The history of the siege of Manchester by the king's forces, under the command of Lord Strange, 1642 /

Includes bibliographical references.

Strange histories, of kings, princes, dukes, earles, lords, ladies, knights and gentlemen ...

Later published with title: The royal garland of delight.

A Strange report of sixe most notorious witches, who by their divelish practises murdered above the number of the foure hundred small children, besides the great hurtes they committed upon divers other people; who for the same and many other like offences were executed in the princely cittie of Manchen in high Germanie the 29. of Iuly 1600.

Mode of access: Internet.

History of flagellation among different nations : a narrative of the strange customs and cruelties of the Romans, Greeks, Egyptians, etc., with an account of its practice among the early Christians as a religious stimulant and corrector of morals; also anecdotes of remarkable cases of flogging and of celebrated flagellants; with numerous illustrations.

"The present brief treatise is a reprint of a book published some years ago ... The work is anonymous, both as to author and publisher. According to the unknown author's preface the facts are taken from "Historia flagellantium," by the Abbe Jacobus Boileau ... "--P. 5.

In strange company; a story of Chili and the southern seas.

Mode of access: Internet.

The forge in the forest : being the narrative of the Acadian ranger, Jean de Mer, Seigneur de Briart, and how he crossed the Black Abbé, and of his adventures in a strange fellowship /

Mode of access: Internet.

'Strange Fruit', ícono de identidad y memoria

Nuestra identidad se forma con lo que nuestra vida diaria, la sociedad y la familia en la que nacemos, y -sobre todo- nuestro pasado, nos dan. Y no hay identidad sin memoria. A pesar de que un pueblo pueda ignorar muchos detalles sobre su historia, es producto de ella, y por ello, su realidad se encuentra inserta en lo que ha sucedido antes de su llegada al mundo. Nos comportamos de manera que 'encajemos' en ese lugar en el que nos ha tocado existir, y heredamos un modo de vida, el cual, a veces, puede llegar a estar construido sobre la base de prejuicios y odio irracional hacia otros, que nos hacen tener una sensación de pertenencia, es decir, una identidad. Si los aceptamos sin cuestionar sus razones ni saber sus orígenes, podemos contribuir a su extensión en el tiempo y en las personas. Una manera de hacerlo es a través de la creación de monumentos conmemorativos de eventos nefastos que han sucedido en la historia. "La memoria se hace concreta en piedras y monedas: algo que sirve de recordatorio y advertencia, y algo que sirve de punto de partida para el pensamiento o la acción" (Manguel, 2000, p. 249, trad. mía). Otros tipos de arte también pueden tener esta función: una fotografía, una pintura, una novela, un poema, una canción. En este trabajo, estudiaremos 'Strange Fruit', una canción muy conocida en la versión de Billie Holiday de 1939, que se ha convertido en un ícono de los movimientos por los derechos humanos hasta el día de hoy. Veremos a qué hace referencia y cómo ha servido de herramienta para la memoria y la conciencia, dentro de una cultura cuyo sentido de identidad proviene de la diferencia entre blancos y negros y el mantenimiento de esa división

'Strange Fruit', ícono de identidad y memoria

Nuestra identidad se forma con lo que nuestra vida diaria, la sociedad y la familia en la que nacemos, y -sobre todo- nuestro pasado, nos dan. Y no hay identidad sin memoria. A pesar de que un pueblo pueda ignorar muchos detalles sobre su historia, es producto de ella, y por ello, su realidad se encuentra inserta en lo que ha sucedido antes de su llegada al mundo. Nos comportamos de manera que 'encajemos' en ese lugar en el que nos ha tocado existir, y heredamos un modo de vida, el cual, a veces, puede llegar a estar construido sobre la base de prejuicios y odio irracional hacia otros, que nos hacen tener una sensación de pertenencia, es decir, una identidad. Si los aceptamos sin cuestionar sus razones ni saber sus orígenes, podemos contribuir a su extensión en el tiempo y en las personas. Una manera de hacerlo es a través de la creación de monumentos conmemorativos de eventos nefastos que han sucedido en la historia. "La memoria se hace concreta en piedras y monedas: algo que sirve de recordatorio y advertencia, y algo que sirve de punto de partida para el pensamiento o la acción" (Manguel, 2000, p. 249, trad. mía). Otros tipos de arte también pueden tener esta función: una fotografía, una pintura, una novela, un poema, una canción. En este trabajo, estudiaremos 'Strange Fruit', una canción muy conocida en la versión de Billie Holiday de 1939, que se ha convertido en un ícono de los movimientos por los derechos humanos hasta el día de hoy. Veremos a qué hace referencia y cómo ha servido de herramienta para la memoria y la conciencia, dentro de una cultura cuyo sentido de identidad proviene de la diferencia entre blancos y negros y el mantenimiento de esa división

The familiar and the strange: the limits of universal design in the European context

Keynote Presentation paper

The Strange Revival of Bicameralism

The turn of the twenty-first century witnessed a surprising reversal of the long-observed trend towards the disappearance of second chambers in unitary states, with 28 countries – all but one of them unitary – adopting the bicameral system. This article explores this development by first setting it in the context of the historical evolution of second chambers and the arguments that support bicameralism, and then exploring the characteristics that distinguish today’s second chambers from first chambers. A ‘census’ of second chambers in 2014 is used to provide data on second chambers in federal and unitary states, to facilitate comparison with earlier data, and to distinguish between ‘new’ and longer-established second chambers. The article concludes that newly established second chambers are concentrated predominantly in political systems where liberal democratic principles are not established, suggesting that the debate over their role in democratic states is set to continue.

A Mismatch-Based Model for Memory Reconsolidation and Extinction in Attractor Networks

OSAN, R. , TORT, A. B. L. , AMARAL, O. B. . A mismatch-based model for memory reconsolidation and extinction in attractor networks. Plos One, v. 6, p. e23113, 2011.