia és una conseqüència directa de la ciència, 2) la tecnologia és indissociable de l'artefacte, 3) la tecnologia és el que ens separa de la natura. Enfront d'això construiré altres tres tòpics: 1) la ciència és conseqüència de la tecnologia, 2) la tecnologia és anterior a l'artefacte, 3) la tecnologia és el que ens enfonsa a la natura.

Measures of health and disease in Africa: are current methods giving us useful information about trends in cardiovascular diseases?

An enormous burst of interest in the public health burden from chronic disease in Africa has emerged as a consequence of efforts to estimate global population health. Detailed estimates are now published for Africa as a whole and each country on the continent. These data have formed the basis for warnings about sharp increases in cardiovascular disease (CVD) in the coming decades. In this essay we briefly examine the trajectory of social development on the continent and its consequences for the epidemiology of CVD and potential control strategies. Since full vital registration has only been implemented in segments of South Africa and the island nations of Seychelles and Mauritius - formally part of WHO-AFRO - mortality data are extremely limited. Numerous sample surveys have been conducted but they often lack standardization or objective measures of health status. Trend data are even less informative. However, using the best quality data available, age-standardized trends in CVD are downward, and in the case of stroke, sharply so. While acknowledging that the extremely limited available data cannot be used as the basis for inference to the continent, we raise the concern that general estimates based on imputation to fill in the missing mortality tables may be even more misleading. No immediate remedies to this problem can be identified, however bilateral collaborative efforts to strength local educational institutions and governmental agencies rank as the highest priority for near term development.

¿Qué tiene que ver el género con el parentesco?

Debemos el concepto de intersectionality (interseccionalidad) a un grupo de feministas y lesbianas afro-descendientes quienes hacia fines de los 1970s denunciaron la ceguera racial de sus compañeras blancas al ignorar las discriminaciones particulares en función de clase social, de "raza", de sexo/género, de sexualidad de que padecían éstas. La boga actual de esas interseccionalidades entre categorías de clasificación sociocultural diversas está, no obstante, en relación inversa con la carencia de investigaciones empíricas al respecto en la teoría feminista. En este artículo recurro a mi estudio clásico Racismo y Sexualidad en la Cuba Colonial (1974, 1992) precisamente para documentar tales interseccionalidades dinámicas en esa sociedad desigual legitimada por una doctrina racista y el consecuente control de los cuerpos sexuados de las mujeres de las elites, contra el trasfondo ontológico de la disociación binaria moderna de la cultura de la naturaleza.

Spatially varying selection shapes life history clines among populations of Drosophila melanogaster from sub-Saharan Africa.

Clines in life history traits, presumably driven by spatially varying selection, are widespread. Major latitudinal clines have been observed, for example, in Drosophila melanogaster, an ancestrally tropical insect from Africa that has colonized temperate habitats on multiple continents. Yet, how geographic factors other than latitude, such as altitude or longitude, affect life history in this species remains poorly understood. Moreover, most previous work has been performed on derived European, American and Australian populations, but whether life history also varies predictably with geography in the ancestral Afro-tropical range has not been investigated systematically. Here, we have examined life history variation among populations of D. melanogaster from sub-Saharan Africa. Viability and reproductive diapause did not vary with geography, but body size increased with altitude, latitude and longitude. Early fecundity covaried positively with altitude and latitude, whereas lifespan showed the opposite trend. Examination of genetic variance-covariance matrices revealed geographic differentiation also in trade-off structure, and QST -FST analysis showed that life history differentiation among populations is likely shaped by selection. Together, our results suggest that geographic and/or climatic factors drive adaptive phenotypic differentiation among ancestral African populations and confirm the widely held notion that latitude and altitude represent parallel gradients.

La victimización de migrantes: una encuesta a colombianos en Catalunya

En el presente artículo se aborda la problemática de la victimización de inmigrantes, partiendo de una revisión de las aportaciones de las investigaciones realizadas en diversos países, destacando los factores que inciden en la existencia de un riesgo diferencial de victimización de este colectivo. A partir de ahí, se presentan los resultados de una encuesta de victimización de ciudadanos colombianos residentes en Cataluña, con un análisis comparado de los mismos en relación con otros datos de victimización, del que se extraen algunas conclusiones para un mejor conocimiento del fenómeno y el diseño de políticas de prevención.

Els Hot Five : Louis Armstrong, l'avantguardista

Els objectius d’aquest treball són: reivindicar la faceta de Louis Armstrong com a músic al capdavant de l’avantguarda musical dels anys vint als Estats Units, analitzar les claus per entendre el seu ascens a la fama a partir dels anys trenta i valorar la seva contribució a la història de la música afroamericana. El cos del treball consta de dues parts: la primera, una biografia de l’artista per esbossar el seu context històric i el seu perfil psicològic; i la segona, que és el centre del treball, una anàlisi de les peces Savoy Blues, Cornet Chop Suey i Gully Low Blues, totes elles pertanyents al període dels Hot Five (1925-1929).

