815 resultados para Love stories.


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These stories are based on a selection of regional pilot projects that were completed for the Distributed e-Learning Programme between 2005 and 2007. As part of this HEFCEfunded programme, JISC commissioned 21 projects around the use of technology to support lifelong learning in a regional context.

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Stories are helping us learn more about the livelihoods of the fishers and farmers with whom we work in eastern India. We are engaged with these communities in processes and activities aimed at improving their lives and promoting changes in government policy and service delivery in aquaculture and fisheries. Stories are told in several languages by women and men who fish and farm, about their lives, their livelihoods and significant changes they have experienced. We also record stories as narrated to us by colleague-informants. The written and spoken word, photographs, drawings and films – all are used to document the stories of people’s lives, sometimes prompted by questions as simple as “What do people talk about in the village?” Through the power of language, stories can be an entry point into livelihoods programming, monitoring and evaluation, conflict transformation and ultimately a way of giving life to a rights-based approach to development. (PDF contains 10 pages).

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Eterio Pajares, Raquel Merino y José Miguel Santamaría (eds.)

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Raquel Merino Álvarez, José Miguel Santamaría, Eterio Pajares (eds.)

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Abstract to Part I

The inverse problem of seismic wave attenuation is solved by an iterative back-projection method. The seismic wave quality factor, Q, can be estimated approximately by inverting the S-to-P amplitude ratios. Effects of various uncertain ties in the method are tested and the attenuation tomography is shown to be useful in solving for the spatial variations in attenuation structure and in estimating the effective seismic quality factor of attenuating anomalies.

Back-projection attenuation tomography is applied to two cases in southern California: Imperial Valley and the Coso-Indian Wells region. In the Coso-Indian Wells region, a highly attenuating body (S-wave quality factor (Q_β ≈ 30) coincides with a slow P-wave anomaly mapped by Walck and Clayton (1987). This coincidence suggests the presence of a magmatic or hydrothermal body 3 to 5 km deep in the Indian Wells region. In the Imperial Valley, slow P-wave travel-time anomalies and highly attenuating S-wave anomalies were found in the Brawley seismic zone at a depth of 8 to 12 km. The effective S-wave quality factor is very low (Q_β ≈ 20) and the P-wave velocity is 10% slower than the surrounding areas. These results suggest either magmatic or hydrothermal intrusions, or fractures at depth, possibly related to active shear in the Brawley seismic zone.

No-block inversion is a generalized tomographic method utilizing the continuous form of an inverse problem. The inverse problem of attenuation can be posed in a continuous form , and the no-block inversion technique is applied to the same data set used in the back-projection tomography. A relatively small data set with little redundancy enables us to apply both techniques to a similar degree of resolution. The results obtained by the two methods are very similar. By applying the two methods to the same data set, formal errors and resolution can be directly computed for the final model, and the objectivity of the final result can be enhanced.

Both methods of attenuation tomography are applied to a data set of local earthquakes in Kilauea, Hawaii, to solve for the attenuation structure under Kilauea and the East Rift Zone. The shallow Kilauea magma chamber, East Rift Zone and the Mauna Loa magma chamber are delineated as attenuating anomalies. Detailed inversion reveals shallow secondary magma reservoirs at Mauna Ulu and Puu Oo, the present sites of volcanic eruptions. The Hilina Fault zone is highly attenuating, dominating the attenuating anomalies at shallow depths. The magma conduit system along the summit and the East Rift Zone of Kilauea shows up as a continuous supply channel extending down to a depth of approximately 6 km. The Southwest Rift Zone, on the other hand, is not delineated by attenuating anomalies, except at a depth of 8-12 km, where an attenuating anomaly is imaged west of Puu Kou. The Ylauna Loa chamber is seated at a deeper level (about 6-10 km) than the Kilauea magma chamber. Resolution in the Mauna Loa area is not as good as in the Kilauea area, and there is a trade-off between the depth extent of the magma chamber imaged under Mauna Loa and the error that is due to poor ray coverage. Kilauea magma chamber, on the other hand, is well resolved, according to a resolution test done at the location of the magma chamber.

Abstract to Part II

Long period seismograms recorded at Pasadena of earthquakes occurring along a profile to Imperial Valley are studied in terms of source phenomena (e.g., source mechanisms and depths) versus path effects. Some of the events have known source parameters, determined by teleseismic or near-field studies, and are used as master events in a forward modeling exercise to derive the Green's functions (SH displacements at Pasadena that are due to a pure strike-slip or dip-slip mechanism) that describe the propagation effects along the profile. Both timing and waveforms of records are matched by synthetics calculated from 2-dimensional velocity models. The best 2-dimensional section begins at Imperial Valley with a thin crust containing the basin structure and thickens towards Pasadena. The detailed nature of the transition zone at the base of the crust controls the early arriving shorter periods (strong motions), while the edge of the basin controls the scattered longer period surface waves. From the waveform characteristics alone, shallow events in the basin are easily distinguished from deep events, and the amount of strike-slip versus dip-slip motion is also easily determined. Those events rupturing the sediments, such as the 1979 Imperial Valley earthquake, can be recognized easily by a late-arriving scattered Love wave that has been delayed by the very slow path across the shallow valley structure.