"We Are Neither Visionaries Nor Utopian Dreamers" : Willi Münzenberg, the League against Imperialism, and the Comintern, 1925-1933

On 10 February 1927, the "First International Congress against Imperialism and Colonialism" in Brussels marked the establishment of the anti-imperialist organisation, the League against Imperialism and for National Independence (LAI, 1927-37). The complex preparations for the congress were though initiated already in 1925 by Willi Münzenberg, a German communist and General Secretary of the communist mass organisation, Internationale Arbeiterhilfe (IAH, 1921-35), together with the Communist International (Comintern, 1919-43). Berlin was the centre for the LAI and its International Secretariat (1927-33), a city serving the intentions of the communists to find colonial émigré activists in the Weimar capital, acting as representatives for the anti-colonial movement in Europe after the Great War. With the ascendancy to power of the Nazi Party (NSDAP) on 30 January 1933, the LAI reached an abrupt, but nonetheless, expected end in Berlin. This doctoral thesis examines the role, pu rpose and functions of a sympathising communist organization (LAI): to act as an intermediary for the Comintern to the colonies. The analysis evaluates the structure and activities of the LAI, and by doing so, establish a complex understanding on one of the most influential communist organisations during the interwar period, which, despite its short existence, assumed a nostalgic reference and historical bond for anti-colonial movements during the transition from colonialism to post-colonialism after the Second World War, e.g. the Afro-Asian Conference in Bandung, Indonesia in 1955. Fredrik Petersson’s study, based on archives in Moscow, Berlin, Amsterdam, London, and Stockholm, uncovers why the Comintern established and supported the LAI and its anti-imperialist agenda, disclosing a complicated undertaking, characterised by conflict and the internal struggle for power, involving structural constraints and individual ambitions defined by communist ideology and strategy.

Tem orixá no samba: Clara Nunes e a presença do candomblé e da umbanda na música popular brasileira

Algumas informações sobre as religiões afro-brasileiras (candomblé e umbanda) nos chegam por meios como a indústria fonográfica, o rádio e a televisão. Nesse cenário, a música popular brasileira (MPB) ocupa importante papel de divulgadora dessa religiosidade. Em vista disso, nesse trabalho procuro interpretar os modos pelos quais os valores dessas religiões aparecem na MPB tendo como campo empírico a produção artística de Clara Nunes (análise de letra de música, da performance em shows, clipes e apresentações em programas de TV, assim como dos símbolos escolhidos na divulgação de seu trabalho, presentes em encartes e capas de LPs).

Música, religião e cor: uma leitura da produção de black music gospel

O artigo busca apresentar novos elementos para discutir a transformação do meio evangélico brasileiro. Para tanto, recorre à produção musical, especificamente à black music gospel / "música negra". Esta é baseada em musicalidades contemporâneas como, por exemplo, o hip-hop e o reggae , e efetivada por grupos independentes. Eles são formados por fiéis e não têm vínculos com empresas especializadas. Seus responsáveis apresentam bens e serviços que dialogam com as noções religiosas, principalmente com aquelas relacionadas ao contingente de fiéis afro-descendentes. Suas práticas e concepções caracterizam determinado estilo de participação e de pertencimento. Para a abordagem proposta, aplicam-se algumas noções como "negritude", "Atlântico negro" e "diáspora".

Deslocamentos em dois cortejos processionais católicos

As observações sobre duas procissões em honra de S. Sebastião, Padroeiro católico do Rio de Janeiro, oferecem a possibilidade de análises com respeito a um conjunto de deslocamentos os quais refletem atos ou situações de transitividade observados hoje em muitos comportamentos religiosos da população brasileira. Entre os deslocamentos aqui comentados, temos: do ritual religioso para a arte dramática; do espírito devocional para as reivindicações políticas; de comunidades católicas para a exposição de grupos religiosos afro-brasileiros; de famílias reunidas para as presenças de grupos gays organizados; finalmente, de comportamentos religiosos para mágicos. Alguns desses deslocamentos envolvem diferentes visões de mundo em nossas experiências religiosas cotidianas, mas, enquanto algumas não se mostram contraditórias entre si no desenvolvimento dos processos humanos e religiosos, entre o povo, outras demonstram atitudes de exclusivismo socioreligioso e cultural como característica de certos grupos, os quais lutam contra a bricolage de crenças e experiências rituais, exprimindo e produzindo formas de tensão social.

Pequena história da ideia de fetiche religioso: de sua emergência a meados do século XX

A ideia de fetiche religioso, fruto do encontro afro-europeu na costa da Guiné há cerca de quatro séculos percorreu um longo caminho, desde seu uso por viajantes e comerciantes, passando pela sua apropriação pela filosofia iluminista, sua radicalização e popularização no positivismo e no evolucionismo, até ser criticada, entrar em declínio e ser considerada estéril pela antropologia modernista. O objetivo deste artigo é lançar uma luz sobre tal trajetória, não de maneira desinteressada, mas dentro de um contexto contemporâneo de reavaliação da ideia de fetiche enquanto ferramenta heurística, o que sugere uma paralela reavaliação da história do conceito.