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O trabalho analisa, na obra Grande Sertão: Veredas de João Guimarães Rosa (1956), elementos discursivos indicadores de um modo de narrar que ficcionaliza, tanto na forma quanto no teor de sua mensagem, manifestações do sagrado originárias da Antiguidade grega e da tradição judaico-cristã. A partir da analogia entre a obra de Guimarães Rosa e a Odisseia de Homero, tornam-se evidentes vestígios do épico e de modelos clássicos de narrativa que, revestidos do peculiar trabalho da linguagem rosiana, adensam a complexidade do romance. O paralelismo com as Sagradas Escrituras, mais difuso, projeta as ações num patamar dramático, em que se decidem o destino das personagens e a solenidade do discurso memorável. A fundamentação teórica articula o pensamento de Erich Auerbach, André Jolles, Rudolf Otto e também de estudiosos que se dedicaram à obra do autor mineiro, como Kathrin Rosenfield. Esse recorte mostrou a presença do sagrado em microcélulas entretecidas ao emaranhado de histórias e causos que costuram a obra prima de Rosa. A cicatriz da Tatarana alude à cicatriz de Ulisses, sinal revelador da identidade do herói grego e que, no caso do jagunço Riobaldo, desoculta um amor negado por meio da purgação do passado, elaborada numa conversa "unilateral com um suposto interlocutor. Em linguagem mítica e mágica, a figura nebulosa de Diadorim funciona como índice de ambiguidade e, ao mesmo tempo, da revelação alcançada através da morte. A pesquisa, por seu turno, segue as veredas abertas pelo estudo de Tereza Virgínia Ribeiro Barbosa a respeito das mulheres vestidas de sol, metáfora relacionada a Medeia, mas que se projeta na Virgem Maria e numa linhagem de figuras femininas da América Latina ligadas ao sagrado. Verificamos, na perspectiva das transferências culturais do tipo passado místico-mistérico/posteridade fabular, que o discurso de Riobaldo é atravessado por micronarrativas de longa tradição que sincretizam diferentes símbolos exotéricos. O trabalho encerra sua investigação desvendando a dualidade do sertão rosiano, onde impera o embate entre fé e ceticismo, a dúvida e a razão, o amor e o ódio, o masculino e o feminino, que resulta no inacabado, na travessia, a vida como metáfora, no campo das infinitas possibilidades do homem humano

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Este trabalho busca compor um quadro das práticas cotidianas de jovens frequentadores das oficinas de jazz oferecidas pelo Centro Cultural Cartola (CCC). Contextualizado dentro de um universo tradicionalmente conhecido por sua origem no samba, esse território de arte e de expressão através do corpo e da música contempla outros movimentos musicais, principalmente o jazz e o moderno, possibilitando um conjunto de múltiplos sentidos e ressignificações na vida destes participantes. Como fundamentação epistemológica, foi utilizada a Teoria Ator-Rede (TAR), concebida como forma de abordar a fabricação dos fatos, ao abranger, simetricamente, natureza e sociedade, humano e não humano. Foram igualmente consideradas as possíveis configurações de interação e sociabilidade que envolvem território, sujeito e demais atores da rede, os quais conseguem reconhecer-se diante do outro, do diferente, e construírem um projeto individual e coletivo frente à sociedade multicultural em que estão inseridos. Para isso, foram realizadas entrevistas que, por sua vez, são complementos à descrição interpretativa registrada no diário de campo, permitindo a dimensão de improviso, de manejo das situações e de envolvimento nas incessantes redefinições processuais. O campo explorado foi, estritamente, o de jovens adolescentes, num recorte etário de 14 a 21 anos. Todos deveriam estar matriculados na escola ensino fundamental e médio e residir em comunidade, não sendo necessariamente a Mangueira. As abordagens contemplaram também as incontáveis participações do professor da oficina de jazz. Durante o processo, emanou-se a existência de um apaixonamento e de uma apropriação por parte de todos os envolvidos com a oficina: parte administrativa, pedagógica e docente, garantindo autonomia e diferencial no universo social do grupo, cujas escolhas legitimam o quanto o investimento na cultura produz artistas conscientes da beleza inerente à própria arte e aos afetamentos daí advindos. Interessante ressaltar que o samba funciona como marca histórica e temporal do CCC, mas a principal motivação ali percebida estava no encontro mediado pela dança, junção corpo/música, presente na vida dos participantes desde a infância, além do prazer de pertencerem a um grupo afim, movido por histórias semelhantes. Junto a isso, o professor exercia o papel de liderança velada, a mediar as relações e a produzir efeitos de coesão grupal, com suas ideias e incentivo à expressão pela dança, de modo a dar lugar a novas descobertas e ressignificação

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Cashman, N. (2009). 'Politics, Passion, Prejudice: Alice Childress's Wedding Band: A Love/Hate Story in Black and White', Journal of American Studies, 43, 3, pp. 407?423 Sponsorship: APRS

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sermon text; MS Word document

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http://www.archive.org/details/missionaryheroes00unknuoft

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http://www.canadiana.org/ECO/ItemRecord/30577 View document online